《古汉语教学资料》9伯乐荐九方皋.ppt

9、伯乐荐九方皋-列子,9 伯乐荐九方皋 亡原文1 见 原文2 报对 败 形容 遗相 最后页,链接到,原文1,秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭轍。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担薪菜者有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”,回首页,原文2,穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。回首页,对古今汉语都指回答、对答，但古代汉语多用于下对上的回答。古代汉语多用于下对上的回答，如伯乐荐九方皋伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也”回答的对象是秦穆公。对面，对着。如曹操短歌行：“对洒当歌。”,对,回首页,回原文,形容现代汉语是复音词，指对人或对事物的形象或性质加以描述。古代汉语是词组，指形体和容貌。如伯乐荐九方皋：“良马可形容筋骨相也”。“形”还可引申为表现。今成语有“喜形于色”。,形容,回首页,回原文,相本义为仔细看，审视。读xiang，动词。说文：“相，省视也。”所以从目。如伯乐荐九方皋：“良马可形容筋骨相也。”旧时指察看人的形体、相貌来判断吉凶、预见未来的迷信活动。如左传昭公元年：“公孙敖闻其能相人。”指辅助、帮助。如王安石游褒禅山记：“无物以相之。”引申为辅佐君主的人。如宰相，丞相。如赤壁之战：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”作副词，互相，读xing。如郑伯克段于鄢：“不及黄泉，无相见。”有时偏指一方。如愚公移山：“杂然相许。”非指互相赞成，而是大家赞成愚公。回原文 回首页,相,亡现代常用义是死亡；古代常用义是逃亡。说文：“亡，逃也。”段玉裁注：“亡之本义为逃。”如陈涉世家：“今亡亦死，举大计亦死，待死，死国可乎？”足见“亡”不是死。引申为丢失、消亡。如伯乐荐九方皋：“天下之马者，若灭若没。若亡若失。”又如天论：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”又指死亡，灭亡。如中山狼传：“馁不得死，亦必终亡而已。”又如鸿门宴：“此亡秦之续耳。”通“无”，读作w。如愚公移山：“河曲智叟亡以应。”回首页 回原文,亡,见看见。甲骨文写作，象人顶个大眼睛，以夸饰其目，表示看见的行为。如桃花源记“见渔人，乃大惊。”引申为召见，谒见，拜见。如伯乐荐九方皋：“穆公见之，使求马。”指召见九方皋，如墨子公输：“胡不见于王。”指把“我”引见给王。上古汉语“见”包涵“显现”义，后分化出来，独立成词，读作xian，写作“现”。如战国策燕策：“图穷而匕首看见。”,见,回首页,回原文,报按罪判决。甲骨文写作，象逮捕人，双手束于刑具。如说文：“报，当阜（罪）人也。”又如五蠹：“报而罪之。”引申为报答。如诗经卫风木瓜：“投人以木瓜，报之以琼琚（qing j，佩玉）。”回报，报告。如伯乐荐九方皋：“三月而反报。”现代有复音词“报答”，“报告”。,报,回首页,回原文,败 在胜负的意义上古今相同。如曹刚论战：“齐师败绩。”古义“败”指毁坏，甲骨文字形以击贝示毁。如说文：“败，毁也。”又如左传僖公十五年：“涉河，侯车败。”用于抽象意义指成功的反面。如伯乐荐九方皋：“败矣，子所使求马者。”引申为食物腐败。,败,回首页,回原文,遗古今都指遗失，丢失。如韩非子难二：“齐桓公饮酒醉，遗其冠。”古义又指忽略。如伯乐荐九方皋：“遗其所不视。”忽略不必观察的。遗留。如愚公移山：“邻人京城氏之孀妻有遗男。”这个意义古今相同。读yi，是“赠送”、“留给”的意思。如晋灵公不君：“今近焉，请以遗之。”灵辄请求把饭菜留给他母亲。,遗,回首页,回原文,