古代日本工艺美术ppt课件.ppt
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1、古 代 日 本 工 艺 美 术,一、 概 述,日本是亚洲东端的岛国由本州、四国、九州、北海道四大岛和1000多个小岛组成古称“八大洲岛”特殊的地理位置和自然环境对人们的生活习性和思想情感以及日本工艺文化的特质,都产生了极大影响,日本国家名称的演变: 公元前42年,神武天皇开始将建国的地方称“大和” 中国古时称日本为“倭国”或“大倭国” “日本”一词由“火之国”和“日之国”演化而来 JAPAN 漆 NIPPON 日本 公元645年 孝德天皇通过“大化革新”完成日本统一 并将“大和”与“日之国”合一取其部分合并称之为“日之本” 意为“太阳初出之地”,“太阳之源” 于是,“日本”便成为这个岛国的正式
2、名称并沿用至今,日本人种:蒙古利亚人种的一支后来又与来自南洋群岛的马来人混血而成日本民族最古老的居民:熊袭人(南方人)和虾夷人(北方人)“日本人”是大和民族的现代称呼是世界上为数很少的单一民族国家的民族占全国人口的99%以上,民族来源是多方面的:数万年前的旧石器时代,日本列岛曾与大陆相连这里便有原始人类生息其后裔就是现在北海道的阿伊努(虾夷)人日本列岛脱离大陆至今已一万多年,期间大陆居民分三路陆续迁入:(1)由朝鲜海峡而来的汉人和朝鲜人(2)由鞑靼海峡入岛的通古斯人(西伯利亚与中国东北的古代民族)(3)顺太平洋暖流沿琉球群岛北上的东南亚马来人和中国长江 下游的古代吴越人,宗教(一) 神道教(神
3、教、日本教) 由日本民族原始宗教发展而来,最初以万物有灵和祖先崇拜为 主要内容。佛教和中国儒家学说传入以后,它又吸收了儒家的伦理道德观念和佛教的某些教义,但长期作为佛教的附庸而存在。(二) 佛教 在日本长期居于相当国教的地位 于公元6世纪由中国和朝鲜传入日本 唐鉴真和尚(687763)向日本传入南山律宗 日本和尚最澄(767822)到唐留学,将中国天台宗传入日本 空海(774835)将真言密宗传入日本 13世纪以后宋朝禅宗传入日本,独特的美学观寂静之美朴素之美残缺之美含蓄之美枯淡之美,绳纹文化时期 公元前80世纪前2世纪 原始西汉 弥生文化时期 公元前2世纪3世纪 西汉东汉(金石并用时代) 古
4、坟时代 公元3世纪6世纪前半 三国南朝 飞鸟时代 公元6世纪中7世纪中 北朝唐(佛教传入) 奈良时代 公元7世纪中8世纪末 唐(白凤时期 天平时期) 平安时代 公元8世纪末12世纪末 唐南宋 镰仓时代 公元12世纪末14世纪前半 南宋元 室町时代 公元14世纪前半16世纪后半 元明(南北朝时代) 桃山时代 公元16世纪后半17世纪初 明 江户时代 公元17世纪初19世纪后半 清 近代 公元19世纪后半20世纪中 清晚民国,原始奴隶封建,上古中古,绳纹时期 Jomon Period弥生时期 Yayoi Period古坟时代 Kofun Period飞鸟时代 Asuka Period平安时代 Hi
5、ean Period奈良时代 Nara Period白凤时期 Hakuho Period天平时期 Tenbyo Period镰仓时代 Kamakura Period室町时代 Muromachi Period 桃山时代 Momoyama Period 江户时代 Edo Period,中国文化的影响:从中国的隋王朝开始,日本即派遣留学生到中国学习他们带回先进的技艺、思想文化、政治经济制度到了唐朝,去朝贡留学的人数和次数与日俱增形成相当的规模遣唐使(日本到中国唐朝留学的学者和僧人)增进了中日文化的交流,把中国优秀的思想文化及先进的封建制度引进到日本,有力地促进了日本政治、经济和文化的发展与进步,二、
6、陶瓷工艺,绳纹式陶器:日本最早的陶器,可追溯到公元前8000年甚至公元前9000年弥生式陶器:以手工做出器形,不放入窑而是在器物周围以明火烧制,(一)绳纹式陶器代表日本上古文明的艺术特色,数量多,种类样式丰富 绳纹文化时代一般分为早、前、中、后、晚五个时期,绳纹早期:器型:底部尖形或圆形装饰: “押型纹”:器壁上用篦尖刻划出精美的纹样 “捻绳纹”:用绳子缠在器壁上后滚动器物 “贝壳纹”:用贝壳押印成奇特的装饰纹样,尖底深钵 绳纹时代早期 北海道函馆空港中野遗迹,绳纹前期开始有意识用施纹工具(竹管等)使器物口缘呈波形,绳纹中期:装饰倾向达到高潮,表现用黏土做的“绳子”隆起的纹,而且器皿厚而大,口
7、缘的波形纹也变得像大型的把手一样充满着力度和量感装饰纹样:人面及动物的表现其中蛇的表现引人注目,大型深钵 绳纹时代中期 高75cm 山梨县中原遗址,深钵 绳纹时代 高35.7cm 底径12cm 盛冈市,深钵 绳纹时代中期 新泻县马高遗迹,悬吊陶器 绳纹时代中期,土偶 绳纹时代中期 山梨县上黑驹遗迹,绳纹后期: 平面的表现施纹方法:以磨削手法为主,就是将器壁上绳纹的一部分 磨削而形成纹样带器型:开始小型化,陶瓶形、香炉形纹样:明丽而充满韵律感,在晚期时达到了极至开始有了涂上红色涂料的装饰手法, 且能看出精制品和粗制器的区别,海螺形陶器 绳纹时代后期 长16.6cm 新泻县上山遗址出土,土偶 绳纹
8、时代后期 北海道著保内野遗迹,绳纹晚期有了红色绘料的装饰手法,可分精、粗制品,土偶 绳纹时代晚期 高26.7cm 神奈川县中屋敷遗址,大形壶 绳纹时代晚期 清森县川原遗迹,滑车形耳饰 绳纹时代晚期 东京都下布田遗迹,(二) 弥生式陶器 烧成温度较高、呈赤褐色的较多器型:以罐形、瓮形为主,尚有很多高杯形的陶器 已有很多造型严整的陶器出现 说明此时已开始使用辘轳装饰:竹刮刀和梳子状的工具刻划的纹样较多 立体感很强的器皿尚不多见,壶 弥生中期 长野县,人面付壶 弥生中期,高座陶器 弥生时代,(三)埴轮(Haniwa)埴轮是古坟时代的副葬品与中国的明器有相似之处 埴轮的使用者是贵族阶层但制作者大都是社
9、会底层的人埴轮在日本各地均有发现其中数量和式样最多的是关东地区,埴轮按其形制和风格特征可分为“圆筒埴轮”和“形象埴轮”两大类型圆筒埴轮的基本特征:器物上下呈圆筒状,类似器座,是一种抽象性很强的陶塑纪念物,被作为丧葬用品另有类似壶形,上端敞口、呈牵牛花状的埴轮,也颇具特色,形象埴轮的形制非常丰富,它以表现与人们生活有直接关系的内容为其特征,是一种具象性很强的陶制纪念物。形象埴轮可分为四种类型:“房屋埴轮”:模拟住宅、仓库等形状“器物埴轮”:模拟战争中的盾、箭袋、甲胄及生活中的扇子、 杯子,甚至船等物品和器具形象“人物埴轮”:模拟武士、农夫、巫师及师等人物形象“动物埴轮”:模拟与人类日常生活密切相
10、关的各种动物形象,箭筒 5世纪前半期 古坟时代,猪 犬 大阪府昼神车(土冢)古坟 古坟时代,弹琴的男子 高72.7cm 67世纪 群马县朝仓出土,(四)土师器 实用品 继承弥生式陶器传统的类型 在日本全国被定形化并大量生产 因而逐渐丧失了个性的表现 其后在神社的陶器中留存着一线发展生机,(五)须惠器 实用性很强的陶艺作品 高温烧造的制作方法从中国大陆经由朝鲜半岛传入日本 受到归化人(外邦来到日本并定居的人及其子孙)的很大影响 他们对推动日本早期陶艺的发展做出了很大贡献,带装饰脚的壶 高57.9cm 公元6世纪大阪付南(土冢) 古坟时代,长颈陶瓶 常滑式 平安时代末期 常滑陶艺研究所,铁釉莲瓣纹
11、香炉镰仓时代日本 古濑户,信长、秀吉执政时期桃山文化的繁盛期:饮茶之风在庶民百姓之中盛行出现了反映茶人爱好的工艺美术作品陶艺作品尤为显著甚至出现了自己亲手制作并从中体味陶艺之妙的茶人千利休:追求纯粹、幽闲恬静之美的茶世界长次郎:在千利休指导下使乐烧茶碗达到了成熟的地步 创造出寂静而枯淡的气质,茶陶器的盛行出现了陶艺异彩纷呈的局面:美浓烧作为濑记黑、黄濑户、志野、织部等各式各样有茶 陶器特色的作品问世志野烧以明亮的白釉为基调,然后在上面用铁锖色绘以 朴素而简略的纹样(称为“绘志野”)织部烧器型自由活泼,表现十分强烈 呈现出千差万别而无一雷同的繁荣景象,彩绘茶罐 重文 江户时代,彩绘透雕六角形食笼
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