[2022秋期]2390国开电大专科《古代汉语》十年期末考试翻译题题库(排序版).docx

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1、2022秋期2390国开电大专科古代汉语（1）十年期末考试南件兼超席（那再版）说明：更新至2022年7月试题，适用于2023年1月国开电大期末纸质考试。/锌题（注20令）错将千利女考文洞锌，执代淡希。首字音序C初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。日：“不食三口矣。”食之，舍其半。问之，日：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”2010年1月试题参考译文：当初，赵宣子在首阳山打猎，在桑住了一晚。看见灵辄饿倒在地，问他得了什么病，灵辄回答说：“已经多日没有吃东西了。”赵盾给他东西吃。灵辄留下一半食物不吃。问其原因，答道：“我在外当奴仆已经多年了，不知道母亲还在不在。现在离家近了，

2、请让我把这些东西送给她。”长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，日：”责毕收乎，来何疾也？。日：“收毕矣。”日：“以何市而反？”冯谖日：“君云视吾家所寡有者，臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者以义耳。窃以为君市义。”孟尝君：“市义奈何也？”日：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，日：“诺，先生休矣。”2012年7月试题参考译文：赶着车回到齐国，早晨就求见孟尝君。孟尝君对他这么快回来感到奇怪，穿戴好衣帽来接见他，说：“债都收完了吗，回来怎么这么快呀？”冯谖回答说：“收完了。”孟尝

3、君问：“用它们买什么回来了？冯谖说：您说看我家缺少的东西来买，我个人想，您宫中囤积着珍宝，狗马充满了外厩，美人站满了堂下，您君家缺少的东西只有义罢了。我私下为您买了义。孟尝君问道：“买义是怎么回事？冯谖回答说：“现在您有小小的封地薛，但您不把那里的百姓当作自己的子女来抚爱，却趁机用商贾的手段从他们身上取利。我私下假托您的命令，把债赐给了那些百姓，于是就烧了那些债券，百姓都称颂您万岁，这就是我为您买义的方法。孟尝君不高兴了，说：“好吧，您休息去吧。”长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，日：“责毕收乎，来何疾也？”日：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖日：“君云视吾家所寡有者。臣窃计君宫

4、中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君日：“市义奈何？”日：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，日：“诺，先生休矣！”2020年7月试题参考译文：赶着车回到齐国，早晨就求见孟尝君。孟尝君对他这么快回来感到奇怪，穿戴好衣帽来接见他，说：“债都收完了吗，回来怎么这么快呀？”冯谖回答说：“收完了。”孟尝君问：“用它们买什么回来了？冯谖说：您说看我家缺少的东西来买，我个人想，您宫中囤积着珍宝，狗马充满了外厩，美人站满了堂下，您君家缺少的东西只有义罢了。我私下为您买了义。孟尝君问道

5、：“买义是怎么回事？冯谡回答说：“现在您有小小的封地薛，但您不把那里的百姓当作自己的子女来抚爱，却趁机用商贾的手段从他们身上取利。我私下假托您的命令，把债赐给了那些百姓，于是就烧了那些债券，百姓都称颂您万岁，这就是我为您买义的方法。孟尝君不高兴了，说：“好吧，您休息去吧。”长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而觅之，日：“责毕收乎？来何疾也？”日：。收毕矣。”“以何市而反？”冯谩日：“君云t视吾家所寡有者。臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，

6、民称万岁乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺！先生休矣！”2015年7月试题原文：长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也？。曰：“收毕矣。”以何市而反？”冯谖曰：“君云视吾家所寡有者，。臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？。曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺！先生休矣！”参考译文：赶着车回到齐国，早晨就求见孟尝君。孟尝君对他这么快回来感到奇怪，穿戴好衣帽来接见他，说：“债都收完了吗，回来怎么这

7、么快呀？”冯谖回答说：“收完了。”孟尝君问：“用它们买什么回来了？冯谖说：您说看我家缺少的东西来买，我个人想，您宫中囤积着珍宝，狗马充满了外厩，美人站满了堂下，您君家缺少的东西只有义罢了。我私下为您买了义。孟尝君问道：“买义是怎么回事？冯谖回答说：“现在您有小小的封地薛，但您不把那里的百姓当作自己的子女来抚爱，却趁机用商贾的手段从他们身上取利。我私下假托您的命令，把债赐给了那些百姓，于是就烧了那些债券，百姓都称颂您万岁，这就是我为您买义的方法。孟尝君不高兴了，说：“好吧，您休息去吧。”首字音序D大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰

8、与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿予物之所以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。2012年1月试题参考译文：认为天伟大而思慕它，哪里比得上把天当作物畜养而控制它呢？顺从天而歌颂它，那里比得上控制天而利用它呢？观望天时而等待它的恩赐，那里比得上顺应天时而使用它呢？依赖物类的自然繁殖而使它增多，那里比得上施展人的才禽兽而使它发生变化呢？思慕万物而使它成为供自己使用的东西，那里比得上管理好万物而不失去它呢？寄希望于万物自然生长，那里比得上改善万物的生长条件而促使它生长呢？所以放弃人的努力而思慕天，就不能掌握万物发展变化的实情。首字音序G公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

9、子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘日：“吾义固不杀人。”子墨子起，厚拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。2021年7月试题注：加点的重点字词每个1分，共10分；其余语句共10分。参考译文：公输盘替楚国制造云梯的器械，制成，将用它攻打宋国。墨子听到这件事,从齐国动身，走了十天十夜，到了荒国的都城

10、野，去见公输盘。公输盘说：“您有什么吩咐?”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助您（的力量）杀掉他。”公输盘不高兴。墨子说：“请允许我献给您十金。”公输盘说：“我依照道义，从来都不杀人。”墨子站起来，拜了西塞，说：“请让我谈谈这个问题。我从北方听说您制造云梯，将要用它攻打宋国。宋国有什么罪过?楚国在土地方面有多余而在人民方面却不足，杀害所不足的人民，而侵夺巳多余的土地，不能称得上是聪明。宋国没有罪过而去攻打它，不能称得上是仁爱。懂得了攻打宋国是不智不仁，却不去劝阻楚王，不能称得上是忠诚。劝阻了，却没有成功，不能称得上是有能力。依照道义不去杀少数人,却去杀多数人,不能称得上是整翟依娄相推的道理

11、Lj公输盘服了。注：加点的重点字词每个1分，共10分；其他语句翻译10分，有错误酌情扣分。公孙龙问于魏牟日：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩；吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汇焉异之。不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”2010年7月试题原文：公孙龙问于魏牟日：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，究众口之辩；吾自以为至达巳。今吾闻庄子之言，汇焉异之。不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”参考译文：公孙龙向魏牟问道：“我小的时候学习圣贤的主张，长大后明白仁义的道

12、理；能够把事物的两面合二为一，把事物坚白性质区分开来；把不对的说成是对的，把不认可的看作是适宜的；能够让百家智士迷惑，让善变者词穷，我自以为是最为通达的了。我听了庄子的话以后感到迷惑不解，不知是我的辩论才能不如他还是学识不如他，现在来冒昧地请教你。”首字音序K癸酉，）师陈于章。邮夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御都克，郑丘缓为右。齐侯日：“余姑翦灭此而朝食！”不介马而驰之。郁克伤于矢，流血及履，未绝鼓音。日：“余病矣！”张侯日：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之。”缓日：“自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？一一然子病臭！”张侯日：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此

13、车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也？攥甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援椁而鼓。马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。2014年1月试题参考译文：癸酉，齐晋两国的军队在章摆开了阵势。那夏为齐侯驾车，逢丑父为车右。晋国解张为邵克驾车，郑丘缓为车右。齐侯说：“我姑且消灭晋军再吃早饭！”不给马披上甲胄就驱马进击。邵克被箭射伤了，血一直流到鞋上，仍然没有中断鼓声。说：“我受重伤了！”张侯说：“从一开始交战，箭就射穿了我的手和肘，我折断了箭继续驾车，左边的车轮都染红了。哪里敢说受重伤了？您还是努力作战吧！”郑丘缓说：“从一开始交战，如果遇到难以通行的道路，我一定下

14、来推车。您难道知道这些吗？一可是您受重伤了！”张侯说：“全军士卒的耳朵都听着我们的鼓音，眼睛都看着我们的旗帜，前进还是后退，都听从他的指挥。这辆车一个人镇守它，可以成就大事。怎么能因为受了重伤而败坏国君的大事呢？穿上铠甲，拿起武器，本来就抱着必死的决心。伤势还没到死的地步，您还是努力吧！左手把缰绳并握在一起，右手拽过鼓槌就敲起来。马狂奔不能停止，军队跟随着主帅的车追了上去。齐国的军队溃败。晋国的军队追击齐国的军队，围着华不注山绕了三圈。首字音序Jl晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐己暮矣。”师旷日：“何不秉烛乎？”平公日：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷日：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学

15、，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”平公日：“善哉！”2020年1月试题注：重点字词10分，其他语句翻译10分。参考译文：晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我（巳经）七十岁了，想要学习，（但是）恐怕巳经年老了。”乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“（讲得）好啊!”注：重点字

16、词10分，其他语句翻译10分。错一处扣1分，不倒扣。晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。师旷日：“暮，何不炳烛乎？”平公日：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷日：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”乎公曰：“善哉！”2016年1月试题原文：（1）晋平公问于师旷曰：（2）“吾年七十，欲学，恐巳暮矣（3）师旷曰：“暮，何不炳烛乎？（4）平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？（5）师旷日：“臣安敢戏其君乎？（6）臣闻之，少而好学，如日出之阳；（7）壮而好学，如日中之光；（8）老而好学，如炳烛之明。（9）炳烛之明，孰与昧

17、行乎？（10）平公曰：“善哉！”参考译文：（D晋平公向师旷问到：（2）“我的年龄已经七十了，想学习，恐怕已经晚了。（3）师旷说：天晚了，为什么不点亮火把呢？（4）平公说：“哪里有作为人臣却嘲弄他的君主的呢？（5）师旷说：“我这个双目失明的臣子哪敢嘲弄自己的君主啊！（6）我听说过这样的话：年轻时喜好学习，好像太阳刚刚升起发出的光芒；（7）壮年时喜好学习，好像中午的日光；（8）老年时喜欢学习，好像点亮火把时的光亮。（9）点亮火把（行走），与在黑暗中行走相比怎么样啊？（10）平公说：（说得）好啊！晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。师旷曰：“暮，何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎

18、？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？“平公曰：“善哉！”2018年1月试题参考译文：（D晋平公向师旷问到：（2）“我的年龄已经七十了，想学习，恐怕已经晚了。（3）师旷说：“天晚了，为什么不点亮火把呢？（4）平公说：“哪里有作为人臣却嘲弄他的君主的呢？”（5）师旷说：“我这个双目失明的臣子哪敢嘲弄自己的君主啊！（6）我听说过这样的话：年轻时喜好学习，好像太阳刚刚升起发出的光芒；（7）壮年时喜好学习，好像中午的日光；（8）老年时喜欢学习，好像点亮火把时的光亮。（9）点亮火把（行走），与在黑暗中行走相比怎么样

19、啊？（10）平公说：（说得）好啊!”君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。2017年1月试题原文：（1）君子曰：学不可以已。（2）青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（3）木直中绳，糅以为轮，其曲中规，虽有槁暴

20、，不复挺者，糅使之然也。（4）故木受绳则直，金就砺则利，（5）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（6）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；（7）不闻先王之遗言，不知学问之大也。（8）干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。（9）诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”（10）神莫大于化道，福莫长于无祸。参考译文：（1）君子说：学习是不可以停止的。（2）靛青，从蓝草中提取却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝固而成的却比水更冷。（3）木材笔直得合乎墨线，用火把它烘烤弯成车轮，它弯曲的程度合乎圆规的圆，即使再干晒，也不会再挺直了，是因为烘烤加工

21、使它成为这样的。（4）所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，（5）君子广泛地学习，而且每天多次检验反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。（6）所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深谷，就不知道地多么厚；（7）不了解先王的遗教,就不知道学问的博大。（8）干、越、夷、貉出生的晏儿，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后却有不相同的风俗习惯，这是教化使他们成为这样的。（9）诗经说：“粗，你们这些君子，不要长时间地安逸。要安心地对待你们的职务，爱好这正直的德行。神明听到这些，就会赐给你们巨大的幸福。，（10）精神修养中没有比和道化为一体更大的了，福分没

22、有比无灾无祸更大的了。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。2018年7月试题参考译文：（1）君子说：学习是不可以停止的。（2）腹青，从蓝草中提取却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝固而成的却比水更冷。木材笔直得合乎墨线，

23、用火把它烘烤弯成车轮，它弯曲的程度合乎圆规的圆，即使再干晒，也不会再挺直了，是因为烘烤加工使它成为这样的。（4）所以木材经过星线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，（5）君子广泛地学习，而且每天多次检验反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。（6）所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深谷，就不知道地多么厚；（7）不了解先王的遗教，就不知道学问的博大。（8）干、越、夷、貉出生的婴儿，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后却有不相同的风俗习惯，这是教育使他们成为这样的。（9）诗经说：“啊，你们这些君子，不要长时间地安逸。要安心地对待你们的职务，爱好这正直的德行。神

24、明听到这些，就会赐给你们巨大的幸福。”（10）精神修养中没有比和道化为一体更大的了，福分没有比无灾无祸更大的了。首字音序L老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。诗云，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王日：“否,吾何快于是？将以求吾所大欲也。”2019年1月试题原文：（1）“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于学。（2）

25、诗云，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（3）言举斯心加诸彼而巳。（4）故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。（5）古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。（6）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（7）权，然后知轻重；度，然后知长短。（8）物皆然，心为甚。王请度之！（9）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（10）王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”参考译文：（1）“敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱护自己的孩子，进而也爱护别人的孩子。（这样），要统一天下就像在手心里转动东西那么容易了。（2）诗经上说：先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再进而推广到治理封邑和国家。

26、（3）是说要把这样的用心推广到其他方面罢了。（4）所以，如果广施恩德就足以安定天下，不施恩德，连妻子儿女也保护不了。（5）古代的贤明君主之所以远远超过一般人，没有别的原因，只是善于将他们所做的推广开来罢了。（6）如今健的恩惠足以推广到动物身上，而功德却体现不到百姓身上，偏偏是什么原因呢？（7）称一称，这样才知道轻重；量一量，这样才知道长短。（8）万物都是这样，人心更是如此。君王请认真地考虑考虑吧！（9）难道君王兴师动众，使将士们身陷危险，同别的国家结下怨仇，这样心里才痛快吗？（10）宣王说：“不，这样做我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿（欲望）。”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之

27、幼。天下可运于掌。诗云，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否,吾何快于是？将以求吾所大欲也。”2017年6月试题原文：（1）“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。（2）诗云，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（3）言举斯心加诸彼而巳。（4）故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。（5）古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。

28、（6）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（7）权，然后知轻重；度，然后知长短。（8）物皆然，心为甚。王请度之！（9）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（10）王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”参考译文：（1）“敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱护自己的孩子，进而也爱护别人的孩子。（这样），要统一天下就像在手心里转动东西那么容易了。（2）诗经上说：先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再进而推广到治理封邑和国家。（3）是说要把这样的用心推广到其他方面罢了。（4）所以，如果广施恩德就足以安定天下，不施恩德，连妻子儿女也保护不了。（5）古代的贤明君主之所以远远超过一般人，

29、没有别的原因，只是善于将他们所做的推广开来罢了。（6）如今您的恩惠足以推广到动物身上，而功德却体现不到百姓身上，偏偏是什么原因呢？（7）称一称，这样才知道轻重；量一量，这样才知道长短。（8）万物都是这样，人心更是如此。君王请认真地考虑考虑吧！（9）难道君王兴师动众，使将士们身陷危险，同别的国家结下怨仇，这样心里才痛快吗？（10）宣王说：“不，这样做我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿（欲望）。”首字音序Q齐侯陈诸侯之师，与屈完乘面观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继。与不谷同好，如何？”对曰：“君惠徽福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何

30、城不克！”对曰：“君若以德绥诸候，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”2021年1月试题注：注意准确翻译加着重号的重点字词。参考译文：齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：“如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就

31、把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处!”注：重点字词每个1分，共10分；其他语句10分。错一处扣一分，不倒扣。齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必履酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必庵酒肉而后反。问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来，吾将瞰良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，褊国中无与立谈者。卒之东郭墙间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。此其为庵足之道也。其妻归，告其妾日：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭；而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不

32、羞也，而不相泣者，几希矣。2011年7月试题参考译文：齐国有一个和一妻一妾同住在一起的人，那丈夫外出，就一定吃够肉喝足酒才回家。他的妻子问和他一起吃喝的是什么人，他说都是有钱有势的人。他的妻子告诉他的妾说：“丈夫外出，就一定吃够肉喝足酒才回家。问他和他一起吃喝的是什么人，他说都是有钱有势的人。可是却从来没有显贵的人来。我准备偷偷地看看丈夫所去的地方。”早晨起来，他躲躲闪闪地尾随在丈夫后面，看丈夫所去的地方，走遍国都之中没有一个和他站着谈话的人。最后到东边城外的坟地，走到祭扫坟墓的人中间，乞讨他们剩余的饭菜；不够。又回头到别处乞讨。这就是他谋求吃饱喝足的办法。他的妻子回到家，告诉他的妾说：“丈夫

33、是我们依靠终身的人，如今却像这样!，与他的妾骂她们的丈夫，一起在院子中哭泣；但那丈夫却不知道这件中,洋洋得意地从外边来，对他的妻妾摆威风。由君子看来，有些人用来追求升官发财的办法，他的妻妾不感到羞耻，又不一起哭泣的；是很少的了。齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必掩酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾日：“良人出，则必倭酒肉而后反。问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来，吾将瞰良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，犒国中无与立谈者。卒之东郭蟠间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。此其为傕足之道也。其妻归，告其妾日：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中

34、庭；而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。2009年1月试题参考译文：齐国有一个和一妻一妾同住在一起的人，那丈夫外出，就一定吃够肉喝足酒才回家。他的妻子问和他一起吃喝的是什么人，他说都是有钱有势的人。他的妻子告诉他的妾说：“丈夫外出，就一定吃够肉喝足酒才回家。问他和他一起吃喝的是什么人，他说都是有钱有势的人。可是却从来没有显贵的人来。我准备偷偷地看看丈夫所去的地方。”早晨起来，他躲躲闪闪地尾随在丈夫后面，看丈夫所去的地方，走遍国都之中没有一个和他站着谈话的人。最后到东边城外的坟地，走到祭扫坟墓的人中间，乞讨他们剩余的饭菜；不

35、够。又回头到别处乞讨。这就是他谋求吃饱喝足的办法。他的妻子回到家，告诉他的妾说：“丈夫是我们依靠终身的人，如今却像这样!，与他的妾骂她们的丈夫，一起在院子中哭泣；但那丈夫却不知道这件事，洋洋得意地从外边来，对他的妻妾摆威风。由君子看来，有些人用来追求升官发财的办法，他的妻妾不感到羞耻，又不一起哭泣的；是很少的了。齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必倭酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾日：“良人出，则必庵酒肉而后反。问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来，吾将瞰良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，编国中无与立谈者。卒之东郭墙间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。此其为庵足之

36、道也。其妻归，告其妾日：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭；而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞而不相泣者，几希矣。2014年7月试题参考译文：齐国有一个和一妻一妾同住在一起的人，那丈夫外出，就一定吃够肉喝足酒才回家。他的妻子问和他一起吃喝的是什么人，他说都是有钱有势的人。他的妻子告诉他的妾说：“丈夫外出，就一定吃够肉喝足酒才回家。问他和他一起吃喝的是什么人，他说都是有钱有势的人。可是却从来没有显贵的人来，我准备偷偷地看看丈夫所去的地方。”早晨起来，他躲躲闪闪地尾随在丈夫后面，看丈夫所去的地方，走遍国都之中没有一个和

37、他站着谈话的人。最后到东边城外的坟地，走到祭扫坟墓的人中间，乞讨他们剩余的饭菜；不够，又回头到别处乞讨。这就是他谋求吃饱喝足的办法。他的妻子回到家，告诉他的妾说：“丈夫是我们依靠终身的人，如今却像这样！”与他的妾骂她们的丈夫，一起在院子中哭泣；但那丈夫却不知道这件事，洋洋得意地从外边回来，对他的妻妾摆威风。由君子看来，有些人用来追求升官发财的办法，他的妻妾不感到羞耻，又不一起哭泣的，是很少的了。首字音序X星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也!是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤

38、也；上而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。2020年9月试题参考译文：陨星坠落，林木怪鸣，国都的人都十分恐惧。人们问：这是怎么回事呢？回答说：这没有什么。这是天地的变动，阴阳的变化，事物很少出现的现象罢了！觉得它奇怪是可以的；觉得它可怕就不对了。太阳、月亮有亏蚀的现象，风雨有不合季节的情况，奇怪的星星偶然出现，这些现象没有那个世代不曾出现过的。君主贤明，政治清平，那么即使是同时出现，也没什么伤害；君主昏暗，政治险恶，那么这些现象即使没有一项出现，也没有什么益处。流星坠落，林木怪鸣，是天地变动，阴阳变化，事物少出现的现象罢了

39、。觉得它奇怪是可以的；觉得它可怕就不对了。首字音序Y欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩;人主欲自知，则必直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。夫人故不能自知，人主犹其。存亡安危，勿求於外，务在自知。2022年7月试题注：注意准确翻译加着重号的重点字词。参考译文：想要知道平直，就一定要有水准墨绳;想要知道方圆，就一定要有圆规和矩尺;君主要了解自己，就一定要有耿直之士。所以天子设立辅弼，设置师保，是用来举发天子的过失。人本来就不能了解自身，君主尤其严重。国家和自身的存亡安危，不要到外部寻求，关键在于自知。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，

40、共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有！既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。2013年7月试题参考译文：“越过一个国家把远方作为自己的边邑，您会知道它的难处；为什么要用灭亡郑国来增益邻国呢？邻国的加强就是国君您的削弱。如果舍弃郑国把它作为东方道路上的主人，外交使节往来，郑国供应他们所缺乏的馆舍和资粮，您也没有损害。而且您曾经给予晋君恩赐，晋君答应给您焦、瑕两地，但早晨渡过黄河回国，晚上他们便筑起了防御工事，这是您所知道的。那晋国哪有满足的时候！巳经在东边把郑国作

41、为边界，又想扩大它西面的边界；如果不损害秦国，将从哪里取得想要的土地呢？损害秦国来使晋国得到好处，希望您考虑这件*。”秦伯高兴了，和郑人结了盟。派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有！既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。2015年1月试题参考译文：“越过一个国家把远方作为自己的边邑，您会知道它的难处；为什么要用灭亡郑国来增益邻国呢？邻国的

42、加强就是国君您的削弱。如果舍弃郑国把它作为东方道路上的主人，外交使节往来，郑国供应他们所缺乏的馆舍和资粮，您也没有损害。而且您曾经给予晋君恩赐，晋君答应给您焦、瑕两地，但早晨渡过黄河回国，晚上他们便筑起了防御工事，这是您所知道的。那晋国哪有满足的时候！巳经在东边把郑国作为边界，又想扩大它西面的边界；如果不损害秦国，将从哪里取得想要的土地呢？损害秦国来使晋国得到好处，希望您考虑这件事。”秦伯高兴了，和郑人结了盟。派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。首字音序Z刍B忌惜八尺有余，身体吠丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。

43、忌不自信，而复问其妾曰：“我孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来。与坐谈，问之客曰：“我与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如。窥镜而自规，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。“于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”2009年7月试题参考译文：邹忌身高八尺多，仪表堂堂，容貌漂亮。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，问他的妻子说：

44、“我跟城北的徐公相比，谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能赶上您呢!”城北的徐公是齐国的美男子。邹忌自己不相信，又问他的妾说；“我跟徐公比，哪个漂亮？”他的妾说：“徐公怎么能赶上您呢！第二天，有位客人从外面进来。邹忌跟他坐着交谈，又向客人问这件事说：“我跟徐公相比，哪个漂亮？”客人说：“徐公不如您漂亮。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己认为不如他漂亮。照着镜子看自己，又觉得远不如徐公漂亮。晚上睡觉时思考这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是因为偏爱我；我的妾认为我漂亮，是因为害怕我；客人认为我漂亮，是因为有事情求我。于是邹忌上朝拜见威王，说：“我确实知道不如徐公漂亮。我的妻子

45、偏爱我，我的妾害怕，客人有事情求我，都认为我比徐公漂亮。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城，宫廷的妃子和左右的近臣没有谁不偏爱您，朝廷的大臣没有谁不害怕您，全国的人没有谁不有求于您。由此看来，您所受到的蒙蔽太厉害了。”刍B忌情八尺有余，身体吠丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“我孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来。与坐谈，问之客曰：“我与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如。窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我

46、也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，富妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”2011年1月试题参考译文：邹忌身高八尺多，仪表堂堂，容貌漂亮。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，问他的妻子说：“我跟城北的徐公相比，谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能赶上您呢！城北的徐公是齐国的美男子。邹忌自己不相信，又问他的妾说：“我跟徐公比，哪个漂亮？”他的妾说：“徐公怎么能赶上您呢！第二天，有位客人从外面进来。邹忌跟他坐着交谈，又向

47、客人问这件事说：“我跟徐公相比，哪个漂亮？”客人说：“徐公不如您漂亮。”又过了一天，徐公来了，邹忌反复端详他，自己认为不如他漂亮。照着镜子看自己，又觉得远不如徐公漂亮。晚上睡觉时思考这件中,说：“我的妻子认为我漂亮，是因为偏爱我；我的妾认为我漂亮，是因为害怕我；客人认为我漂亮，是因为有中情求我。于是邹忌上朝拜见威王，说：“我确实知道不如徐公漂亮。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，客人有中情求我，都认为我比徐公漂亮。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城，宫廷的妃子和左右的近臣没有谁不偏爱您，朝廷的大臣没有谁不害怕您，全国的人没有谁不有求于您。由此看来，您所受到的蒙蔽太厉害了。”刍B忌懵八尺有余，身体

48、吠丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“我孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来。与坐谈，问之客曰：“我与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如。窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，官妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。2013年1月试题参考译文：邹忌身高八尺多，仪表堂堂，容貌漂亮。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，问他的妻子说：“我跟城北的徐公相比，谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能赶上您呢！城北的徐公是齐国的美男子。邹忌自己不