传统相声流派之单口大王刘宝瑞.ppt
传统相声的流派之单口大王刘宝瑞,单口大王刘宝瑞,刘宝瑞，中国著名相声表演艺术家，他是相声界的单口大王，他的单口相声是相声界的一座丰碑。,一、刘宝瑞单口相声介绍,1刘宝瑞的主要人生经历中国著名的相声艺术大师刘宝瑞，1915年生于北京，自幼家境贫寒，十三岁拜张寿臣为师，为第六代相声艺人。张三禄 朱少文 徐永福 焦德海 张寿臣 刘宝瑞,张寿臣（1899-1970）,一代相声宗师。1899年出生在西交民巷小四眼井，五岁随父在隆福寺、护国寺等地说相声。八岁上学。十一岁时由于丧父，中途辍学，正式以说相声为业。十二岁拜焦德海为师，张的拜师为相声又延续了一代新人。学艺期间，张寿臣学会了大量节目，出演即红，时人谓之“娃娃红”。十五岁满艺出师，演出于西安市场、护国寺等明地。随年龄的增长，声音、形体发生变化，行话谓之“倒人缘儿”，同行不愿搭伴，于是开始自己单干。十七岁的他，第一次离开北京。与师弟聂小锁步行经通州、三河县、玉田县至唐山，沿途演出。这也是相声第一次来到唐山、三河县和玉田县。在归途中，曾到天津北开市场、三不管等地演出，与李瑞峰等短期合作。这也是张寿臣首次来津演出，由于几年的闯练和积累，不仅掌握了传统的相声段子，表演亦日渐成熟，并开创了年轻演员单口相声的先例。,刘宝瑞十四岁赴天津，与马三立、赵佩茹、李洁尘等在济南市联兴茶社相声大会演出，并在广播电台播音，开始崭露头角。1940年刘宝瑞从济南回北京，在启明茶社相声大会演出，声誉鹊起。后赴南京、上海等地，与曲艺名家白云鹏、高元钧合作演出。他常演单口相声，经与南方曲艺同行切磋琢磨，使他的单口相声在继承传统的基础上，汲取了南方独角戏及评话的艺术技巧，又借鉴电影、话剧的表演手法，融会贯通，大胆革新创造，形成了声、容、情、神兼备的独特艺术风格，被人们誉为“单口大王”。,中华人民共和国成立后，1952年，他回到北京，参加了中国戏曲研究院实验曲艺团。后调中央广播说唱团任艺术指导。此后，他为北京劳动人民文化宫举办的曲艺训练班坚持教学十二年，培养出大批青年相声演员。他对新相声的创作，对传统相声挖掘整理，对发展与提高单口相声的表演艺术，均作出重要贡献。,“文化大革命”时期，刘宝瑞遭受严重冲击和迫害，1968年10月8日（农历八月十五）下午，他在北京房山农场劳动时受到现场批斗，当晚逝世，年仅53岁。当时，刘宝瑞正在录制单口官场斗，因故未完成，遂成绝响，成为相声艺术的一大不可弥补的遗憾。,刘宝瑞的徒弟有：周文游、寇庚儒、邢文召、霍文龙、殷文硕、王惠林、高洪顺、唐杰忠、张庭萱、曹中民、王文林、刘兵、皮树德等。其中嗓音类似刘先生的，主要是殷文硕（1993年病逝）、韩德江（韩红的父亲，1976年病逝）与寇庚儒（现居天津）。,刘宝瑞与弟子殷文硕,姜昆搭档、刘宝瑞弟子唐杰忠,二、刘宝瑞主要的单口相声作品,刘宝瑞生前口述的八十段单口相声，经学生殷文硕回忆记录，整理成文，辑为刘宝瑞表演单口相声选，1983年由中国曲艺出版社出版。现存单口相声段子有珍珠翡翠白玉汤、黄半仙、日遭三险、连升三级、假行家、兵发云南、学乖、学徒、测字、文庙、书迷打砂锅、扎针、天王庙、解学士、官场斗、斗法、打油诗、化蜡扦儿、风雨归舟、翻跟头、狗噘嘴、知县见巡抚、大闹县衙门、要账。其代表作之一、单口相声连升三级被选进中学语文课本，同时被译为英、法、日多种文字，介绍到国外。,三、刘宝瑞单口相声的内容,1.揭露皇权专制的愚蠢和官场的黑暗腐败刘宝瑞的单口相声，往往是发生在特定历史背景下的故事，统治阶级皇权和官员们往往扮演的是被讽刺的对象，在刘宝瑞的单口相声中皇权专制者做的许多的事都是荒诞可笑的，而那些官员为了迎合皇帝这样的行为也表现的很愚蠢。这样的段子有很多，如珍珠翡翠白玉汤、满汉斗、黄半仙、连升三级等。,2描写三教九流的生活百态三教九流中在刘宝瑞单口相声中出现最多的职业一个是算命先生，另一个就得算上私塾先生了。旧社会算命先生，基本上就是为了混口饭吃，装腔作势给人算，其实都是在蒙人，在刘宝瑞相声中这样的形象有很多，像小神仙里的“小神仙”，测字里的测字先生等。,3歌颂劳动人民的聪明和智慧 在旧社会中劳动人民生活在社会的最低层，受到到了不同阶级的剥削和压迫，为了歌颂劳动人民的辛勤与智慧也为了反映劳动人民的真实生活，刘宝瑞整理或改编了许多传统单口相声段子，比如学徒、解学士等等。,4 文字游戏文字游戏这种相声题材，可以追溯到相声产生初期的白沙撒字上传统相声的最初的表演艺术形式之一，刘宝瑞对其进行了发展，虽然段子数量少，但也很好的诠释了这个传统的技艺，起到了很好的传承作用，对于相声的发展很珍贵。刘宝瑞单口相声中也有此类的作品，代表作品有善言恶语、讲字、一字两读等。,四、刘宝瑞单口相声文本的艺术特色,1 对于细节的深度刻画 对于追求细节的刻画是刘宝瑞在自己的相声中一直力求表现的。因为有了细节，相声才能塑造出各式各样的人物，例如化蜡扦儿中的三个不孝的儿子、日遭三险中的“三性人”等等。细节是画龙点睛，细节是不断的使作品升华，相声文本只有经过这样的层层铺垫，才能使故事更加的完整和饱满，才能使最后的包袱抖的更响，而且还能使听众能记住被塑造的人物形象，以至于终身都不曾忘记。刘宝瑞在这方面有很高的造诣，他的相声中也给我们留下了很多的经典人物和经典时刻。,2 传奇故事的情境与情理的真实民间传说大都是“事出有因，查无实据”的“口传历史”民众期望如此的历史情感远远超过历史的事实本身。刘宝瑞必须从稗官野史或道听途说里获取“历史感”，才能把历史背景转化为规定情境，把历史事件演绎成笑料百出的喜剧故事，为历史人物注入了喜剧性格。如珍珠翡翠白玉汤 等。情理的真实。也就是“包袱儿”（笑料）的可信和逻辑性。也就是说艺人抖的“包袱儿”既要在“意料之外”又要在“情理之中”。如贾行家、山东斗法 等。,3刘宝瑞单口相声中丰富的传统文化知识相声艺术素有“演员肚，杂货铺”的美誉，非熟知三教九流五行八作有丰厚的文化底蕴不可。刘宝瑞堪称老一辈艺人中善使杂学儿的第一人他的单口相声正如艺谚说的“装龙装虎我自己，一个人好似一台大戏。”当代学者、南开大学文学院教授 薛宝琨,君臣斗智里刘墉急中生智的敏对；纪晓岚里主人公对唐诗的断句与歪解；偷斧子里小偷黑话与念经的巧妙结合；宋献策测字里因测字歧义而产生的语趣等等，又比如化蜡扦儿对于传统婚俗中，姑娘出阁赔送的东西详细的描述：老姑娘出阁光嫁妆赔送了六十四抬。八只樟木箱子，单、夹、皮、棉、纱，顶盖儿肥，随手的家伙赔送两堂，一堂瓷器，一堂锡器。瓷器是什么呢？没别的，您琢磨，五十多年前也就是赔送什么茶叶罐哪，帽筒啊，果盘啊，茶壶、茶碗啊。以及使的这个饭碗哪，这是瓷器。锡器都有什么呢？锡器有茶叶缸儿、茶壶，还有那个锡灯，就是入洞房时点那个碗油灯，里头有点儿蜜，取吉祥话叫“蜜里调油”。还有一对锡镴的蜡扦儿，另外还有锡壶。干脆说吧，光着锡器赔送了就是四十多斤，还是完完全全都是真正的道口锡。像这样对传统的民俗文化的描写在刘宝瑞相声中有很多，刘宝瑞试图利用相声更多地表现出中国传统文化的魅力。,4 刘宝瑞熟知历史巧妙地运用到相声中刘宝瑞熟悉历史掌故，社会知识丰富。他擅长描绘社会环境、时代背景，以此来烘托人物事件。如珍珠翡翠白玉汤、解学士、君臣斗等。其大背景都是真实存在的历史朝代，人物中也有当时代的帝王将相等名人，这些历史背景的应用，使得读者和听众在欣赏中展开联想，为大家戳穿了历史大人物脸上尊贵的面纱，透视其斑斑劣迹，让大家仿佛看到了一个个历史上曾经有过的真实场景，使得相声段子具有更震撼人心的力量。,五、刘宝瑞单口相声特有的艺术表现力,1 扬长避短使嗓音成为自己相声特色之一刚开始刘宝瑞并不被师父张寿臣所看好，因为他的先天条件不是很好，但恰恰是这点却被他后天的努力扬长避短，将其转成个人特色，用于塑造不同的人物，成就了他的个人的相声特色。经过磨练后的嗓音拢人，耐听。随便一句话，一个字，从他的嘴里出来，就像吊了三天的高汤，腌了半年的旮褡菜，藏了十年的五粮液。光听他的定场诗，就让人飘飘荡荡不能自己。,2 对于节奏的把握刘宝瑞对于节奏的把握，对于场景的树立,尤其独有一功。别人的单口就像刚发明的电影，导演们只把它当作纪录舞台剧的工具，没有特写，没有远景，没有近景。刘宝瑞的单口相声，好比现在的好莱坞大片，有全景展示：山东斗法中全城人民纷纷攘攘一起来看榜；有移动镜头，孙德龙醉醺醺走来，有特写，孙德龙的肘子拱在人的腰眼上。甚至还有慢镜头特写：“杆儿是过去了，后面这勾儿不饶人哪！”张弛有致，引人入胜。,
