《宫崎骏动画中东、西方元素的融合》 .doc
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1、宫崎骏动画中东、西方元素的融合中文摘要【摘要】日本的动画起步晚但发展快。在经过几十年几代人的共同努力之后,如今的日本动画已经具有世界前列的制作水平和举世瞩目的成就。如果以一个名字来代表当今日本动画电影的话,毋庸置疑,这份殊荣属于日本的国民动画大师宫崎骏。宫崎骏的动画有极高的人文价值和社会深度,影片往往涉及人与自然的和谐、环保、成长等主题。此外其影片有一个极大的特色便是东、西方元素的巧妙融合。目前国内外对于宫崎骏作品更多的倾向于主题方面的研究,而本论文则拟对其作品中东、西方元素的融合特点进行分析与研究,以期为中国动画带来一些启示。【关键词】:宫崎骏动画;东、西方元素;启示。AbstractThe
2、 animation of Japan started late but rapid development. With the efforts of several generations inseveral decades, todaysJapanese animationhas been the forefront of the worldproductionlevels andremarkable achievements. If we want to use a name which can represent todays Japanese animation movies, th
3、eres no doubt, this honor belongs to the Japanese animation master Hayao Miyazaki.His work has a very high human values and social depth, the work often involves the harmony between human and nature, environmental protection, development and other topics. In addition, his work has a great feature wh
4、ich has a clever fusion of Eastern elements and Western elements.Scholars pay more attention on its themes. Because of Miyazakisunique achievementsin the international arena,this paperhopes toanalysis of this particular and gain some inspiration for Chinese animation.Key words: Hayao Miyazaki; Easte
5、rn and Western elements; Enlightenment目 录 中文摘要. IIIAbstract. III目录. III引言.1正文.1一、宫崎骏作品中的东、西方元素及其融合.2(一)东西方元素的具体表现.21东方元素的显性、隐性表现.22西方元素的显性、隐性表现.3(二)东、西方元素的融合形式.41.横向上的两种融合形式.52纵向上的三种表现形式.6二、 宫崎骏动画东、西方元素完美融合的原因.7(一)宫崎骏的个人经历.7(二)日本文化变迁.8三、 东、西方元素融合的作用与意义.10(一)商业发展.101.增加作品的吸引力.102.扩大受众的范围.113.拓展了动画取材和
6、改编的空间.11(二)文化发展. . .111.吸收传播其他文化中的精华.112.增加本土文化在国际上的影响力.12四、 东、方元素融合对于中国动画发展的启示.12(一)充分利用自身文化.12(二)适当结合异域文化.13结语. .14参考文献.15引言如果选择一个人来代表当今的日本动画电影,毋庸置疑这份殊荣属于日本国民动画大师宫崎骏。他的动画是为孩子所创作却吸引了许多成年人的喜爱,同时他也是一位坚守着自己原则的手工绘画艺术家。宫崎骏作为日本的国民动画大师,不仅向世界展示着日本文化的内涵,同时也在一定程度上宣传着东亚文明的韵味。宫崎骏的作品有极高的人文价值和社会深度,涉及人与自然、环保、成长等主
7、题的影片深刻的展示出了他对各种现实问题的思考。他在充分发挥动画电影特性创造出充满意蕴的想象空间的同时,又倾注了深切的社会意识和高度的人文关怀。坚强勇敢的性格和不畏艰险的精神是他作品中表现出来的共性,这表现了他对生命和自然的热爱。而对生命存在的形式与意义的探索,体现了他对理想世界的追求以及为人类寻找出路的强烈渴望。正是因为其作品的深刻性和社会性,引起了业内许多专家学者的研究兴趣。国内外对其作品的研究涉及作品内容、作品音乐、作品美术技术,运营方式等方面。而大多数的研究则主要集中在作品主题、风格以及作者理念表达的解析上。宫崎骏的动画有一个十分明显的特点就是东、西方元素的巧妙结合。本文将重点对这一特点
8、进行分析和研究,并在此基础上归纳得出对我国动漫发展的相关启示。一、宫崎骏作品中的东、西方元素及其融合宫崎骏本人虽然是日本人,但其动画作品却网罗了许多西方元素。不管是西方魔幻中的魔法元素还是有别于东方美景的自然风情都因其深厚的功力被应用得淋漓尽致。其多部动画作品或是以东方文化为背景加入西方细节,或者在西方文化中渗透东方情调。令人佩服的是这两种文化的融合在宫崎骏的作品中没有半点的违和感。这是一个值得思考和研究的问题。 集导演、编剧、原画于一身,带有浓郁宫崎骏个人风格的作品主要有9部,它们分别是:风之谷(1984年)、天空之城(1986年)、龙猫(1988年)、魔女宅急便(1989年)、红猪(199
9、2年)、幽灵公主(1997年)、千与千寻(2000年)、哈维尔的移动城(2004年)以及悬崖上的金鱼姬(2008)年。以下将根据上面所列的这些作品对宫崎骏作品中东西方元素完美融合这一特点进行具体的研究与分析。(一)东西方元素的具体表现宫崎骏作品中东、西方元素的具体表现分为显性表现和隐性表现两种。画面中能够明确看到的带有文化倾向的设计(如人物造型、场景设计等)为显性表现,而不能在画面中直接看到,需要结合文化背景通过思考和分析得出的文化倾向(如人物个性、思维模式等)为隐性表现。1东方元素的显性、隐性表现在宫崎骏的动画中表现得最突出的东方元素便是东方的鬼神文化,这种鬼神文化使观众一眼便能识别出其中的
10、东方韵味。比如龙猫中的龙猫形象,便是来源于宫崎骏所居住的日本关东地区的“所泽之怪”的传说;幽灵公主中有灵性的大森林,以及具有神奇力量的森林之神“麒麟神”都是鬼神化身的一种。而鬼神文化的集大成者毋庸置疑是千与千寻。陈林侠:传统鬼怪文化与东亚电影的身份认同,载文艺争鸣:理论评论版(长春)2006年第6期。宫崎骏在这部作品上的造诣令人惊叹。无论是动画的场景设计,还是全片的叙事逻辑,都严格遵照了传统文化的鬼怪体系。阴阳世界,怪神元素,建筑风格,无一不是东方文化的体现。比如以隧道为划分的阴阳两界,环绕四周的冥河,高高崛起的奈何桥,还有各种稀奇古怪的神灵(见图1.1)。而因贪吃而变成猪的父母也符合佛教对地
11、狱的设置。同时,全片的叙事也遵照了传统鬼怪逻辑:人类误入鬼神领地触犯了禁规并遭致惩罚,而人性的闪光又最终解除了魔法让人类重归人间。 图1.1(选自千与千寻)这部影片在一定程度上与传统鬼戏目连救母有些相似,难得的是将善良、孝道、勤俭、谦敬等传统伦理与儿童题材结合在了一起,使受众老少皆宜,也让西方世界更加了解了东方文化。可以说千与千寻是日本本土鬼神文化的一个极其生动的表达。除了对于像千与千寻这样明显表现东方文化的作品,日本观众对宫崎骏带有欧洲风格、色彩的作品也往往会有一种文化认同的感觉,这便得力于宫崎骏动画中东方元素的隐性表现。这一特点在宫崎骏动画的女性角色身上表现得较为明显。以魔女宅急便为例,这
12、部动画是以西方魔女为故事的主角,而故事发生的地点更是选在了欧洲。无论是服饰还是场景都充满了欧洲小镇的异域味道。但观众在观看这部影片时并没有观看外国影片的感觉,原因在于女主角琦琦的个性是观众所熟悉的日本女孩的个性,善良美好,看似柔弱实则坚强。而发生在她身上的成长故事就好像平时生活中经常发生的那样,让人不免感同身受。类似的还有哈维尔的移动城中的苏菲,不像其他角色一样有西方人典型的金发和皮肤,苏菲不管是朴素的形象还是内敛的个性都更接近于东方女子,她坚守着自己长女的责任,默默的避开其他人一个人背负自己的诅咒。日本人在表达感情时往往体现出一种模棱两可,暧昧不清的态度。日本文化就像日本岛国的封闭性一样内敛
13、,日本人民从不轻易流露他们真实的想法,但对外人的看法却非常的在意,久而久之便形成了敏感而内敛的个性。无论是琦琦还是苏菲,我们都能从她们待人处事的肢体语言与微妙细节上感受到她们细腻的感情和丰富的内心。这便是东方文化的隐性表现。2西方元素的显性、隐性表现宫崎骏的每一部动画几乎都涉及到西方元素的表达,其中典型的有红猪、哈维尔的移动城、魔女宅急便。红猪的故事背景是在二战时期的意大利,为了更加真实地展现欧洲的风土人情,宫崎骏亲自前往体验生活,临摹风景,这才有了亚德里亚海震撼人心的美丽风光,意大利家族式的手工飞机制造作坊以及充满刺激与浪漫的意大利风情(见图1.2)。而因厌恶战争、不愿再继续参加战争却受到诅
14、咒变成猪形的男主角波鲁克也被抹上了了西方魔幻的色彩。如果说红猪是一个立足于现实的西方故事,那么哈维尔的移动城就是一个架空的西方魔幻故事了。蓝天白云,一览无遗的草地平原和远处高耸的山峰交相辉映,山坡上还有雪白的羊群,一个离富丽堂皇的皇宫不远的欧式小镇,场景设计充满了西方味道,而贯穿全片的魔法师和女巫也是西方文化特有的代表,从衣饰到建筑,西方元素在这部影片中得到了最大程度的展现(见图1.3)。图1.2(选自红猪) 图1.3(选自哈维尔的移动城)而在一些看似极具东方日本风格的动画中如悬崖上的金鱼姬、幽灵公主等也往往隐藏有一些西方元素。这些隐性的西方元素并不表现在人物造型、场景设计这些一眼就能辨认出的
15、地方,而是隐藏在作品的深处,需要一定的背景知识与深入思考。以悬崖上的金鱼姬为例,整个故事发生在一个日本孩子的身上,同时金鱼姬可爱的形象与个性也接近于日本传统文化中古灵精怪的鬼神。但是这个故事却是改编自大家耳熟能详的丹麦童话海的女儿。看完全片我们能从中寻找到一些海的女儿的影子。但宫崎骏凭借自己出色的想象力,将这个悲哀的故事创新成了以日本文化为背景,更欢乐更积极的儿童故事。这便是宫崎骏的功力,巧妙自然地将东西方文化揉和在一起,从西方文化中寻求亮点,在东方文化中创造奇迹。(二)东、西方元素的融合形式宫崎骏的所有动画都不能说是纯东方风格或是纯西方风格,因此,笔者分别从横向和纵向两个层面分析其东、西方元
16、素的融合形式。1 横向上的两种融合形式显性东方元素与隐性西方元素的结合,即以东方文化为主基调,在其中利用或添加一些西方元素作为点缀,使作品内容更加丰富饱满。例如在作品千与千寻中,显性的东方元素是故事背景中浓厚的日本鬼神文化和东方伦理道德,而隐性的西方元素是作为亦正亦邪的女巫存在并擅长魔法的汤婆婆。之所以加入汤婆婆我个人认为一方面是对日本历史上过度追捧西方表面文化的一种讽刺,从汤婆婆资本家般的嘴脸与其富丽堂皇的西式住宅就可见一斑(见图1.4、图1.5),但另一方面汤婆婆亦正亦邪的身份也是对西方文化一种比较中肯的评价。在现代社会的发展中,西方文明确实是不可或缺的。 图1.4(选自千与千寻) 图1.
17、5(选自千与千寻)在作品悬崖上的金鱼姬中,显性的东方元素是以现代日本为基础的故事背景,而隐性的西方元素却与之前的千与千寻不同,它并不存在于故事中的任何一个角色身上,而是隐藏在故事本身。悬崖上的金鱼姬改编自大家耳熟能详的丹麦童话故事海的女儿,其中除去了基督教的色彩。对于经典的再次创作我们一直在持续,但很多时候再次创作的作品不是无法超越经典就是诋毁了经典。但宫崎骏无疑是一个成功的榜样,他的创作不仅扩大了动画取材改编的空间,吸收了世界各民族的优秀文化,同时也将自己国家的本土文化融入了作品之中,成就了以经典为基础的全新个人风格。宫崎骏在动漫剧本方面的突破与创新,是非常值得世人称赞的。显性西方元素与隐性
18、东方元素的结合,即以西方文化为表现和背景,将东方文化隐藏在其中,以此保证观众观影时的文化认同。例如作品红猪、哈维尔的移动城、魔女宅急便等。在作品红猪中,显性的西方元素便是亚德里亚海的无限风光与意大利的浪漫情怀,而隐性的东方元素则在于男主角波鲁克给人的感觉上。波鲁克是一个被灌入了日本文化内涵的西方角色形象,波鲁克的表面有着西方人的幽默和绅士,但是它的内心却是日本人的孤独,矛盾和反思。日本人时刻与人保持着距离,这种坚持久而久之形成了他们孤独的个性。但同时他们矛盾的内心又十分在意别人对自己的看法,渴望着能与外界沟通。这种纠结的状态最终促成了他们敏感和内敛的性格。与此同时,因为当时日本国家复杂的历史背
19、景,日本人一直处于一种自我反思的状态,他们思考并坚持寻求着对于国家、时代、生命这类严肃命题的解答。这就有了波鲁克这样一个角色。和其他以女性为主角的作品不同,红猪可以说是宫崎骏一部带有自传性质的时代反思电影。2纵向上的三种表现形式在题材的选取上,宫崎骏的许多作品都改编自不同的小说故事,其题材广泛涉及了众多东、西方文化。风之谷:百度百科词条例如风之谷中少女娜乌西卡来源于贝尔纳伊维斯林的希腊神话小事典、堤中纳言物语和爱虫姬君;其中的沙漠场景来自沙的行星;战争场景灵感来源于保罗科瑞尔的巴尔巴罗纱作战、焦土作战;天空之城:百度百科词条而天空之城中悬浮岛拉普塔岛的名称是源于乔纳森斯威夫特的小说格列佛游记,
20、帕斯和希达的灵感来源分别是威尔士出身的CW尼克尔等人所著的我的大地父亲以及吉尔佩顿沃尔什的夏末海鸣之丘中登场的主角少女;千与千寻改编自米夏埃尔恩德讲不完的故事;悬崖上的金鱼姬:百度百科词条悬崖上的金鱼姬改编自丹麦童话海的女儿,其中还有部分设定受到了理查瓦格纳的歌剧女武神影响等等。他的成功并不仅仅在于他对题材的选取和把握上,更是在于他能够将之改编为有文化韵味和人文内涵的全新作品。这种方式值得我们借鉴与学习。 在人物塑造方面,宫崎骏的动画中结合了东、西方文化的人物比比皆是。例如风之谷中娜乌西卡带有浓厚古代欧洲风格的头盔;魔女宅急便中有着典型日本女孩性格的西方魔女琦琦以及日本文化中代表着驱邪防病的黑
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