朝花夕拾第四章读后感.doc
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1、朝花夕拾第四章读后感 朝花夕拾第四章读后感1朝花夕拾是鲁迅先生所写的唯一一部回忆散文集,原名旧事重提,一向得到极高的评价。作者说,这些*都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集,共十篇。前五篇写于北京,后五篇写于厦门。以下是一篇朝花夕拾读书笔记:朝花夕拾是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤,又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来,委实不易,目前是这么离奇,心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候,生涯大概总算是无聊了,但有时竟会连回忆也没有。对往事的回忆,只是现实生活的一点安慰,而每一个完美的回忆又都有一个悲惨的结局:百草园和绣像摹本卖掉
2、了,长妈妈也匆匆告别了人世,本应是激发人们的爱心的二十四孝图背后,却隐藏了谋人性命,教人看的丑恶祸心。去留学,并且碰到了一位令自我敬仰的师长,却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了,在学校办事兼教书,实在勤快的能够的老友范爱农,终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中,作者还追究了自我的一些思想根源,例如仇猫,小小的,带给作者遐想的隐鼠的失踪,只是个象征的意念:当我失掉了所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念!这才是作者仇猫的动机:它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看:嫉恶如仇,可是是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。对这个细节下作者
3、又给自我开了个悲痛的玩笑:他的仇猫是毫无道理的,虽然猫吃老鼠,但他的隐鼠却不是猫吃的,而是被长妈妈踏死的,那么是否要恨长妈妈呢?在下一节回忆中,长妈妈也确实有些让人生厌,睡觉时占领了全床,满脑子的穷规矩和愚昧的信念,就是这样一位长妈妈,却把作者日思夜想的,别人都不能重视的渴望化成了现实,不懂识文断字的长妈妈把她自我都叫不出名的山海经买来,送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心,使作者记起她,追念她。在朝花夕拾的回忆中,作者多次写到封建教育的失败和狭隘。小时候,长妈妈的故事里说:“倘若有陌生的声音叫你的名字,你千万不可答应他,以免那是害人性命的美女蛇,提防陌生人,并假想他就是坏人的逻
4、辑。在朝花夕拾之间,我随作者一齐,回到“我”的童年时代,重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程,一齐追忆失去的老友。沿着这条线索,我看到二十纪初,以“我”为中心的一个个生活场景,人物心理历程,读着每一个寓意深远,回味无穷的结束句,我的心也随着作者一齐潮起潮落。#702943朝花夕拾第四章读后感2朝花夕拾是鲁迅先生对早年生活的一种追忆,里面有他对童年生活的回忆,也有他对老师和朋友的记忆。很早以前我就读过里面的藤野先生一文,对他描写的那个又黑又瘦,教学严谨的老师印象深刻。读书的时候就学过鲁讯先生的*,这篇*里大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店头,尊为胶
5、菜;福建野生着的芦荟,一到北京就请进温室,且美其名曰龙舌兰.我到仙台也颇受了这样的优待,不但不收学费,几个职员还为我的食宿操心,对这一段我印象深刻,当时语文老师是要求我们背诵,到现在还能背出来,当时学这篇*的时候应该是节选的。从这篇*里学习鲁讯先生的写作方法,他先以北京的白菜运往浙江,尊为胶菜;福建的野生芦荟运往北京,美其名曰为龙舌兰作铺垫,再写他在仙台所受到的优待,就水到渠成,从中也可以看出鲁讯先生的谦逊情怀。这一篇是叙事散文,从文中充分表现出鲁讯先生的爱国精神,因为无法苟同于当时中国人的态度,为了唤醒、拯救当时已经麻木的中国人,他也在此时改变了学医救国的初衷,虽然从此与藤野先生分别,但藤野
6、先生严肃认真的教学态度和真挚无私的爱给了鲁讯先生极大的鼓舞。每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌便使我忽又良心发现,而且增加了勇气,于是点上一支烟,又继续写此为正人君子之流所深恶痛疾的文字。鲁讯先生是一位伟大的文学家、思想家和革命家,也是中国现代文学史的奠基人。从他的*中不但可以学到高超的文学写作技巧,还可以从中学习,他的高风亮节情操和那无畏的革命精神。朝花夕拾第四章读后感3我喜欢的中国作家,除去朱自清三毛,就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是旧事重提,想来是鲁迅先生嫌题目太直白,便改成了朝花夕拾,在此书中,当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣,但更多的,却是一种老年人回忆
7、往事时的脉脉温情。书中的十则故事,给我印象最深刻的是藤野先生,这故事,当时,中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国,可是,当我看到藤野先生中的那一段话,便没有来由地心痛起来“中国是弱国,所以中国人自然是低能儿”让我想起在郁达夫先生的沉沦中,那个在心中默默呼唤着“祖国啊,你怎么不快点强大起来,你的儿女在这里受苦那!”的留日少年。这种国人,希望祖国强大而不去努力,只是无助地祈祷,让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头,而且还与日本人一同欢呼的国人,那种骨子里的麻木不仁,不仅可怜,而且,可恨!但是,日本人,也不是全部都不知道“尊重”二字为何意,作者在此则中更着力描写的,是藤野先生严谨的教学
8、作风,对作者真诚的关怀,还有,对于中国,对于“人”的热爱。作品的字里行间,无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导,是希望将日本精湛的医学技术传入中国,为中国的人们治疗身体上的疾病(事实上,鲁迅先生留日学医的目的,也是如此),在此,藤野先生将医术还原到了它本来面目为着所有人的健康而学医,而不是以自己个人的利益为目标,着实可敬!在*的末尾,鲁迅先生写他至今,仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为正人君子所厌恶的文字”,又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。#773398朝花夕拾第四章读后感4静静阅读封面业已泛黄的朝花夕拾一书,读着鲁迅先生这些回忆童年的散文,正如读着发自先
9、生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,与昆虫为伴,与草花为伍,捉蟋蟀、采摘野花野果。在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气。细细品味狗猫鼠一文,由这三种动物之间的关系而引出对那些所谓的“正人君子”的批判发人深省。*中对于他们的讥讽与嘲笑,说明了在看见某些人在一些问题上屈服于比自己强的人,并且随身附和,自己会不自禁的流露出心中对那些人的憎恶。接下来的救养可爱的隐鼠和隐鼠被猫吃更体现出了他的怜悯之心。如此之小的年纪便懂得了做人之道,的确很了不得。而藤野先生写的是作者在日本留学时期的学习生活,叙述了在仙台学医受到了日本
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