建筑外部空间设计ppt课件.ppt
《建筑外部空间设计ppt课件.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《建筑外部空间设计ppt课件.ppt(24页珍藏版)》请在三一办公上搜索。
1、,建筑外部空间设计,一、人类对空间的认识过程 史前人类对空间的认识并非从空间的直接体验中抽象出来,而是针对对象和场所的具体定位的一种空间直观。定位的对象可以按内与外、远与近、分离与结合、连续与非连续之类的关系排列,从这方面意义来讲,人的行为都有空间性的一面。诺伯格舒尔兹指出:“人对空间感兴趣,其根源在于存在(existence)。它是由于人抓住了在环境中生活的关系,要为充满事件和行为的世界提出意义或秩序的要求而产生的。人对着对象定位是最基本的要求。”亚里士多德提出,空间是一切场所的总和,是具有方向和质的特性和力动的场(field)。从亚里士多德到19世纪初,以欧几里德的几何学为基础,以“无限、
2、等质,并为世界的基本次元之一”作为空间的定义。直到19世纪初,康德仍把空间同事实现象加以区别,并看做独立的、人类理解力的一个基本的先验范畴。他认为,空间时间是唯一使我们能够认识对象的形式,它们是用以将感官的多种印象组织成”空间-时间”世界的准则,它们是构造现象世界的不可缺少的条件和前提。,中国古代哲学思想中关于空间观念的核心是:空间是两种对立力量和谐而又动态的共存的统一体,它们相互依存、相互作用、相互促进和相互转化。易经中把“变”看作是宇宙的普遍规律,认为世上万物来源于变化,而变化是对立的阴阳两极相互促进作用的结果。儒家孔子继承了易经学说,承认事物的变化,认为隐藏在事物背后那不为人知的力量是事
3、物发展的原因,他主张中庸,认为只看重任何事物的两个对立面之一都是错误的。中国佛教强调“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”。“空”并不意味着一无所有,而是指那个与人们的感觉器官能够感触认识的“色”相对而言的另一面,“空”与“色”的对等隐喻着物质世界与非物质的精神世界的共存与转化。中国道家老子的名言:“埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”这段话并不只是说明了“无”在容器中的作用,更为深刻的是,它提出了“有”和“无”的相互依存关系,没有“有”就不存在“无”,同样,没有“无”,“有”也无从谈起。,二、凯文林奇(Kevin Lynch)的“城市
4、意象”凯文林奇认为,城市意象的内容主要与物质形式有关,其构成要素包括道路、边缘、区域、节点和地标。道路是城市意象感知的主体要素,在通常情况下,一个陌生人到一座新的城市首先要找参照物或认路。“道路”经常与人的方向感联系在一起,“那些沿街的特殊用途和活动的聚集处会在观察者心目中留下极深刻的印象”。林奇说:“人们习惯于去了解道路的终点和起点,想知道它从哪来并通向哪里。起点和终点都清晰而且知名的道路具有更强的可识别性,能都将城市联结为一个整体,使观察者无论在何时经过都能清楚自己的方位。”道路作为城市物化环境的景观元素,使景观获得“联系和连续的关系”,“道路只要可以识别,就一定是有连续性”。道路作为“线
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 建筑 外部 空间 设计 ppt 课件
链接地址:https://www.31ppt.com/p-2081193.html