浅谈鲁迅先生《阿Q正传》毕业论文.doc
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1、目 录前 言11基于文本的阿Q正传所揭露的问题21.1. 阿Q正传是半封建半殖民地的产物21.2阿Q正传对辛亥革命的认识21.1.1 肯定辛亥革命的伟大历史作用21.1.2 导致辛亥革命失败的直接原因31.1.3 导致辛亥革命失败的重要原因31.1.4导致辛亥革命失败的根本原因4 2. “阿Q 精神”的渊源52.1什么是“阿Q精神”?52.2 来源于阿Q人物性格62.3 “阿Q精神”的发展72.3.1 如今无处不“阿Q精神”82.3.2 阿Q精神”的发展从心理角度上来说83、如何成功地塑造了阿Q这个艺术形象93.1描写人物回忆、独白揭示人物内心活动932通过自语自唱和对话揭示人物心理活动103
2、.3运用幻觉、梦境揭示人物的内心活动从而达到刻划性格 103.4白描的手法103.5喜剧的外套,悲剧的内核10结语11致谢词12参考文献13前 言鲁迅,一听到这个名字,大家对此并不陌生,伟大的文学家、思想家、革命家,中国无产阶级文学的奠基人,无产阶级文化思想的先驱。原名周树人,字豫才,生于浙江绍兴城内一个没落的封建家庭。从小,父亲去世,家里“几乎什么也没有了”。独自承担着家里的重担,从曾经一个小康家庭一夜之间坠落为下层人,家庭经济地位的巨变,使鲁迅饱尝了世态炎凉的况味,看到了封建社会的腐败和封建道德的虚伪。谁都知道他是新文学界的老者,过去十年内曾执耳牛坛, 1918年至1926年间,陆续创作出
3、版了呐喊、坟、热风、徬徨、野草、朝花夕拾、华盖集、华盖集续编等专集,表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中,1921年12月发表的中篇小说阿Q正传,是中国现代文学史上最杰出的作品之一。阿Q正传向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。它的发表,有着特定的政治、经济和文化背景,文章讽刺了一些心灵丑陋的旧中国人,同时也道出了千百年来中国人一直存在的劣根性。鲁迅以思想家的冷静和深邃思考,以文学家的敏感和专注,观察、分析着所经历所思考的一切,感受着时代的脉搏,逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。阿Q正传以辛亥革命前后的中国社会现实为背景
4、,从农村乡镇的角度反映了这场革 命的全过程,因此阿Q正传与辛亥革命历来就是人们讨论的重要问题之一。阿Q正传不单让人捧笑,其中实包蕴着一种严肃的意义。阿Q正传无疑是最杰出的作品。它不仅代表 了中国现代小说的最高成就和世界水平,并为后人留下了说不完的话题,悟不尽的启示。让我们从几方面一起来浅谈鲁迅先生的阿Q正传。 浅谈鲁迅先生阿Q正传1.阿Q正传所揭露的问题1.1. 阿Q正传是半封建半殖民地的产物“阿Q精神”是半封建半殖民地社会的产物,烙上了民族耻辱的极深印记。联系起来,也像农村中,某些被偷了鸡或鸭的人一样,由于自身财物被盗,心里不平衡,就在巷道或者市场上大吵一番:“偷吃了我的鸡的人穿肠烂肚。”当
5、大嚷一场后,心里平衡了,就乖乖的回家去了,这与阿Q的“精神胜利法”是同出一源的。在帝国主义扩张浪潮不断冲击下,封建统治阶级日趋没落,现实环境使他产生了一种无可奈何的心理。“精神胜利法”正是这种病态心理的表现。与此同时,农民本身的阶级弱点,小生产者在私有制社会里长期以来所形成的经济地位,也是其中的根源之一。经济基础决定着上层建筑,物质决定着精神。阿Q面临着一切生存的困境:无田地,无房屋,无女人等。他作过一些努力,包括投机革命,但每一次都以失败而告终,阿Q依然是阿Q。物质上的绝望,必然要用精神来安慰。1.2阿Q正传对辛亥革命的认识( 1) 肯定辛亥革命的伟大历史作用新中国成立后虽形势已变,但当时的
6、路线和政策仍然坚持“以阶级 斗争为纲”。在这种背景下,人们更重视阿Q正传所反映的农民问题和辛亥革命问题,将改造国民性与教育农民和总结辛亥革命的经验教训联系起来,如强调阿Q作为农民或落后农民的阶级本质,提出阿Q的革命性和辛亥革命脱离群众等问题。八十年代通 过对文革的反思,反封建思想革命“研究系统”以批判的姿态出现,否定了以前的所谓 社会政治革命研究系统,更强调鲁迅小说的改造国民性主题,认为鲁迅小说只是反封建 思想革命的一面镜子,阿Q正传的思想意义和艺术价值也就定位在反封建思想革命上。但是鲁迅小说包括阿Q正传对于社会政治革命是否真的没有直接表现,它只是从思想革命的镜子中“折射”出来的呢?当时对此进
7、行了激烈的争论,今天回过头来看,我觉得这仍然还是可以讨论的。我认为,鲁迅并没有把政治革命和思想革命对立起来,鲁迅小说也没有只表现思想革命不表现政治革命,相反,他对社会政治革命有非常敏锐、深刻和独到的认识,具体到阿Q正传来看更是如此 。鲁迅在小说中也充分肯定了辛亥革命的伟大历史作用,真实地表现了它对几千年封建 主义统治的巨大冲击。那块供在古庵里的皇帝“万岁万万岁”的龙牌虽然是被假洋鬼子 赵秀才砸掉的,但他们毕竟是趁了辛亥革命的浪潮。更具实质意义的是城里那个百里闻名的举人老爷的害怕,革命一起来他就赶紧转移财产,准备逃难。如果这场革命能够继续深入下去,中国的面貌庶几可以改变,中国革命的进程将会大大缩
8、短。(2 )导致辛亥革命失败的直接原因阿Q正传还深刻地揭示了,导致辛亥革命失败的决定性的原因。小说开头就为我们描绘了一幅旧中国的黑暗现实图,揭示了辛亥革命发生的历史必然性和它的巨大历史作用。在未庄社会中,赵太爷、钱太爷、假洋鬼子等组成了一个具有帝国主义和封建主义双重标记的统治集团,在政治上和思想上对下层人民实行专制统治,而阿Q、王胡、小D等穷人则过着毫无政治权利的生活,连饮食男女等人的基本权利和 本能要求也被剥夺,“不准姓赵”事件、“恋爱的悲剧”“生计问题”都十分典型而尖锐地揭示了半封建半殖民地旧中国人民所受的沉重压迫和剥削。他们不起来反抗将没有任何出路,辛亥革命正是在这种历史背景和现实条件下
9、不可避免地爆发的。不管鲁迅是否运用了社会科学的理论来指导自己的创作,他对生活的描写和历史规律的揭示是准确而深刻的。资产阶级革命党人实行了一条对封建势力妥协的“咸与维新”的路线。在五、六十年 代一片批判资产阶级的声浪中,将此看作是阿Q正传的主旨和基本内容,显然不符 合鲁迅的本意和文本实际,但八十年代后有些论者又完全否定作品的这一思想,我觉得 也是偏颇的。(3) 导致辛亥革命失败的重要原因相反,革命的敌人封建势力却异常强大、顽固和狡诈,这也是导致辛亥革命失败的重 要原因。在怀旧中,鲁迅就通过秃先生和金耀宗这两个人物暴露了封建阶级的政治 敏感和老谋深算。在阿Q正传中,从城里的白举人、知县、把总到未庄
10、的赵太爷、 秀才、假洋鬼子等封建势力的代表人物,都更富有反革命的经验,更善于变化和钻营。 举人一闻革命风声,马上向乡下转移财产,并和赵太爷攀了“转折亲”,以应付时局。 昔日不准阿Q姓赵的赵太爷在革命起来后立即改变了态度。“历来不相能”的假洋鬼子 和赵秀才在看准形势后也“相约去革命”。他们到静修庵打了老尼姑,砸了“皇帝万岁 万万岁”的龙牌,偷走了宣德炉,又很快进城买到了“柿油党”的银桃子,用欺骗手段 和革命党拉上了关系。城里的知县、把总等都已改头换面,做了“革命党”。就这样, 新旧军阀官僚、封建遗老遗少很快勾结在一起,钻进了革命阵营。当他们一旦攫取了权 力,立刻撕下了伪装的面纱,露出本来的面目,
11、实行更公开的封建暴力统治,反过来不 准贫苦的阿Q革命,还诬陷阿Q为强盗、抢劫者,拿阿Q来“杀一儆百”。他们还向佃户 “追缴他祖父欠下来的陈租”,把还不起租子的农民投进监狱,大搞反攻倒算。他们作 威作福,仍然骑在劳动人民头上。(4) 导致辛亥革命失败的根本原因作为一个伟大的启蒙主义思想家和现实主义文学大师,鲁迅最为关注的是群众的觉悟 和他们对革命的态度。他经历了绍兴光复的全过程,看到了革命是怎样很快就从胜利走 向失败的。他痛感缺乏群众的理解和支持,没有造成农村的大变动,是辛亥革命存在的 最根本的问题,失败的根本原因。我认为这一思想并非从别的什么镜子中“折射”出来的,也不是“形 象大于思想”是作家
12、本人没有意识到的。鲁迅曾怀着大希望欢欣鼓舞地迎接了辛亥革命 的胜利;面对着革命后的结局,他又跌进了失望的苦闷之中。他当时离开绍兴,就明确 地表示了对王金发等革命党人的不满,特别不满于他们与反动势力同流合污。在阿Q 正传中,鲁迅虽然没有正面直接地描写领导革命的资产阶级,但却以反讽的技巧,客 观冷峻的笔法,写出了资产阶级革命党人实行“咸与维新”路线所带来的恶果。老把总 的“做革命党”,举人老爷的出任帮办民政,假洋鬼子、赵秀才的尼姑庵革命等,都与 “咸与维新”有直接的因果关系,是“咸与维新”的产物,因为“这是咸与维新的 时候了。”否则,那些封建势力能如此迅速而顺利地“维新”吗?假洋鬼子和赵秀才能 抢
13、在阿Q之前大闹尼姑庵吗?结果怎么样呢?在县里是“革命党虽然进了城,倒还没有什么大异样,知县老爷还是原官,不过改称了什么,而且举人老爷也做了什么官,带兵的也还是先前的老把总。只有一样可怕的是另有几个不好的革命党夹在里面捣乱,第 二天便动手剪辫子,听说那邻村的航船七年便着了道儿,弄得不象人样了。”同样,我们不是可以说,阿Q正 传是用阿Q们的血写成的吗?1.2 折射出中国的政治与革命的问题(1)、革命下的阿Q阿Q正传中不仅表现了思想革命的主旨,而且关注了政治革命诸方面的重大问题;那么,他对辛亥革命的总结,也就是小说对辛亥革命的具体表现,就不限于某一端,而是全面的,并且在我看来还是辩证的,他同时思考了
14、物质与精神,革命与群众,以及与革命相关的各个阶级、阶层在革命中的地位和作用。第一、鲁迅对阿Q性格的准确把握。象阿Q这样比一般农 民牵挂少、负担轻、不安份又经历比较复杂、见识比较多、带流浪性的农村无产者,向 来都是农村中最活跃的分子,最容易卷入社会动荡的力量,何况阿Q是那么好奇和喜欢 赶热闹呢?而在革命过程中,如何正确对待、引导、改造这种人,使他们成为革命的力 量而不是破坏的因素,就是领导者的责任和艺术了。我想,这应该是鲁迅在作品中所给 予我们的暗示。第二,阿Q已经积蓄了许多不平和怨愤,可惜平时没有办法(无力)发泄 ,一旦有了“革这伙妈的命”的机会,他必然会本能地跳出来进行报复,所以他要做革 命
15、党是“不免发生的”,无论是过去、现在或将来,只要有革命的话。如何将这种盲目 报复转变为真正的反抗,从个人自发的反抗走向阶级的斗争,对于阿Q来说还路途十分 遥远。但这也正是阿Q的希望之所在,所以鲁迅对阿Q的行为在总体否定之中亦有所肯定 ,如阿Q寻找革命党是那么糊涂幼稚却也是那么急切和真诚。第三,鲁迅将“革命”和 “革命党”这些名词用之于其实并无共同之处的阿Q,实际也是借用或模拟当时的时髦 语言来讽刺阿Q的革命和辛亥革命中出现的种种怪异现象,从而警示人们去认真反思革 命的经验教训。这就是阿Q的革命的真正意义之所在。因为阿Q对于辛亥革命终于是没有 由好奇变成参与,幻想变成行动,盲目变成自觉,还糊里糊
16、涂地成了革命的牺牲品,这 不能不令人痛心和深思。所以象阿Q似的在赵太爷父子的大竹杠和假洋鬼子的哭丧棒下只是忍痛挨 打完事,鲁迅是非常失望和不满的,既哀其不幸,又怒其不争。相反,鲁迅对假洋鬼子 、赵秀才之流投机革命给予了辛辣的嘲讽和谴责,揭露了他们阴险、诡诈、卑劣、丑恶 的嘴脸,鲜明地表达了与对阿Q不同的爱憎感情。小说通过阿Q这个艺术典型的创造,以高度的艺术 概括力,鲜明而尖锐地描写了国民性的愚弱和群众对社会变革的盲目、无知与冷漠。在改造国民性上,我们大可不必把阿 Q的革命渲染得那么可怕。鲁迅也看到了农民阶级的弱点,看到 了农民革命的黑暗面,看到了农民革命不能突破“历史循环”所造成的悲剧。(2)
17、在政治徘徊下的阿Q翻开历史,历代封建王朝有多少宫廷倾轧呵。顾名思义,所谓“报复” 是有前因才有后果的。在未庄除了小尼姑外,谁都可以欺负阿Q。赵太爷父子、假洋鬼 子不用说,连小D也抢过他的饭碗(阿Q认为)并和他演过一场龙卷斗,王胡在捉虱比赛中 也赢了他,所以阿Q判定他们都是先该死的对象。这虽然是不分敌我,盲目报复,但也 还是有一定针对性,不是什么人都杀,何况他并无真正的行动呢?另外,认为阿Q只有在政治经济的转型和变革中才能改变悲惨的命运,过上幸福的生活,而不应该搞什么反抗 和革命,并指责鲁迅后期转向共产主义,主张阶级斗争和暴力革命是走入误区,这恐怕 是忘记了人类社会迄今所走过的历程,也不知道阿Q
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