《耳根圆通法门》元音老人.docx
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1、耳根圆通法门元音老人耳 根 圆 通 法 门 耳 根 圆 通 法 门 耳 根 圆 通 法 门 耳 根 圆 通 法 门观 世 音 菩 萨 于 “ 楞 严 经 ” 耳 根 圆 通 章 中 对 我 们 说 : “ 初 于 闻 中 , 入 流 亡 所 。 所 入 既 寂 , 动 静 二 相 , 了 然 不生 。 如 是 渐 增 , 闻 所 闻 尽 。 尽 闻 不 住 , 觉 所 觉 空 。 空 觉 极 圆 , 空 所 空 灭 。 生 灭 既 灭 , 寂 灭 现 前 。 忽 然 超 越 , 世出 世 间 , 十 方 圆 明 , 获 二 殊 胜 ” 我 们 修 法 用 观 世 音 菩 萨 耳 根 圆 照 ,
2、 返 闻 闻 自 性 的 方 法 来 做 功 夫 最 易 得 力 。 因 为 我 们 娑 婆 世 界 的 众 生 , 耳 根在 六 根 中 最 灵 敏 、 最 锐 利 。 用 之 修 行 , 故 极 易 成 就 。 我 们 在 修 法 时 要 一 切 放 下 , 集 中 心 力 倾 听 自 己 心 念 咒 的 无声 之 声 , 要 一 字 一 字 听 得 分 明 , 才 能 把 整 个 身 心 - - 六 根 全 都 摄 牢 而 不 起 妄 念 ,从 而 证 入 三 昧 , 打 开 本 来 , 亲 见 佛 性 。 我 们 修 心 中 心 密 法 , 就 是 把 大 势 至 菩 萨 和 观 世
3、音 菩 萨 两 位 菩 萨 的 用 功 法门 合 起 来 进 行 的 。 大 势 至 菩 萨 教 导 我 们 念 佛 时 说 : 念 佛 须 “ 都 摄 六 根 , 净 念 相 继 。 ” 我 们 现 在 用 观 世 音 菩 萨 所选 择 的 六 根 中 最 利 的 耳 根 , 统 摄 其 他 五 根 的 方 法 来 绵 密 持 咒 , 也 就 是 照 大 势 至 菩 萨 所 说 “ 都 摄 六 根 , 净 念 相 继 ” 的 教 导 法 修 行 。 这 样 就 把 两 大 菩 萨 的 用 功 方 法 合 为 一 体 来 进 行 了 , 故 最 易 成 就 。 现 在 让 我 们 来 对 照
4、一 下 观 世 音菩 萨 是 怎 么 用 功 观 照 成 就 的 。 他 说 :观 世 音 菩 萨 最 初 用 功 夫 是 用 耳 根 返 观 自 己 能 闻 声 音 的 闻 性 。 而 我 们 持 咒 时 心 念 耳 闻 也 是 同 样 的 返 观 自 性 。当 我 们 持 咒 时 , 静 听 每 个 咒 文 的 字 音 , 就 把 整 个 身 心 置 于 闻 性 之 流 了 , 将 身 心 放 于 能 闻 的 法 性 当 中 去 , 就 是 “ 入流 ” 。 “ 入 流 ” 有 几 种 解 法 , 其 中 一 种 讲 法 是 一 个 耳 朵 听 进 去 , 从 另 一 个 耳 朵 出 来
5、, 意 指 入 进 去 就 流 掉 , 不 停在 心 里 面 , 照 字 羲 上 解 也 讲 得 通 。 另 一 种 说 法 是 入 流 就 是 “ 逆 流 ” , 意 指 声 音 来 了 不 顺 音 声 流 浪 , 不 跟 声 音 跑 ,这 也 讲 得 好 。 ( 初 初 的 入 流 方 法 是 不 跟 声 音 跑 ) 。 正 确 的 解 释 “ 入 流 ” 应 该 是 将 整 个 身 心 置 于 闻 性 之 流 置 于 能闻 声 音 的 法 性 当 中 去 。 “ 亡 所 ” 就 是 外 面 的 客 观 环 境 ( 如 声 音 ) 就 全 都 消 融 了 , 能 做 到 “ 入 流 亡 所
6、 ” , 身 心 就 定下 来 啦 , 不 为 外 界 环 境 干 扰 了 。 所 以 做 功 夫 第 一 步 要 做 到 心 念 耳 闻 , 才 能 抓 住 妄 念 不 随 之 流 浪 , 才 能 入 定 。 观世 音 菩 萨 接 下 来 讲 : 2 就 是 我 们 做 功 夫 做 到 能 念 之 心 停 息 了 , 妄 念 不 动 , 咒 语 念 不 出 来 , 要 勉 强 提 也 提 不 出 来 。 这 时 候 就 不 要 再提 咒 语 了 。 “ 所 入 既 寂 ” 就 是 我 们 的 妄 心 寂 然 不 动 了 。 念 头 停 止 不 妄 动 , 那 就 没 有 什 么 动 静 二
7、相 了 。 动 静 二 相是 相 对 而 有 的 , 既 没 有 什 么 动 、 乱 , 故 也 没 有 静 寂 了 。 “ 了 然 不 生 ” 者 , 虽 然 没 有 动 静 二 相 , 但 是 , 不 是 如 木石 一 般 的 没 有 知 觉 , 而 是 了 然 不 生 。 我 们 用 功 处 于 定 中 时 咒 语 就 不 必 再 提 , 只 静 静 地 看 著 它 , 看 这 一 念 不 生 ,寂 静 而 了 然 的 是 谁 ? 此 时 动 静 二 相 虽 然 了 然 不 生 , 但 是 还 没 有 化 空 , 还 有 不 生 的 一 念 在 。 再 进 一 步 , 观 世 音 菩萨
8、告 诉 我 们 : “ 这 时 候 功 夫 已 做 到 闻 与 所 闻 统 统 没 有 了 , 处 于 寂 静 的 禅 定 中 非 常 快 乐 , 非 常 轻 安 宁 静 , 非 世 间 乐 事 可 与 媲美 。 但 不 能 停 留 在 此 乐 境 中 , 一 有 留 住 就 不 能 前 进 见 不 到 本 性 了 。 我 们 做 功 夫 到 这 地 步 , 往 往 发 一 点 小 神 通 ,便 沾 沾 自 喜 , 以 为 到 了 家 , 哪 知 还 相 差 甚 远 , 所 以 观 世 音 菩 萨 接 下 来 说 :假 如 此 时 我 们 放 大 光 明 , 或 见 佛 菩 萨 现 身 , 乃
9、 至 其 他 许 多 的 神 妙 境 界 , 都 不 可 动 心 , 都 不 能 理 睬 他 , 一 有住 著 , 非 但 不 能 见 性 , 还 有 著 魔 的 危 险 。 假 如 出 现 什 么 恶 境 界 或 鬼 魔 现 前 也 不 要 惊 怖 , 这 些 现 象 都 是 虚 妄 相 并非 实 有 。 一 者 可 能 是 业 障 幻 现 , 二 者 或 许 是 护 法 神 考 验 你 , 看 你 幻 境 当 前 动 不 动 心 。 总 之 , 这 都 是 假 相 , 不 要怕 , 也 不 要 理 他 就 无 事 了 。 “ 尽 闻 不 住 , 觉 所 觉 空 ” 简 单 地 说 , 就
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