《王好战-请以战喻》课件.ppt

一、王好战，请以战喻,孟子选读,孟子名言集锦,(一)1不以规矩，不成方圆。2权，然后知轻重；度，然后知长短。3人有不为也，而后可以有为。4虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。5其进锐者，其退速。,6心之官则思，思则得之，不思则不得也。7生于忧患而死于安乐也。8惟仁者官在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。9天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。10国君好仁，天下无敌焉。,一、字音识记1庠序之教(xin)2.饿莩(pio)3苗槁矣(o)4.浡然兴之(b xn)5弃甲曳兵(y)6.施施从外来(y y)7嗜杀人(sh)8.讪其良人(shn),二、通假字1卒然问曰(通“猝”，仓促，突然)2则无望民之多于邻国也(通“毋”，不要)3民归之，由水之就下(通“犹”，如同，好像)4颁白者不负戴于道路矣(通“斑”，花白)5则必餍酒肉而后反(通“返”，返回)6蚤起(通“早”，时间在前的)7施从良人之所之(通“迤”，斜行),四、古今异义1是使民养生丧死无憾也古义：供养活着的人今义：保养身体2所仰望而终身也古义：依靠，指望今义：指头向远处看；敬仰而有所期望,五、词类活用1请轻之 形容词用作动词，减轻2问所与饮食者，则尽富贵也 形容词用作名词，富贵的人3填然鼓之 名词用作动词，击鼓4树之以桑 名词用作动词，栽种5其妻妾不羞也而不相泣者 形容词意动用法，以为羞,六、文言句式1是何异于刺人而杀之 状语后置句2则无望民之多于邻国也 状语后置句3树之以桑 状语后置句4申之以孝悌之义 状语后置句5而相泣于中庭 状语后置句6非我也，岁也 判断句7然而不王者，未之有也 宾语前置句8而良人未之知也 宾语前置句9今有人日攘其邻之鸡者 定语后置句10数口之家可以无饥矣 省略句,启迪智慧,1从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人？明确：春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就义无反顾地提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(孟子尽心下)的论点，敢于藐视神圣君权，骂桀纣是“一夫”，骂五霸及今之诸侯是“罪人”，骂大臣是“民贼”，骂把人民推向战争是“殃民”。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正词严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。,他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”(孟子公孙丑下)的宏愿伟志。对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。,2“仁政”思想在本文中是如何表现的？明确：孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，粮食不误播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，王道可成。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。,3孟子的“王道”及“仁政”学说为何不能被当时的统治者接受？明确：孟子提倡施行仁政，以民为本，主张行“王道”，以仁义治天下，这些思想符合人民的愿望，但当时的社会主流却是崇尚霸道。凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便能取得胜利。当时，秦国重用商鞅，富国强兵。楚、魏用吴起，迅速崛起。齐宣王任用孙膑、田忌，使齐国称霸。天下当时正合纵连横，互相攻伐，因此孟子的主张虽然被当时人赞同，却不被国君采纳。,4孟子在表述自己观点时，表现了高超的论辩技巧。他运用了哪些说理方法？请举例说明。明确：孔子的主要说理特点是层层递进，步步紧逼，先驳后立，破中有立，从正反两方面展开论证，使用了比喻、类比、反诘等修辞手法，强化了论辩力与说服力。孟子则更善用比喻，如本文所用的“以五十步笑百步”“非我也，兵也”等比喻，把抽象的道理说得非常形象，起到了生动而深刻的效果，从中可领略到他的这些汪洋恣肆的高超的论辩艺术。在说理中，他采用了“欲擒故纵”的论辩手法，使用战争中逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，来使梁惠王说出“直不百步耳，是亦走也”，从而向他说明了他的治国方法与邻国没有质的差别，这个比喻采用间接手法将道理说得非常明白，打消了梁惠王的矜傲情绪，从而为下面孟子提出的治国之策能够为梁惠王所接受作了铺垫。,5了解孟子善用比喻的特点。明确：比喻既使语言生动形象具有直观性，又含义丰富，具有揭示事物本质的深刻性。比喻的运用，在四篇文章中有较多体现。“以五十步笑百步”“齐人乞墦”“邻人攘鸡”“苗之枯兴”，这些比喻比直接说理更美妙，更诱人。“以五十步笑百步”不是讽刺逃兵，而是说明梁惠王的政治跟邻国没有本质的区别。“邻人攘鸡”不是讽刺小偷，而是说明宋国大夫和国君知错不改的事情。“齐人乞墦”不是讽刺齐人，而是抨击那些不择手段追逐富贵利达的人。“苗之枯兴”不是说明雨水对禾苗的重要性，而是说明如果人君不嗜杀的话，百姓就会不可阻挡地归附他。,归纳主旨,本课选录了孟子中的四则文章，第一则选文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容。第二则用寓言的形式，形象地描述了一个齐人靠乞讨残羹冷炙以求一饱，却又在妻妾面前假充阔佬，竭力炫耀欺骗的故事，讽刺了那些为追求富贵显达而不择手段进行狡诈欺骗的无耻之徒。第三则用偷鸡者的故事，证明了知错不改的荒谬，阐明了“如知其非义，斯速已矣”的道理。第四则孟子以久旱禾苗逢雨蓬勃地生长为喻，对梁襄王讲述了不嗜杀人，才能统一天下的道理，宣传自己的仁政思想。,解析：A项，这样；形容词词尾，的样子。B项，亲附；跟。C项均为表修饰的连词。D项，表转折；表顺承。答案：C,2下列句子中全都有通假字的一项是()直不百步耳，是亦走也民归下，由水之就下蚤起，施从良人之所之则必餍酒肉而后反施施从外来则无望民之多于邻国也ABC D,解析：由犹；蚤早；反返；无毋。答案：C,3下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A良人者，所仰望而终身也B则天下之民皆引领而望之矣C养生丧死无憾D无如寡人之用心者,解析：A项，“仰望”，依靠，指望；B项，“引领”，伸长脖子；C项，“养生”，供养活着的家人；D项，“用心”，费尽心力。与现代汉语相同。答案：D,4下列句子中与“然而不王者，未之有也”句式相同的一句是()A申之以孝悌之义B而良人未之知也C良人者，所仰望而终身也D则人之所以求富贵利达者,解析：B项与例句均为宾语前置。A项为状语后置；C项为判断句；D项为定语后置句。答案：B,二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面文字，完成57题。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！”,曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,5下列句中加点字的解释有误的一项是()A河东凶亦然 谷物收成不好B弃甲曳兵而走 拖C则无望民之多于邻国也 看望D狗彘食人食而不知检 约束,解析：C项中的“望”意为“指望”。答案：C,6下列句子与“颁白者不负戴于道路矣”句式不同的一项是()A是何异于刺人而杀之 B树之以桑C寡人之于国也 D邻国之民不加少7梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”？答：_,解析：例句与A、B、C均为状语后置；D项为一般陈述句。答案：D,孟子说“请以战喻”，用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。,