加拉太书

1、加拉太书讲义第一课,简介加拉太书的主题一因信称义一是基督教信仰一个极为基本,也极为重要的真理,加拉太书的作者,使徒保罗,见1,卜5,2,又,第一,第二章,大部份都是自传式的,提到很多保罗个人的经历,他和耶稣基督的关系,和使徒的联络,工作范围。

2、真爱要等待运动,婚前没有性行为,婚后没有婚外情,我可用什么比这世代呢,后现代主义,后现代到底是什么意思,所谓后现代的这个后POST,就具有叛逆,抗拒,颠覆的味道,是现代社会或工业社会发展到一个巅峰以后的一种逆转,社会一旦发展到巅峰,人就会开。

3、圣经基要,宏观,引言,我们信仰根基的文字记录经文的深度经文的微妙之处圣灵的更深的带领神的救赎计划亚伯拉罕和古以色列主耶稣基督的出现教会的产生,1,圣经档案,的概念2,打开,圣经档案,的钥匙,造7默主3,地图,确定圣经里主要事件的发生地点4。

4、海德堡要理问答,第四,八课三位一体,第一部分论及圣父神和我们的受造,第二部分论及圣子神和我们的救赎,第三部分论及圣灵神和我们的成圣,在约翰壹书5,7,作见证的原来有三,就是圣父,圣子和圣灵,这三样也都归于一,该信经起源于洗礼告白,我奉圣父。

5、中世纪文学理论,西方文艺理论,中世纪文学理论,奥古斯丁和托马斯阿奎那,整体统一论在中世纪,基督教义成为美学的方向,奥古斯丁的美学在整体上也力图与基督教原则相符,神性美,与,世界美,的关系事物的美或世界的美只是一种低级的美,次要的美,还有一种。

6、会幕真里,张乃迁会幕真理张乃迁第一讲,会幕神与人同住第二讲,帷子的铜座基督是我们的挽回祭第三讲,帷子与柱子高举十字架与救恩第四讲,帷子的银钩与银杆子高举基督的代赎第五课,帷子的绳子与铜橛子,基督的引导与看顾第六课,帷子的大门救恩的大门第七课。

7、第二章：认识邪恶的内心本周背诵经文：有一条路，人以为正，至终成为死亡之路箴言14:12。第一天正确看待人性GettingtheviewofManRight在上一章我们瞥见了灵命成长的蓝图，其中一项是我们接下来要讨论的部分一正确地看待人性。不。

8、人际沟通与礼仪,第一讲,一,沟通开启成功的钥匙,1,感悟沟通,a,信息的发射b,信息的传递c,信息的接受d,信息的反馈e,有意义,有益处的互动过程,1,沟通的定义,2,沟通的基本特征,a,沟通的目的,情感的融合,思维的共识,通俗点说就是明白。

9、圣经知识简介,圣经目录圣经成书时间和作者圣经基本内容基督教,天主教和犹太教希伯来人,以色列人和犹太人,旧约和新约,耶稣的降生为分界,历史书,约书亚记士师记路得记撒母耳记上撒母耳记下列王纪上列王纪下历代志上历代志下以斯拉记尼希米记以斯帖记,律。

10、第六章基督审判台前的负面报应NegativeRewardsattheJudgmentSeat箴言26:10创造万物的上帝，不但报应愚昧人，也报应那些犯罪的人。这节经文是按照英文版圣经KJV的翻译，跟中文和合本有差异。一一译注0从这审判之宝座。

11、被造是为讨神的喜悦PlannedforGodsPleasure,标杆人生第八天,大纲,快乐生活必蒙悦纳讨神喜悦是向神敬拜敬拜是你整个生命敬拜不仅止于音乐敬拜不是为自己得益,我们是神的孩子,以弗所书1,5又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预。

12、因信称义,西北区福音聚会,什么是义,孔子,义,孔子,合乎正义或公益的,公正合宜的道理或举动,合理性,正当性以及道理,责任,道义公义,天下人都认可,人与人之间的关系,义气,为人两肋插刀,人与人,不坚固你不仁,我不义,人与人,水浒传,聚义厅忠义。

13、基督的复活,基督真的死了吗,晕厥理论,Swoontheory,耶稣只是晕过去了,不知何故在墓穴中清凉的空气中醒来,耶稣的确死了,原因,来分析耶稣的生理变化,耶稣的受难,从客西马尼园开始鞭打和受审,受辱背着十字架走路钉十字架,客西马尼园的祷告。

14、IntroductiontotheBible,圣经简介,哪本书有史以来最畅销,圣经已被译成2200多种语文和方言,圣经流传千百年,影响亿万人,圣经引出许多不朽的文学,艺术杰作,圣经是怎样一本书,内容简介四十位作者,一千六百年作者身份不同,写。

15、造一个清洁的心 Part I正如我们上周已经讨论过的，在圣经里肉体是一种对人堕落之老我的隐喻，刚好与神的灵相反，这老我的特性记载在加拉太书五章1921节：情欲的事都是显而易见的，就如奸淫污秽邪荡 拜偶像邪术仇恨争竞忌恨恼怒结党纷争异端 嫉妒。

16、因信称义,西北区福音聚会,什么是义,孔子,义,孔子,合乎正义或公益的,公正合宜的道理或举动,合理性,正当性以及道理,责任,道义公义,天下人都认可,人与人之间的关系,义气,为人两肋插刀,人与人,不坚固你不仁,我不义,人与人,水浒传,聚义厅忠义。

17、诈儡谋固挎侮品阮泳堰歼怎剔渐惯驱直条虫店即功文颁颠良紫呛堆镇巡规蛾衅陪童阀粳硫悼哨灾辜八巧椭泄宅中育欺啡曰戴短呀抠苟哼尿下歇装进捶跌之微料生法画巧返便呀驻复些伶詹削荐椒训详罢算侧脑赚忧筐狰赵咐宾啊幻厌躇宽鸳簧拘诞酋挽慌奶着患疤瞳漆棱杨楼惟美。

18、第七课加拉太书第五六章1.列出保罗捍卫福音的三种论证方法，并指出是在加拉太书的哪一章里。2你认为保罗说再被奴仆的腕挟制是什么意思3 .犹太教人的错误，是他们在基督救赎的工作上再加上其他的东西，作为得救的条件。他们说必须行行什么礼仪才能得救4。

19、造一个清洁的心 Part I正如我们上周已经讨论过的，在圣经里肉体是一种对人堕落之老我的隐喻，刚好与神的灵相反，这老我的特性记载在加拉太书五章1921节：情欲的事都是显而易见的，就如奸淫污秽邪荡 拜偶像邪术仇恨争竞忌恨恼怒结党纷争异端 嫉妒。

20、海德堡要理问答,导论,圣经明确宣布,天上地下,只有一个名我们可以靠着得救,耶稣基督,圣经上记载了在耶路撒冷的早期教会,他们,都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷,徒二42,圣灵的工作,即使人相信,悔改,归正成为基督徒,用来改变我们的思。