第五编魏晋南北朝艺术课件.ppt
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1、第五编 魏晋南北朝艺术公元220581年,概况,魏晋南北朝是中国历史上一个动荡战乱的时代。社会和民族矛盾尖锐,加上天灾人祸的肆虐,造成动乱和战争不断,政权四分五裂,国势极不稳定。,这是一个最混乱的年代,又是一个王朝快速更迭、各色人物追逐权利和秩序的时代;这是一个人口死亡特多的时代,又是一个人才辈出的时代;这是一个人心最痛苦的时代,又是智慧大喷射的时代;这是一个最感压迫、身不由己的时代,又是一个精神最为自由放任的时代。但对中国传统艺术来说,正是从这里开始了它的“自觉时代”。,打开通向这一历史之门的,是汉末动乱带来的整个旧世界的崩溃和新的精神空间的建立。被儒学正统思想压制了数百年的先秦的名、法、道
2、诸家。重新成为研究和探索的热点。清谈之风一时盛行。清谈与道家哲理相结合,培育出文人放荡、自由的风度,史称魏晋风度。隐居被看作是一种高尚的行为。隐士超脱的风貌姿容成为人们欣赏、学习和推崇的对象。,汉代已传人中国的佛教趁机兴起,它提倡的一些思想和观念,使中国人耳目一新,为苦难中的众生提供了新的精神支柱,佛教因此深入社会各阶层 两汉时期的载道文艺观变为魏晋六朝的缘情(抒情)文艺观 缘情(抒情)突出文艺本身的自主性,主张文艺以抒发情怀、陶冶性情为目的。因而,山水诗、山水画、花鸟画兴起,文艺面向大自然,开辟了新的创作领域。人物画由两汉时的重外形变为重神韵(人物形象内在的神态气质),“以形写神”、“气韵生
3、动”等文艺理论应运而生。,魏晋南北朝艺术发生的新变化,(一)出现许多著名画家,社会普遍重视艺术。(王羲之、王献之、陆探微、戴逵、宗炳、张僧繇、杨子华等。其中顾恺之成就最大。谢赫六论是最有影响的画论)(二)佛教艺术繁荣。新疆石窟、敦煌石窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟都有风格各异的佛像和壁画。(三)瓷器艺术发展。瓷分南北两系;北白南青,北雄南雅。,(四)建筑已逐渐成熟。以南北轴线为中心的方形宫城布局已经形成,大屋顶和斗拱结构产生深远影响。(五)活泼的清商乐发展很快。琴乐成就显著,出现以嵇康和桓伊为代表的琴音乐家。,第一章 绘画艺术,一、主要画家及作品我国古代第一批留下姓名及作品于史册的著名画家出现
4、在魏晋之际。他们是有高度文化修养的文人,有的甚至是帝王。画史记载不下几十人,如三国时蜀国的诸葛亮、张飞,吴国曹不兴,魏国杨修等;西晋的卫协、张墨;东晋的戴逵;南朝的陆探微、顾宝光、宗炳、王微、谢庄、袁倩、顾景秀、宗测、刘系宗、浓标、谢赫、谢惠连、萧绎、陶弘景等;北朝的蒋少游、杨乞德、王由美、高孝珩、刘杀鬼、曹仲达和杨子华等。,曹不兴,亦名弗兴,三国时吴国吴兴人,被称为“画佛之祖”。善画,被成为吴中八绝”之一。所谓八绝,是指当时书、画、算、相、棋、占梦、星象、候风气等领域的八名高手,其中善书的黄象、善星象的刘敦、善算的赵达等,都是历史上的知名人物。善画被列为“八绝”,正说明画已经成为了但是较重要
5、的文化标志之一。它不但受到上层文化圈的特殊重视,而且已渐渐成为独立的门类影响社会文化。,佛像起初是由僧人康僧会带到江南的。曹不兴依据这些印度佛画范本作画,由此佛像艺术传播开来。三国时,康僧会等人携印度佛像范本远游至吴,曹摹写不已。西晋画家卫协、张墨有“画圣”之称。戴逵(326396年)字安道,安徽人东晋早期雕塑家、画家,他终生隐居,晚年长住稽剡(yan)县(今浙江新昌)。是卫协之后,顾恺之以前最有成就的画家。戴逵也是山水画初创时期的一位先驱者。还是最早创作漆雕佛像的艺术家。,南朝绘画,南朝绘画比较发达,水平也比较高。著名画家有陆探微、顾宝光、宗炳、王微、谢庄、袁倩、顾景秀、宗测、刘系宗、浓标、
6、谢赫、谢惠连、萧绎、陶弘景等。其中以陆探微最有名。南朝人把他与顾恺之、张僧繇(yao)相提并论,认为“张得其肉,陆得其骨,顾得其神”。,画论:,宗炳(375443年)字少文,河南南阳人。他多才多艺,书画和音乐都很有造诣。宗炳既是肖像画家又是山水画家。他的画山水序是中国绘画史上第一篇山水画理论著作。宗炳主张“以形写形,以色貌色”的写实主义创作原理,为中国山水画的发展开辟道路。他还明确提出山水画的功能在“畅神”抒发情怀,陶冶性灵,突破了汉代仅提倡艺术的政治功能和道德教化功能的狭隘主张,为艺术开辟了更广阔的天地,为艺术家提供了更自由的创作范围。,王微(414453年)字景玄,山东临沂人。他对山水画法
7、作过深入研究。叙画一文流传至今,具有很高的理论价值。他提出,要以曲折缓慢之笔画大山,突出山脉的雄伟;以激昂急疾的笔法画高山,突出山峰的挺拔;以劲健有力之笔画险山,以突出山峰的险峻。张僧繇(音同“由”),梁武帝(萧衍)时期的名画家,吴县(今江苏省苏州市)人。梁武帝(502年519年)为武陵王国侍郎、直秘阁知画事,历任右军将军、吴兴太守。擅写真、顼道人物,亦善画 龙、鹰、花卉、山水等。有六法精备,万类皆妙之誉。被崇奉为百代宗师。擅作人物故事画及宗教画,时人称为超越前人的画家。张僧繇的绘画真迹,已无从探知。唐代梁令瓒临摹他的五星二十八宿神形图卷倒还流传在世(在日本)。不过从画面上看。张僧繇的画貌并不
8、明显,北朝画家:,比较著名的有:人物画家蒋少游,佛像画家杨乞德、王由美,画禽鸟的高孝珩、刘杀鬼。其中曹仲达和杨子华是在绘画史上有重要地位的画家。佛像画家曹仲达来自中亚,深受印度文化和中亚文化影响。他画的佛像,轻薄的衣袍紧贴在身上,折褶随身体四肢而变化,好像能把人体肌肤透出来,如同人刚从水中出来,湿衣紧贴在身上一样,因而得名“曹衣出水”。美术史把他的风格称为“曹家样”,在古代艺术作品中,尤其在雕塑作品中,经常可以看到曹家样的影响。杨子华是北齐的宫廷画家,作画非常传神。杨子华画的北齐校书图以宋朝摹本(照原画临摹下来的画稿)的形式流传下来,成为南北朝极少的传世作品之一。,杨子华的北齐校书图,二、顾恺
9、之的艺术成就及影响,顾恺之(348 409)字长康,小字虎头,汉族,晋陵无锡(今江苏焦溪)人。顾恺之博学有才气,工诗赋、书法,尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等,时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。谢安深重之,以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画,意在传神,其“迁想妙得”“以形写神”等论点,为中国传统绘画的发展奠定了基础。,介绍顾恺之的三篇画论:1魏晋胜留画赞 2.论画 3.画云台山记,顾恺之以三国时代曹植的浪漫主义爱情名篇洛神赋为题材,用具体生动的形象,完整地表现了赋的内容。画中的曹植带着随从,在洛水之滨凝神怅望,仿佛见到思念已久的洛神。远处凌波
10、而来的洛神,衣带飘逸,动态委婉从容,目光 凝注,表现了关切、迟疑的神情。二人的思念之情溢于卷面,令人感动。全图设色艳丽明快,线条准确流畅,充满动感,富有诗意之美,女史箴一文是西晋张华所作,其目的是传授宫廷妇女们如何为人,如何自保的一些道德规范和做人方法。女史箴图是这篇文章的几段图解。顾恺之在画卷中描绘一系列动人的贵妇形象,表现宫廷妇女的生活。画面平和宁静。妇女衣裙飘动,长发盘转。画家笔下的线条,“如春蚕吐丝”,纤细、绵长、密集、曲折,非常有节奏感,列女仁智图顾恺之,三、墓室壁画江南墓葬大多损坏。在少数保留较好的墓中,多有七贤画像。所谓七贤,指魏晋时代七个有名的文人。他们多是隐居不仕(不在朝廷做
11、官)的文学家、艺术家。他们性格古怪,孤傲不群,常在竹林饮酒作乐;因而被赞为竹林七贤。魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。由于七贤的名气很大,所以艺术家为七贤作像,文学家为七贤作文,统治阶级表彰七贤,显贵陵墓的壁画里也描绘七贤。,南京一座东晋墓中曾出土了一批模印画像砖,上面有七贤和荣启期像。作者继承了汉画像石的技法,高度发挥
12、线条的表现力,着重刻画人物的性格特征。,竹林七贤与荣启期砖画竹林七贤与荣启期模印砖画由200 多块古墓砖组成,分为两幅,嵇康、阮籍、山涛、王戎4 人占一幅,向秀、刘伶、阮咸、荣启期4 人占一幅。人物之间以银杏、松槐、垂柳相隔。8 人均席地而坐,但各呈现出一种最能体现个性的姿态,士族知识分子自由清高的理想人格在这块画像砖上得到了充分地表现。,竹林七贤的魏晋风度,荣启期是早于“七贤”许多年的春秋时期人物,由于荣启期的性格和“七贤”极为相似,又被时人誉为“高士”,所以,砖画中安排荣启期和“七贤”在一起,除了绘画构图上对称的需要外,荣启期更有为“七贤”之楷模的寓意。这幅砖画纯熟地发挥了线条的表现能力,
13、人物造型简练而传神,八人席地而坐,或抚琴啸歌,或颔首倾听,性格特征鲜明,艺术价值极高。虽与七贤“同处一室”1500年,但荣启期并不知道七贤是何许人也。他是春秋人,相传孔子游泰山,与鹿裘带索、鼓琴而歌的荣启期有过一番交谈,认为他是一位自得其乐的“高士”。画面上七贤均坐姿散漫,赤脚露腿,只有他盘腿端坐,双手抚琴,形象较为庄重。,四、画论的出现 戴逵、宗炳、顾恺之、萧衍、羊欣、袁昂都有画论传世。其中最深刻和完整的当属谢赫的画论。绘画理论的成熟,标志着魏晋南北朝的绘画创作达到了自觉的境地。谢赫是南齐(497502年)时代的人物画家,善画仕女。但他的最高成就在理论上。他的古画品录是中国绘画史上第一部系统
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