桃之夭夭

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3、聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌,风雅颂,内容,赋比兴,手法,常识检测,诗经六义,教学目标,一,理解诗意,二,掌握赋比兴的用法,三,根握不同的场景把握,思归,的情感,四,探究末章的艺术手法,教学重点,不同场景,思归,情感的把握。

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5、国风周南.桃夭,先秦 诗经题解：简单的就是好的,原文,桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡 其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。,注释,夭夭：桃树含苞欲放的样子。灼灼：花开鲜明的样子。华：花。。

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7、诗画人生,工笔画,写意画,诗经,诗经六艺,风雅颂赋比兴,郑风,野有蔓草,野有蔓草,零露漙兮,有美一人,清扬婉兮,邂逅相遇,适我愿兮,野有蔓草,零露瀼瀼,有美一人,婉如清扬,邂逅相遇,与子偕臧,国风,关雎,关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好。

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9、第二章诗经 聆听三千年前华夏先民吟唱,1诗经在我国文学史上是个什么位置2它一共收录了多少篇诗歌3这些诗歌是怎么分类的4.它的表现手法是,关雎,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

10、关雎蒹葭桃夭,五经,诗书礼易春秋,四书,大学中庸论语孟子,四书五经,j关雎,诗经,关雎,关雎是风之始也,也是诗经的第一篇,古人把它冠于三百篇之首,说明对它评价很高,其声,情,文,义俱佳,关关雎鸠,jji,在河之洲,窈窕,yotio,淑女,君。

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12、周南桃夭,诗经,回顾,诗经是我国第一部诗歌总集,又称共有诗篇全书收集了五百多年的作品,诗经作品的来源有,等几种说法,诗三百,305,周初至春秋中叶,献诗,采诗,删诗,诗经的内容上分为三个部分,其中风是指,雅又分为和,颂是宗庙的舞曲歌辞,从思。

13、夹缝中的小花也可以桃之夭夭夹缝中的小花也可以桃之夭夭浅评桃之夭夭王安忆的作品,有一种浓厚的上海风情,我们在字里行间可以明显地去感受上海古老弄堂里泛着淡淡霉味的平凡生活,也可以在浓油赤酱的油烟味中品悟人情的冷暖和人生的不易,在她的笔下,上海是。

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16、桃之夭夭,诗经国风周南桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。,桃 夭,fn,zhn,注释：1.夭夭:花朵怒放的样子。2.灼灼:花朵色彩鲜艳如火。华:同花。3.。

17、诗词中盛开的桃花,夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 山海经,神话故事,蟠桃会： 相传三月三王母诞辰。是日，开盛会，以蟠桃宴仙人。三千年一果，得道成仙。六千年一果，长生。

18、诗词中盛开的桃花,1,2,夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 山海经,神话故事,3,蟠桃会： 相传三月三王母诞辰。是日，开盛会，以蟠桃宴仙人。三千年一果，得道成仙。六千。

19、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。巧笑倩兮，美目盼兮。投我以木瓜，报之以琼瑶。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。一日不见，如三秋兮。,诗经的地位,诗经 桃。

20、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。巧笑倩兮，美目盼兮。投我以木瓜，报之以琼瑶。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。一日不见，如三秋兮。,诗经的地位,诗经 桃。