《聊斋志异》读书心得600字7篇.doc
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1、聊斋志异读书心得600字7篇 聊斋志异读书心得600字1聊斋志异是清代小说作家蒲松龄的作品,全篇收录短篇小说491篇,内容多为鬼神精怪之说,在当时的社会环境下,聊斋的形成可以说是必然的。这一点从作者经历便可探知一二。蒲松龄,字留仙、一字剑臣,号柳泉居士,世称聊斋先生。他出生于清朝一个没落的书香门第,艰难困苦的生活环境磨练了蒲松龄的意志,同时也为他后期聊斋中描写下层民众生活打下了基础。家族的没落激励着蒲松龄更加勤奋的学习,家中丰厚的藏书也为他汲取知识提供了帮助。像那个时期众多知识分子一样,蒲松龄也期盼着金榜题名时。但屡次科举的失败给他带来沉重的打击。在一次次名落孙山后,他逐渐认识到科举制度的腐败
2、,懂得了陋劣幸进而英雄失志的原因。科举失利后,蒲松龄几经转折,为谋生四处奔波。他曾钟情于科举又深受科举之害,中年生活的不如意也让他更能体会官场的腐败人民的痛苦。聊斋就是在这个基础上产生的。聊斋可以说是蒲松龄的精神寄托,它揭露了封建统治的黑暗,抨击科举制度的腐朽,反抗封建礼教的束缚,具有丰富深刻的思想内容。其中最值得人称赞的就是它对男女情爱的突破。自古男女婚姻都是父母之命,媒妁之言。真正的一见钟情而后与子偕老的可谓是少之又少。正如红玉中红玉所说:我们既无媒妁之言,又无父母之命,偷偷摸摸地来往,怎么可能白头偕老?婚姻爱情的不自由极大程度上限制了人性的释放,而在聊斋中大部分男女主人公勇于突破封建礼教
3、的限制,为自己的爱情而奋斗。而且聊斋中大多是狐妖花妖,恋爱对象多是温文尔雅的书生秀才,更是为聊斋增添了一份神秘色彩。例如聊斋中的阿宝就体现了男女对自由爱情的追求。阿宝是某地一个富贵人家的女儿,长得美丽绝伦,不少达官显贵都想娶她为妻。孙子楚是当地的名士,家境虽贫寒但为人却憨厚老实。当二人突破重重困难终于确定对方心意时,摆在他们面前的就是父母这一关。阿宝的母亲曾说:孙子楚名声才学倒也不差,只是他家实在是太穷了,我们选择了那么多年,竟得了这么一个女婿,恐怕会被别人笑话啊。后阿宝据理力争坚决不嫁给别人,父母才同意了他们的婚事。从中我们可以看出封建势力的顽固强大,也更能体现广大青年男女对自由爱情的憧憬和
4、渴望。其次,聊斋流传百世的重要原因就是它对封建社会科举制的批判,和对当时书生醉心功名的揭露讽刺。像范进中举中的范进,穷极一生只为考取功名,考中后的喜悦都能把人逼疯。聊斋中也有类似的故事。叶生中的主人公叶生寒窗苦读十年,因时运不好次次名落孙山。后来遇到命中知己,在他的帮助下终于考中举人,从此大富大贵。在他功成身就回家探望离别之久的妻子时,却惊讶的发现自己早在四年前就死了。大惊之下叶生惨叫一声瞬间消失的无影无踪。何等执着才能在死后还念念不忘以至于不惜还魂也要完成遗愿,考取功名,进入仕途。功名利禄难道真的那么重要吗?不,在当时的社会环境下追求功名利禄已经不是个人的理想愿望,这已经形成了一种社会风气,
5、这种醉心功名不关心国家危亡的风气注定了清朝的科举制的腐败黑暗。蒲松龄在聊斋志异就充分表达了对科举制的绝望。总之,聊斋志异是一部带有传奇色彩的小说集。说来也有趣,聊斋指在棚子下聊天,志是记载,异是指怪异的事。蒲松龄搭建了一个棚子,每天请一些人聊一聊他们的奇异见闻,晚上再熬夜把白天路人讲的故事记载下来,久而久之便有了聊斋志异。因是民间故事改编,聊斋志异所涉及的范围较广,简练的文笔细腻的描写和结构布局的巧妙严谨,以及其中反映的社会现实使聊斋志异具有极高的艺术成就。很多鲜明的人物形象也深深刻在脑海中,如聂小倩,婴宁,席方平等。聊斋的故事还在继续,其本身的价值也在历史的历练中愈加光彩动人。聊斋志异读书心
6、得600字2山东聊城有位马万宝,妻子田氏,夫妻俩都很放诞风流。邻居家有位女子借宿。这位女子针织缝纫样样精通,经常帮邻居老婆婆的忙。除此之外,她还会按摩,能治疗妇科病。有一天,这位马万宝在墙缝里看到女子,瞧她模样挺好,心中就打起了主意。于是,就跟妻子合谋,叫她装病,把女子骗过来。天黑的时候,老婆婆把女子带到万家。听到田氏说丈夫晚上不回家后,女子喜上眉梢。三人闲聊几句,老婆婆就回家睡觉去了。万家就剩下她们俩了。田氏点烛铺床,先让女子上床,她再脱衣熄灯。还未爬上床,田氏忽然说,厨房门未关,怕狗来偷吃。于是就跑去关门。原来,马万宝还躲在家里。她去打开门,让马万宝进屋。马万宝偷偷摸摸地爬上床去。此时,女
7、子颤声说道,嫂子,我来给你治病了。听得出来,她在极力地压抑着自己的激动。马万宝不声不响。于是,她的一双手就伸向马万宝的肚子里。一顿操作后,女子突然惊骇大叫,她没有想到床上躺着是位男人。马万宝也很惊骇,点灯一看,这才发现,眼前的女子根本就是男人,正在跪地求饶。马万宝怒火中烧,一责问,男子就全盘托出,原来这是一位惯犯,名叫王二喜,谷城人,以这种伎俩玷污了十几位妇女。马万宝本来想把他扭送到衙门,可一看他模样长得还行,心中舍不得。于是,就把阉了他,做了个变性手术。王二喜自从成为一位女子,与田氏共同服侍马万宝。过了一阵子,王二喜的同伙被官府抓住,七人被诛,只有王二喜成为漏网之鱼。村里人也怀疑王二喜,叫老
8、妇人去探其隐私,原来是位女子,大家的怀疑才消除了。王二喜因此非常感激马万宝,自此跟随马万宝一生。死后,他还葬在马万宝坟墓旁边。聊斋志异读书心得600字3“披萝带荔,三闾氏感而为骚;牛鬼蛇神,长爪郎吟而成癖。”聊斋志异的作者蒲松龄也是如许,从脱颖而出到持之以恒地写作,他不只作出了众人无没有为之赞赏的名作,他终身的阅历,受挫后仍然没有保持胡想的肉体,咱们异样能够从他身上学到良多。初看聊斋志异,百思不解:鬼故事是非常出色,可咱们为何要读呢?厥后,经过理解我晓得了这本书的.可学的地方正在于它的言语。传闻聊斋志异古文中的句子非常精简,一但删失落一个字,句意就会改动。我不由赞赏起作者的文笔尽妙,固然精简,
9、也没有短少活泼的描述。我还从这本书中看到了现代社会,看到了人们的思惟。比方无疑居第一篇的考城隍中宋生所写“故意为善,虽善没有赏;无意作歹,虽恶没有罚”,可了解为现代社会所推许的,但我以为更可能是作者所憧憬的美妙社会。而张秀才送他的诗中”有花有酒春常正在,无烛无灯夜自明”更是作者经过寄予正在故事人物中施展阐发了本人怡然自得、昂然向上的胸怀。没有如说,蒲松龄被监禁于陈腔滥调文的天下里,这类写作才是表达他心坎的最佳办法。这篇*之以是当之有愧位置居第一篇,一句话能阐明事理:“一部书多么,托始于考城隍,赏善罚淫之旨见矣。“披萝带荔,三闾氏感而为骚;牛鬼蛇神,长爪郎吟而成癖。”聊斋志异的作者蒲松龄也是如许
10、,从脱颖而出到持之以恒地写作,他不只作出了众人无没有为之赞赏的名作,他终身的阅历,受挫后仍然没有保持胡想的肉体,咱们异样能够从他身上学到良多。初看聊斋志异,百思不解:鬼故事是非常出色,可咱们为何要读呢?厥后,经过理解我晓得了这本书的可学的地方正在于它的言语。传闻聊斋志异古文中的句子非常精简,一但删失落一个字,句意就会改动。我不由赞赏起作者的文笔尽妙,固然精简,也没有短少活泼的描述。我还从这本书中看到了现代社会,看到了人们的思惟。比方无疑居第一篇的考城隍中宋生所写“故意为善,虽善没有赏;无意作歹,虽恶没有罚”,可了解为现代社会所推许的,但我以为更可能是作者所憧憬的美妙社会。而张秀才送他的诗中”有
11、花有酒春常正在,无烛无灯夜自明”更是作者经过寄予正在故事人物中施展阐发了本人怡然自得、昂然向上的胸怀。没有如说,蒲松龄被监禁于陈腔滥调文的天下里,这类写作才是表达他心坎的最佳办法。这篇*之以是当之有愧位置居第一篇,一句话能阐明事理:“一部书多么,托始于考城隍,赏善罚淫之旨见矣。聊斋志异读书心得600字4聊斋志异是蒲松龄的一部典范作品,传播至今,良多人都很爱好外面哪些鬼神的故事,我也没有破例,看过了聊斋志异,也让我理解了良多的事理。以比拟老练的分法,鬼狐精怪也就分那末两类:要末是好的,要末是欠好的;要末是刁滑的,要末是朴拙的;要末是艰深的,要末是蒙昧的。它们的分类确实比拟分明,人可就纷歧样了。人
12、偶然看狐,感到狐比人好;而狐看人,又感到狐没有如人。正在人看来,鬼狐自在;正在鬼狐看来,人活患上浮躁。正在人看来,鬼狐法力无际;正在鬼狐看来,伟大是福。因而,人以为鬼狐不要“成人”的来由,但是,鬼狐们却为此而费尽心机。鬼狐当中,道行高的,此志没有渝;道行缺乏的,前赴后继。很多的鬼狐有着凄惨的了局,或者是魂不附体,或者是抱恨而终。关于它们来说,成人的路途是那样的坎坷,那样的艰险。几多患上道高僧,几多降妖方士,他们本着“狐是狐,人是人”的“正义定命”,狠狠地挡正在了鬼狐们成人羽化的路上。但是鬼狐们屡败屡战,就算骸骨无存,也正在所不吝。人们看来,鬼狐们是那样值患上怜悯的脚色,那些所谓降魔服妖的羽士僧
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