大众文化与社会.ppt
2014年秋季,大众文化与大众社会,1,第1讲 从核心概念到核心问题 大众文化与大众社会导论,孙藜,2014年秋季,大众文化与大众社会,2,本讲主旨,本讲包括内容：教材绪论、第六章第3节、第十三章。为何是“大众文化与大众社会”课程从什么意义上可称为“通识课”？核心概念的三个组群大众、文化；大众文化、大众社会；以及，大众媒介、大众传播核心问题：大众文化核心问题的三个向度主体、生产机制、意识形态。课程授课方式及要求,2014年秋季,大众文化与大众社会,3,1、前提性问题,为何一门名为“大众文化与大众社会”的课程会被作为“通识课”？二者存在着怎样的内在关联？预先指出所谓“通识”的教育要求，某种意义上与“大众文化”存在着一种深刻的矛盾。该怎么面对这种矛盾？,2014年秋季,大众文化与大众社会,4,自由社会中的通识教育,1945年General Education in A Free Society（俗称“哈佛通识教育红皮书”）美国高等教育史上经典文献；出发点：针对高等教育中过分专门化、实用化的忧虑广义地说，教育可分为两个部分：通识教育（general education）和专业教育（special education）前者旨在培养学生成为一个负责任的人和公民；后者旨在培养学生将来从事某种职业所需要的能力。问题：大众文化与大众社会如何有助于达成前者的目标？,2014年秋季,大众文化与大众社会,5,甘阳的直接经验,我在芝加哥时印象最深刻的就是，他们的许多本科生第一年进来时傻傻的，基本是一个uneducatedguy，通常在知识面方面远不如我国优秀大一本科生，但四年下来，这些学生可以说完全脱胎换骨，名副其实地成为一个educatedperson。,2014年秋季,大众文化与大众社会,6,“受过教育的人”（educated individual）大学培养什么样的人？,在一个选择的领域内具有扎实的知识基础，并达到了某种深度，拥有实践经验。同时他能把这种知识和更大的社会问题联系起来，具有知识上的好奇心和继续学习的动机具有与人类精华有关的品质：很强的判断力，美感，适应重要变化的灵活性和自信心；有历史知识，理解人类文化和价值体系的范围；并能把这种知识与其很强的判断力结合起来，批判地思考道德和伦理问题。其清晰有效的交流能力能使他与其他人很好地合作共事，并能运用上述所有品质为社会作出很多积极的贡献。MIT本科教育改革报告中提出的要求,2014年秋季,大众文化与大众社会,7,与本课程的关联举例,适应重要变化：网络时代的剧变文化上的反映。越来越碎片化。行动的萎缩。历史知识：现实中“文化”是什么？是如何从历史一步步到了今天的情状？判断力：该如何面对一些流行文化现实？青菜萝卜各有所爱？批判性思考：怎么是批判性思考？仅仅是愤青类的表达？怎么看有网络上“暴民”（mob）这一说。,2014年秋季,大众文化与大众社会,8,什么是“大众文化”？从日常经验入手,2014年秋季,大众文化与大众社会,9,请想一下这样两个问题,你怎么理解“文化”？或，说起“文化”，你的直觉感受是什么？谁是“大众”？你是“大众”中的一员吗？,2014年秋季,大众文化与大众社会,10,2、核心概念：“大众文化”,概念群：mass culture;popular culture;folk culture；现今人们一般说起“大众文化”时多强调所对应的是，popular culture。因为mass（大众）的意味强烈的负面意味最好的理解路径：“文化”因“大众”出现而发生了怎样转折？Culture:本义是培育；cultivation；拉丁语动词：colo最初是培育庄稼，然后引申至心灵。,2014年秋季,大众文化与大众社会,11,文化的定义,“文化”可能是最难定义的概念之一：哲学的、艺术的；教育的；心理的；人类学、社会学等等。哲学的：文化与文明的差异在于：文化多被视为导向某种成果的累进过程；而文明则被视为成果本身；艺术的：在中世纪和文艺复兴时期主要同缪斯结盟，同诗的关系，包括史诗、抒情诗、音乐、悲剧、喜剧和舞蹈等；今天则包含广泛：行为艺术、文学艺术、视觉艺术、环境艺术等等强调创造性。是艺术活动的生命力所在。心理的：1869年文化与无政府主义：文化是求知的完美，是怎样来获知这世界上同我们有关的最好的思想。,2014年秋季,大众文化与大众社会,12,“大众文化”经常被引用的定义,“大众文化不是因为大众，而是因为其他人而得其身份认同的，它仍然带有两个旧有的含义：低等次的作品（如大众文学、大众出版商以区别于高品位的出版机构）；和刻意炮制出来以博取欢心的作品（如有别于民主新闻的大众新闻，或大众娱乐）。它更现代的意义是为许多人所喜爱，而这一点，在许多方面，当然也是与在先的两个意义重叠的。近年来事实上是大众为自身所定义的大众文化，作为文化它的含义与上面几种都有不同，它经常是替代了过去民间文化占有的地位，但它亦有种很重要的现代意识。”威廉斯关键词：文化和社会词汇。,2014年秋季,大众文化与大众社会,13,定义背后的转折,定义背后隐含着两个问题：1）知识界对大众文化由来已久的轻蔑和谴责态度；2）大众文化在当代社会中得到重新确认。换言之，作为整个课程的把握，要注意这样一个演化过程：“文化”因“大众”出现而出现了一种被知识界贬称的特定类型（大众文化）；大体始于19世纪中后期。在当代，知识界（以英国文化研究为代表）对大众文化的态度发生了一定的改变。大体始自20世纪中后期。,2014年秋季,大众文化与大众社会,14,核心概念：“大众社会”,马克思的一句名言：一切坚固的东西都烟消云散了。从18世纪开始的现代社会转型：在19世纪中后期加剧工业革命；交通与通讯革命；工业化：劳动分工的加剧；城市化：大规模聚居城市；人们彼此更为依赖但联系的纽带却不同了；“大众社会”成为对其描述：原子化、孤立化。纽带：正式的制度（法律规章）之外，大众媒介成为人们精神生活的重要纽带。它是商业化的。,2014年秋季,大众文化与大众社会,15,批评性的“大众文化”观,商业化：批量生产；（隐含着的含义：失去了个性化、本真性）标准化：类型化；（隐含着的含义：粗制滥造的低俗化；）品牌化：商业化的高级阶段。对某个作者、机构（公司）的忠诚；（隐含着的含义：丧失了个体的理性自主的判断，以情感或服从代之）而上述种种，也鲜明地体现着一种政治经济学批判：为了满足自身赢利之需要，大的利益集团联手起来对公众的精神世界进行了操纵。,2014年秋季,大众文化与大众社会,16,两本典型的著作,2014年秋季,大众文化与大众社会,17,知识界为何批判大众文化？,从审美（自我提升）和社会关系上说：大众文化通过满足人们的情感或欲望，转移了人们对更美好东西的追求；同时大众文化构成的纽带，使得人们丧失了一些更美好的价值在彼此生活中的地位。比如传统、宗教等价值观。从政治上说：大众文化总是与统治阶级合谋，总在灌输某种意识形态；大众文化是一种麻醉剂，精神鸦片；是使人们失去抵抗和批判精神的源头所在；,2014年秋季,大众文化与大众社会,18,从mass culture 到popular culture,英文popular这个词，本义就是of people；大众（mass），失去人文精神的群氓，彼此是孤立的原子，千篇一律无分彼此而相互之间毫无联系，只是同某种遥远的、抽象的、非人文的东西相关。但people 不同，它是一个社团，即由互相联系的个体组成的一个集体，具有共同的利益、工作、传统、价值和悲欢喜怒。Mass culture 已经是一个极少被提及的概念了。人们更多用popular culture（也可译为“流行文化”“通俗文化”）,2014年秋季,大众文化与大众社会,19,知识界又为何肯定大众文化？,知识界的自我反思：一种更为民主的态度：是否将个人或某个阶层的文化喜好，强加于社会？标准的多元：是否以求知、理性作为唯一的标准；重新认识情感、快感、愉悦在社会生活中的地位看到接受者的主动性，更准确说，是接受行为的复杂性,2014年秋季,大众文化与大众社会,20,肯定性的“大众”“文化”观,最为典型的还是雷蒙德威廉斯关于大众：“没有什么大众，有的只是想象大众的方式”；“大众概念代替了特定的阶级结构，并变得中性化”。关于文化，他说“文化不仅仅是智性和想象力的作品，从根本上说文化还是一种整体性的生活方式。”一个非常重要的辩驳“工人阶级因其地位的缘故，在工业革命以来，并没有生产出哪一种狭义上的文化。我们必须认识到，他们无论是在工会、合作运动，还是政党之中，生产出的文化是集体的民主的机制。工人阶级在其历经的阶段中，首先是在社会中（在于它产生了各种机构），而不是个人的（在于特定的知识性或想象性的产品）。”文化与社会。,2014年秋季,大众文化与大众社会,21,大众文化研究的核心问题,“大众文化”就像是一个战场；各种势力（强弱不一）在此发生着激烈的对抗和争夺；其核心问题可归纳为三个向度1、从主体的向度：是谁，是什么决定着大众文化？是自下而上的底层社会，还是高高在上的精英阶层？二者什么关系？2、从生产机制的向度：如何看待商业化和产业化的影响？文化以商品形式出现，是否意味着利润和市场的标准先于内质、艺术和知识内涵？3、从意识形态的向度：它究竟是诱使大众接受并追随统治阶级的价值观念，还是表征了对现存社会秩序的叛逆与反抗？,2014年秋季,大众文化与大众社会,22,一个案例,2014年秋季,大众文化与大众社会,23,这种“批评”指向了什么问题？,成名15年来，“韩寒”已被文学界、媒体和市场合谋打造为一个拥有巨大吸金资本的品牌代言人。所以，韩寒的主要包装商和长期投资商、后会无期出品方之一路金波敢于宣称：“韩寒就是拍成一坨翔（网络语意为“屎”），我们也赔不了。”（2014年8月4日，成都商报）因为有暴利可图，围绕着“韩寒”，聚集着关系错综的多种利益集团。中国青年报8月19日“天才韩寒”是当代文坛的最大丑闻,2014年秋季,大众文化与大众社会,24,在2012年被质疑作品代笔后，韩寒作为品牌代言人，撕下了“自由公知”的伪装，赤裸裸地进入低俗娱乐炒作。为了提高自己的商业人气，他甚至协同网络以年幼女儿为炒作对象，扮演“国民岳父”。在后会无期首映当天，“韩寒电影卖得好，小野嫁妆少不了”的广告语赫然出现在某报上。这就是说，追逐市场需要，今天的“韩寒”已经露出了无底线迎合和刺激恶俗市场趣味的面目。中国青年报8月19日“天才韩寒”是当代文坛的最大丑闻,2014年秋季,大众文化与大众社会,25,3、课程的定位与展开,整体把握的介绍：总体上，对大众文化持有负面的否定意见占据了绝对优势这也回应着前已指出的通识课的价值：与人类精华有关的心智品质。批判性思维。课程定位：以知识带动理解知识：介绍“大众文化”的历史兴起，其主要的特点，以及学术研究中的代表性理论。理解：悬置自己的喜好，学习如何分析大众文化的核心问题，从而更好理解这一与现实生活息息相关的现象。,2014年秋季,大众文化与大众社会,26,授课教师,2014年秋季,大众文化与大众社会,27,课程内容的基本构成,课程内容分为四个模块，主体由模块13构成。模块1：大众文化的源起与论辩问题。讲授本课程的基本概念和核心问题，特别置于历史视角之下。（孙藜讲授）模块2：大众文化批评者与辩护者之间的对话。从正反方彼此辩驳与对话的角度，讲授大众文化研究中最具代表性的理论观点。（孙健讲授）模块3：对大众文化主要类型的经验解析。从主要代表性的大众文化类型入手，通过个案性的解剖，回应并深化大众文化研究的核心问题和理论对话。（姚涵讲授）模块4：大众文化综论与课程考察。（戴元光讲授）,2014年秋季,大众文化与大众社会,28,课程考核方式,成绩评定：平时成绩：40%；期末考试：60%平时成绩构成：出勤：不定期考察；20%；作业：两次（不定期），以文献阅读报告为主；各占10%期末考试：第15周随堂考。从三道题目中任选一题，写作不低于3000字的论文；允许携带参考书或课堂笔记。课程邮箱：;密码：101010,2014年秋季,大众文化与大众社会,29,第一次作业,请从提供的文献中选择一篇。抱歉，文献没有电子版，若哪位同学能够找到，请发至课程邮箱。谢谢认真阅读，并撰写2000字以上的读书报告；要求：首先要准确地归纳作者的本意，在此基础上阐发你所受到的启发。请用A4纸打印或清楚誊写。注明：专业、年级及学号。提交时间：第4周（国庆节后一周）提示：因不同老师授课，请大家切勿拖延。谢谢。,2014年秋季,大众文化与大众社会,30,四篇文献名称,第1讲文献：斯图亚特霍尔解构“大众”笔记，载陆扬、王毅选编大众文化研究，上海三联书店2001年版，第41-58页。第2讲文献：约翰费斯克大众经济，载陆扬、王毅选编大众文化研究，第131-154页。第3讲文献：雷蒙德威廉斯出版业和大众文化：历史的透视，载陆扬、王毅选编大众文化研究，第107-120页。第4讲文献：约翰汤林森文化全球化与文化帝国主义，载陆扬、王毅选编大众文化研究，第1-24页。,
