毕业论文论《巴黎圣母院》之建筑艺术.doc
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1、 本科毕业论文论文题目: 论巴黎圣母院之建筑艺术申请学位学科专业: 汉语言文学 姓 名: 指导教师: 二一二年一月 论巴黎圣母院之建筑艺术 摘要:巴黎并不以教堂出名,可是它却有不少出名的教堂,其中最重要的要数“圣母院”了。十二、三世纪初期,法国出现了一股兴建教堂的热潮,而在那时欧洲流行哥特式建筑,因而圣母院具有早期哥特式夙格,同时也是哥特式教堂的一个代表作。具体到文学与建筑的跨学科研究论文上,建筑孕生文学,建筑与文学的共性与联系表述方式上有相似之处,在内容构成上共同承载时代精神,强烈的创造了共同的美学魅力,建筑与文学的相融性、新思潮与理论的渗透性使文学与建筑相互促进发展。巴黎圣母院对建筑艺术的
2、叙述,是小说成功的原因之一。关键词:巴黎圣母院 、建筑、艺术论巴黎圣母院之建筑艺术在雨果创作活跃的世纪,随着浪漫主义文学思潮的兴起,文学界普遍关注建筑,文学与建筑两大艺术领域显示出越来越多的关联。巴黎圣母院不仅在世界建筑史上享有盛名,而且由于著名文学家雨果写了一部浪漫主义的小说巴黎圣母院,就使它几乎家喻户晓了。 这座建筑建成于十三世纪中叶,是一座比较典型的哥特式建筑。所谓哥特式,乃是当时基督教文化的一种建筑形式,它的特征就是多用垂直向上的线条,用高高的钟塔,用尖拱形的门和窗,因此看上去好像整个的建筑在向上升腾似的。这种形式是有宗教意义的,它表达了基督教的基本思想。基督教认为,人间是苦难的,充满
3、罪恶的,只有把虔诚的心寄托于上帝,信奉基督,那么他将来就可以脱离苦海,可以赎罪,可以到天堂的乐土。中世纪的艺术,包括建筑、雕塑、绘画、文学等等,都是这个主题。不过,他们也讲究形态的美,以便用美的形象来感动人。这座巴黎圣母院建筑的正立面,我们可以来作一些形式美的分析。原来,它是用九块大小和比例相同的长方形块构成的,其中上部的中间一块是缺的,两边为一对钟塔,所以其实是由8块长方块组合而成。这些长方形,据分析其比例是最美的,即黄金比。长方形两边的长度之比为1:1.618(或O.618:1)。所以看上去形态十分和谐。在建筑上,除了正中的那个玫瑰圆窗(基督教认为在这个大玫瑰中可以找到自己的灵魂)其他的门
4、和窗用的都是尖拱形的,但大小、比例、高低、繁简各不相同,这就是建筑美学中的所谓“变化与统一”的手法,因此看上去既丰富但又不杂乱,优美动人。相传法国古代有这么一个说法:若要造教堂,应当用阿美安教堂的大厅,夏尔特教堂的塔楼,兰斯教堂的雕像,以及巴黎圣母院的立面,因为这是法国古代教堂建筑中的“四杰”。 所以文学家雨果说,那可敬的建筑物的每一块石头,“都不仅是我们国家历史的一页,并且也是科学和文化史上的一页”。那么在谈巴黎圣母院之建筑艺术,就不得不谈哥特式建筑,继而再谈建筑与文学以及建筑与艺术的存在。一哥特式建筑从历史的角度了解哥特式建筑。哥特式建筑始于12世纪末,在法国北部最先出现,以后逐渐流行于西
5、欧各地。这种建筑的特点是高大而复杂,以尖形拱门代替罗马式的半圆形拱门,墙面上往往有数不清的垂直线条或扶壁,门和窗都为向上的尖券状,顶上是一个或重重迭迭的尖顶,建筑物上线脚繁琐,雕刻繁多的细致装饰和雕像布满主面。哥特式建筑多用于教堂建筑,其外观使人联想到向上的神秘天国。浪漫主义建筑产生于18世纪下半叶的英国。当时没落的封建贵族为逃避新制度,怀念封建盛世时的哥特文化,到郊区去建哥特式教堂或城堡式府邸,过浪漫的生活;19世纪后,小资产阶级的社会地位亦越来越不能自主,对城市生活和大工业感到厌烦,向往自然的浪漫的生活。浪漫主义建筑正是在这种历史背景下产生的。浪漫主义除仿哥特式建筑外,还吸收土耳其、埃及、
6、中国等国家的建筑艺术,但又对东方建筑艺术一知半解,使脱离现实的幻想更加浪漫。从建筑风格上看,哥特式建筑风格是法国劳动人民的伟大创造,也是世界建筑历史上的一个飞跃。从十二世纪开始随着人们对教学建筑空前的追求和科学技术的进步,法国人首先在罗马式拱券的基础上改用了矢状券的框架结构从而减小了侧推力,同时又在四周用独立的飞券来加强抵抗主拱的侧排力,从而形成了一种轻灵向上玲珑通透的建筑风格,人们称之谓”哥特式建筑”。它的特点是大量采用垂直线条和尖塔装饰,有强烈的上升趋势,还大量采用彩色液璃和高浮雕技术,使整个建筑更显得轻巧玲珑,光彩夺目,产生升华神秘的美感。坐落在法国塞纳河上的巴黎圣母院就是典型的哥特式建
7、筑,于1163年开始兴建,1235年大体完成。造型上带有强烈的早期哥特式建筑的特点,从外形、结构布置、内部空间直到细部装饰和一朵小小的花饰,都有特殊的处理手法和性格。正立面的那些直线、柱廊、拱券乃至光影等,都形成了富有变化的节奏。巴黎圣母院被誉为最美的哥特式教堂之一。环绕着河滩广场的罗郎塔楼、奇迹大院和圣母院及富丽的哥特式建筑形成了一个圆型场所。当爱斯美拉达在广场上跳舞时,广场周围的乞丐王国中的群众和格兰古瓦,塔楼内的女修士,圣母院北塔的克洛德,钟楼上的卡西莫多及贵妇露台上的腓比斯等都围绕着她活动。这里的“城市不只是人类生存居住的一种地理、物质空间,而是人类欲望和情感的物质化体现”。在这个呈圆
8、心结构的环境中,人物各自演绎着特定时段的精彩人生。在巴黎圣母院这本小说中,作者用大量的篇幅翔实地描写了当时整个巴黎城区、市区和大学区的面貌,从教堂到监狱,从卢浮宫到小客栈,从法庭到绞架,从塞纳河到广场、街道等等。在某种意义上我们不得不承认,小说以爱斯梅拉达为中心的人物的圆心结构是受以圣母院为圆心的空间结构的影响而派生出来的。在这令人眼花缭乱、错综复杂的地理环境中,爱斯梅拉达街头卖艺的特殊职业决定了人物活动的中心场所是在露天的格雷勿方场和巴赫维方场。而环绕格雷勿方场的罗兰塔、乞丐广场、圣母院和环绕巴赫维方场的贵妇露台、圣母院,分别形成了两个不规则的圆心场所,它们如同两个相切的圆,切点上的建筑就是
9、圣母院。因此,圣母院同时属于两个建筑,从而构成了两个圆心场所的基本态势。当爱斯梅拉达在格雷勿方场活动时,方场周围的乞丐广场的群众和甘果瓦,罗兰塔内的女修士,隔岸相望的圣母院北塔的克洛德,钟楼上的伽西莫多就参加其活动。当爱斯梅拉达在巴赫维方场活动时,方场周围的贵妇露台上的弗比斯、圣母院的克洛德、伽西莫多以及对岸乞丐广场的群众和甘果瓦就参加其活动。虽然人物活动的具体环境不可能像几何学所表现的那样是一个机械的圆,但撇开具体的场所抽象地看,这种以圣母院为中心的空间结构确实帮助了人物圆心结构的确立。在巴黎圣母院中,雨果用很多篇幅细致地描绘了中世纪圣母院和巴黎的宏伟景象,展示了中世纪巴黎色彩斑斓的风光。特
10、别是小说的第三卷,作者以无限深挚的热情描绘了圣母院的崇高与圣洁,它和谐而壮丽,庄严而伟大,“是一部规模宏大的石头交响乐”,“是人类和民族的巨大工程”,它仿佛具有“既永恒又多变”的双重性格。那时的巴黎也是无限美好的,从圣母院高高的楼顶望去,巴黎的房顶没有一个不是艺术品。中世纪的巴黎是崇高美好的艺术之宫、圣洁之地。可是经过几个世纪的沧桑巨变,现代文明的茁壮成长使这座昔日高洁的圣母院如今变成了被扭曲的丑怪形象。“像一只怪兽,它的头像是一座教堂的,四肢是那一座教堂的,臀部又是另一座的。”巴黎的美消失了,一代代帝王按照自己的癖好捏弄这个城市,这使作者感到耻辱和愤怒。他暗示读者小说写的不是历史,而是现实。
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