教育哲学课件第七章美学与美育.pptx
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1、第七章 美学与教育,第七章 美学与教育,本单元教学目标,了解中国传统的美学思想、西方主要的美学思想以及马克思主义的美学思想,理解美的多样性以及美学理论的丰富性;理解美育的美学基础,包括美的需要与美育的必要性、美的特性与美育的特性以及美与美育的多样性等;理解审美素养与人的创造性之间的内在关联,认识到美育是创新人才培养的基础性工作;理解教育的科学化与审美化之间的关系,学会用美的眼光来审视教育实践活动。,本单元教学目标了解中国传统的美学思想、西方主要的美学思想以及,课堂讨论:,谈谈你对美和美育的认识与理解,课堂讨论:谈谈你对美和美育的认识与理解,第一节 美学概述,第一节 美学概述,中国传统美学思想,
2、中国传统美学思想,一、中国传统美学思想,(一)先秦时期的美学思想以孔孟为代表的儒家美学美与善的关系审美与艺术的社会作用充盈“浩然之气”的人格美以老庄为代表的道家美学美在自然美与丑的相对性精神自由,一、中国传统美学思想(一)先秦时期的美学思想,两汉时期美学 淮南鸿烈(淮南子) 司马迁美学 儒家美学,两汉时期美学,(二)两汉时期的美学思想,淮南鸿烈质朴地认为美是客观的,人应当到广阔的外部世界去寻求美,它还强调艺术创造中主体的独创性。司马迁信仰儒家“仁者爱人”的思想,同时超越了儒家“怨而不怒”的局限,把个体崇高的人格理想与社会矛盾的复杂联系引入美和艺术的领域。董仲舒重申了儒家以“仁”为美的思想,把它
3、和“天人感应”的理论结合起来,认为“仁”是“天”的属性、意志,天地的美就在于它无私哺育万物。,(二)两汉时期的美学思想淮南鸿烈质朴地认为美是客观的,人,(三)魏晋南北朝美学,世说新语文心雕龙,(三)魏晋南北朝美学世说新语,(四)隋唐美学,“诗言志”老庄哲学和禅宗思想的融通,(四)隋唐美学“诗言志”,(五)宋朝美学,以禅喻诗沧浪诗话,(五)宋朝美学以禅喻诗,(六)明清美学,“情”“景”的内在统一,(六)明清美学“情”“景”的内在统一,王国维:人间词话蔡元培:以美育代宗教,王国维人间词话蔡元培:美育代宗教,(七)近代美学,王国维:人间词话蔡元培:以美育代宗教王国维人间词话,二、西方美学思想流变,二
4、、西方美学思想流变,古希腊罗马美学中世纪美学文艺复兴时期美学,古希腊罗马美学,西方近代美学,狄德罗:美是关系鲍姆嘉登:美学之父席勒:审美教育书简,西方近代美学狄德罗:美是关系,西方近代美学,叔本华、尼采:生命-意志美学杜威:实用主义美学车尔尼雪夫斯基:美是生活,西方近代美学叔本华、尼采:生命-意志美学,三、马克思主义美学,劳动创造了美美的社会属性美是社会斗争的领域美是全面发展的人的生活的一部分,三、马克思主义美学劳动创造了美,第二节 美育的美学基础,第二节 美育的美学基础,一、美的需要与美育的必要性,美育促进个体的自我成长美育促进个体的创造性发展美育促进个体的社会性发展美育促进人与人之间的沟通
5、和理解美育促进人与自然和谐关系的建立,一、美的需要与美育的必要性美育促进个体的自我成长,美的特性与美育的特性,美的情感性与美育的趣味性美的体验性与美育的过程性美的和谐性与面向整体人格的美育美的社会性与美育的时代性,美的特性与美育的特性美的情感性与美育的趣味性,美的类型与美育的类型,自然美社会美艺术美科学美,美的类型与美育的类型自然美,美育的形式,自然美育社会美育艺术美育科学美育,美育的形式自然美育,第三节 美育与人的创造性培养,第三节 美育与人的创造性培养,一、人的创造性的三个基础,(一)想象创造性能力当中最核心的素质基础就是想象力。没有想象力以及建立于其上的想象活动,人类要在问题解决上摆脱已
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- 教育 哲学 课件 第七 美学 美育
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