文言文实词实词(类至亡).ppt

1,50、类1.其称文小而其指极大，举类迩而见义远2.中绘殿阁，类兰若3.佛印绝类弥勒4.臣以王之攻宋也，为与此同类,（相似）,（事例）,（似，像）,（种类，类别）,推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。成语助记：物以类聚触类旁通连类比物画虎类犬刻鹘类鹜不伦不类有教无类,2,51、怜1.丈夫亦爱怜其少子乎 2.可怜体无比，阿母为汝求 3.可怜身上衣正单 4.可怜焦土,（疼爱）,（可爱）,（值得同情）,（可惜）,推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。成语助记：怜香惜玉顾影自怜同病相怜我见犹怜摇尾乞怜,3,52、弥1.奉之弥繁，侵之愈急 2.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章3.旷日弥久而无益于理 4.何得苦海生波，益造弥天之孽,（越，更加）,（更加）,（长久）,（满，遍）,推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。成语助记：弥天大谎旷日弥久弥留之际弥缝其阙须弥芥子欲盖弥彰历久弥坚弥天大罪仰之弥高,4,53、莫1.愿早定大计，莫用众人之议 2.后世之谬其传而莫能名者游3.莫如西归祭4.莫能与之争伶5.至莫夜月明石6.一夫当关，万夫莫开蜀,（不要）,（没有谁）,（不能）,（同“暮”）,（没有谁）,（不）,推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。成语助记：岁聿其莫莫名其妙高深莫测莫须有莫衷一是莫逆之交莫衷一是概莫能外讳莫如深 一筹莫展,5,54、明1.江船火独明 2.如听仙乐耳暂明 3.吾未见其明也 4.方是时，火尚足以明也 5.明道德之广崇 6.越明年，政通人和,（亮，光明）,（清楚，明白）,（英明，明智）,（明亮，照明）,（说明，阐明）,（第二（日/年）,6,55、内1.距关，毋内诸侯 2.亡走赵，赵不内 3.河内凶，则移其民于河东 4.或取诸怀抱，晤言一室之内 5.内无应门五尺之僮 6.大内高手,（通“纳”，接纳）,（与“外”相对）,（里面）,（在家里）,（皇宫）,（通“纳”，接纳）,推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。成语助记：内外交攻五内俱焚色厉内荏,7,56、期1.期年之后，虽欲言，无可进者 2.外无期功强近之亲 3.况修短随化，终期于尽4.以五年为期，必复之全之,（一整年）,（穿一年孝服的人）,（至，及）,（限定或约定的时间）,推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。成语助记：不期而遇遥遥无期贵不期骄不期修古,8,57、奇1.以事秦之心，礼天下之奇才 2.其进愈难，而其见愈奇 3.今日违情义，恐此事非奇 4.昂其直，居为奇货,（不平常的）,（罕见的）,（适宜的）,（珍贵的）,推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。成语助记：奇闻逸事千奇百怪奇耻大辱奇文共赏不足为奇飞将数奇,9,58、迁1.终继五国迁灭 2.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之 人，而迁徙之徒也 3.以尔车来，以我贿迁 4.予左迁九江郡司马 5.顷襄王怒而迁之6.帝素闻衡善术学，公车特征拜郎 中，再迁为太史令,（改变）,（被征发 戍边的人）,（搬迁）,（降职）,（放逐）,（升职）,推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。成语助记：见异思迁安土重迁迁客骚人乔迁之喜孟母三迁时过境迁一日九迁,10,59、请1.寡人窃闻赵王好音，请奏瑟2.老妪力虽衰，请从吏夜归3.臣请完璧归赵4.乃置酒请之5.（张汤）造请诸公，不避寒暑6.子犯请击之7.既而以吴民之乱请于朝,（报告并请示处理）,（请示）,（谒见）,（邀请）,（请允许我）,（请允许我做某事）,（请人做某事）,推导提示：“请”的本义是“请，请求”，后又引申出“请求给予”义。成语助记：不情之请请君入瓮负荆请罪束緼请火另请高明,11,60、穷1.谗人间之，可谓穷矣2.穷不失义，达不离道3.穷则独善其身4.庞涓自知智穷兵败5.而心目耳力俱穷，绝无踪响6.复前行，欲穷其林7.穷予生之光阴以疗梅也哉8.御六气之辨，以游无穷者9.言有穷而情不可终，汝其知也邪0.人穷则反本,（完，结束）,（不得志）,（尽）,（用尽）,（使穷尽）,（穷尽）,（穷尽）,（不得志）,（穷困）,（处境困难）,推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”成语助记：人穷志短穷形尽相穷兵黩武穷而后工穷寇勿追穷且益坚穷乡僻壤穷奢极欲穷途末路穷凶极恶穷形尽相穷则思变辞穷理屈白首穷经黔驴技穷,12,61、去1.一狼径去2.西蜀之去南海3.去死肌,杀三虫4.公然抱茅入竹去5.一鸣辄跃去,（前往,到别处,跟“来”相反）,（用在谓词或谓词结构后 表示趋向或持续）,（除掉，去掉）,（离开）,（距离）,推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。成语助记：何去何从刮骨去毒以杀去杀以刑去刑陈言务去大势已去扬长而去眉来眼去相去几何 召之即来，挥之即去,13,62、劝1.惩恶而劝善2.主精明于上，官劝力于下3.劝学4.劝君更尽一杯酒,（鼓励）,（劝勉）,（劝说）,（勉励）,推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。成语助记：劝善惩恶赏一劝百诱掖奖劝,14,63、却1.后秦击赵者再，李牧连却之2.却之而不恭3.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂4.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时5.却匈奴七百余里6.相如因持璧却立,（击退）,（拒绝）,（回头）,（还，再）,（击退，使退却）,（退却）,推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这正是头的“转折”，故又虚化为表转折的连词。成语助记：却之不恭望而却步盛情难却却病延年,15,64、如1.坐须臾，沛公起如厕2.诸葛亮真乃神人，吾不如也3.如其克谐，天下乃定4.是故弟子不必不如师5.劳苦而功高如此，未有封侯之赏6.以五十步笑百步，则何如7.刑人如恐不胜8.“固不如也，且为之奈何？”9.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙0.突如其来,（形容词词尾，指“的样子”）,（到去）,（比得上）,（如果）,（比得上）,（像）,（怎么样）,（像）,（比得上）,（像）,推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“的样子”。成语助记：如泣如诉 如饥似渴 危如累卵 栩栩如生 风雨如晦 甘之如饴 如丧考妣 如法炮制如虎添翼如火如荼逝者如斯 泪如雨下 相敬如宾 如坐春风,16,65、若1.若毒之乎2.更若役，复若赋3.其翼若垂天之云4.若无罪而就死地5.徐公不若君之美也 6.彼与彼年相若也，道相似也7.他年我若为青帝，报与桃花一处开8.以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也9.桑之未落,其叶沃若,（用在形容词或副词 后面,表示事物的状 态，相当于“貌”、“样子”）,（如此，这样）,（如果）,（同，相当）,（比得上）,（如果）,（像）,（你的）,（你）,推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。成语助记：大智若愚若无其事若即若离洞若观火噤若寒蝉口若悬河冷若冰霜寥若晨星了若指掌敬若神明命若悬丝判若两人翩若惊鸿门庭若市趋之若骛受宠若惊 虚怀若谷昭然若揭,17,66、善1.谘诹善道，察纳雅言2.积善成德，而神明自得3.不战而屈人之兵，善之善者也4.不如因善遇之5.秦王必喜而善见臣6.京中有善口技者7.善始者实繁，克终者盖寡8.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔9.然后驱而之善，故民之从之也轻0.善万物之得时,感吾生之行休,（羡慕）,（好事）,（崇尚）,（好的）,（擅长，善于）,（友好地）,（好好地）,（高明）,（善事，好事）,（好的）,推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。成语助记：与人为善善解人意善始善终人之将死，其言也善善贾而沽善始善终独善其身尽善尽美乐善好施择善而从多愁善感明眸善睐知人善任矜功伐善与人为善,18,67、少1.险以远,则至者少2.太后之色少解3.老臣贱息舒祺，最少，不肖4.陈涉少时，尝与人佣耕5.少仲尼之闻而轻伯夷之义6.少焉，月出于东山之上7.宾客意少舒，稍稍正坐,（轻视，小看）,（不久）,（稍微）,（少年，青年）,（年轻）,（稍微）,（不多）,推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”成语助记：少不更事悔其少作安老怀少缺衣少食僧多粥少,19,68、涉1.园日涉以成趣2.楚人有涉江者3.驱中国士众远涉江湖之间,（至，到）,（渡过）,（涉足，散步）,推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。成语助记：三豕涉河 跋山涉水 涉笔成趣,20,69、胜1.而犹有可以不赂而胜之势 2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 3.沛公不胜杯杓，不能辞 4.豪杰并起，不可胜数5.日出江花胜红火6.故不战而强弱胜负已判矣 7.又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜,（特指名胜古迹）,（胜过，超过）,（胜利）,（尽，完）,（禁得住）,（优美的）,（战胜）,推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。成语助记：不胜枚举名胜古迹胜友如云引人入胜聊胜于无稳操胜券哀兵必胜出凡入胜旗开得胜,21,70、识1.因笑问迈曰：汝识之乎？2.独其为文犹可识 3.识盈虚之有数 4.不知尚识余言否耶 5.相逢何必曾相识,（通“志”，记得）,（辨识）,（知道）,（记得）,（认识）,推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。成语助记：博闻强识不识大体不识时务才识过人有识之士老马识途见多识广默而识之目不识丁,22,71、使1.则尽其天年，人皆得以隶使之 2.若使烛之武见秦君，师必退 3.求人可使报秦者，未得 4.怀王使屈原造为宪令 5.屈平既疏，不复在位，使于齐,（使唤）,（派，让）,（出使）,（命令，叫）,（出使）,推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。成语助记：鬼使神差不辱使命颐指气使以其昏昏，使人昭昭,23,72、是1.由是观之，则今之高爵显位 2.是寡人之过也 3.余是以记之，盖叹郦元之简 4.众人皆醉我独醒，是以见放 5.同窗十二年，不知木兰是女郎 6.吾祖死于是,（此，这）,（这）,（这个）,（这，此）,（表判断）,（这上面）,推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。成语助记：似是而非 自以为是莫衷一是是非得失是非自有公论 是可忍，孰不可忍,24,73、适1.余自齐安舟行适临汝 2.始适还家门 3.少无适俗韵，性本爱丘山 4.而适类于予 5.逝将去女，适彼乐土 6.处分适兄意，那得自任专 7.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 8.疑臣者不适三人9.适莽苍者 0.发闾左适戍渔阳,（到去）,（出嫁）,（顺应）,（恰好）,（到去）,（顺从）,（享有）,（往）,（通“谪”）,（通“啻”（ch），只）,推导提示：适的本义是“到某地去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。成语助记：削足适履适可而止适逢其时无所适从,25,74、书1.报任安书 2.素不闻诗书之训 3.乃丹书帛曰“陈胜王”4.得鱼腹中书 5.昼断狱，夜理书6.黄生借书说,（书信）,（尚书）,（写）,（字条）,（文书）,（书籍）,推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。成语助记：奋笔疾书 罄竹难书书香门第焚书坑儒乡书难寄拥书百城飘零书剑一介书生坐拥书城,26,75、孰1.孰是君也，而可无死乎 2.徐公来，孰视之，自以为不如 3.我孰与城北徐公美 4.人非生而知之者，孰能无惑,（谁）,（通“熟”，仔细）,（谁，哪一个）,（怎么）,推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。成语助记：是可忍，孰不可忍人非圣贤，孰能无过,27,76、属1.有宁越、徐尚、苏秦之属为之谋 2.举酒属客，诵明月之诗 3.时维九月，序属三秋 4.平原君使者冠盖相属于魏 5.十三学得琵琶成,名属教坊第一部 6.屈平属草稿未定 7.然亡国破家相随属8.属予作文以记之,（类）,（劝请）,（是，属于）,（接连）,（归属，隶属）,（写作）,（跟随）,（通“嘱”）,推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。成语助记：属词比事波属云委 貂狗相属,28,77、数1.请数公子行日，以至晋鄙军之日2.臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之 3.骑千余，卒数万人 4.扶苏以数谏故，上使外将兵5.五陵少年争缠头,一曲红绡不知数 6.则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量,（计算）,（多次）,（几）,（多次，屡次）,（数量，数目）,（气数，命运）,推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。成语助记：数不胜数不计其数数典忘祖 数见不鲜劫数难逃数往知来 如数家珍恒河沙数滥竽充数屈指可数擢发难数,29,78、率1.率疲弊之卒2.六国互丧，率赂秦耶 3.瑜等率轻锐继其后,（率领）,（全部，一概）,（率领）,推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。成语助记：率兽食人率由旧则,30,79、说1.及郡下诣太守，说如此 2.故为之说，以俟夫观人风者得焉 3.秦伯说，与郑人盟 4.触龙说赵太后5.是说也，人常疑之,（指捕蛇者说一文）,（报告）,（通“悦”）,（劝说）,（说法）,推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shu）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。成语助记：自圆其说众说纷纭代人说项痴人说梦和颜说色不由分说道听途说,31,80、私1.以先国家之急而后私仇也 2.吾妻之美我者，私我也 3.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良,（个人）,（偏私）,（暗中，私下）,推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。成语助记：铁面无私 徇私枉法以私害公公报私仇结党营私微服私行中饱私囊大公无私床笫之私假公济私,32,81、素1.素所自树立使然也2.且相如素贱人3.而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训4.十三能织素，十四学裁衣5.吴广素爱人6.彼君子兮，不素餐兮7.可以调素琴，阅金经,（从来）,（白色的生绢）,（向来）,（平素）,（平素）,（白白地）,（质朴，不加装饰）,推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。成语助记：素昧平生我行我素素餐尸位安之若素训练有素鱼传尺素,33,82、汤1.臣请就汤镬 2.淇水汤汤，渐车帏裳 3.臣侍汤药，未曾废离 4.浩浩汤汤，横无际涯 5.固若金汤,（水大流急的样子）,（开水）,（中药汤剂）,（护城河）,（水大流急的样子）,推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作烫”）。成语助记：换汤不换药 固若金汤金城汤池汤池铁城赴汤蹈火扬汤止沸斧钺汤镬,34,83、涕1.不见复关，泣涕涟涟 2.临表涕零,（流眼泪）,（眼泪）,推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕，故后又引申出“鼻涕”之义。成语助记：破涕为笑 涕泗滂沱 感激涕零,35,84、徒1.仲尼之徒无道也 2.水至清则无鱼，人至察则无徒3.秦城恐不可得，徒见欺 4.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也 5.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 6.臣所以去亲戚而事君者，徒以慕君之高义也 7.故予与同社诸君子哀斯墓之徒 有其石也而为之记,（门人，弟子）,（同伴）,（白白地）,（服劳役的人）,（只是）,（只是）,（空）,推导提示：“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。成语助记：饕餮之徒 徒劳无功徒有其表家徒四壁前徒倒戈马齿徒长好色之徒,36,85、亡1.今亡亦死，举大计亦死 2.沛公今事有急，亡去不义 3.今君乃亡赵走燕 4.燕虽小国而后亡 5.山东豪杰遂并起而亡秦族 6.河曲智叟亡以应 7.可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已,（灭亡，亡国）,（通“无”）,（使灭亡）,（灭亡）,（出走）,（逃走）,（逃跑）,推导提示：“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭亡”；生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。成语助记：名存实亡 亡羊补牢亡国之音亡不旋踵亡命之徒唇亡齿寒追亡逐北歧路亡羊有名亡实家破人亡,37,86.王1.六王毕，四海一2.王好战，请以战喻3.然而不王者，未之有也4.至和元年七月某日，临川王某记5.欲王关中,（国王）,（大王，君王）,（当王）,（姓，这里指王安石）,（统治、领有一国或一地）,推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。成语助记：霸王别姬成则为王，败则为寇,38,87.望1.君还何所望2.予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望3.日夜望将军至，岂敢反乎4.先达德隆望尊，门人弟子填其室5.望之不似人君6.若望仆不相师7.则请立太子为王，以绝秦望,（希望）,（农历每月的十五）,（盼望）,（名望，声望）,（远远地看）,（抱怨）,（盼望）,推导提示：“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？（由空间的远转变为时间的“远”）；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。成语助记：不孚众望 引领而望望子成龙望穿秋水德高望重望尘莫及望梅止渴望其项背望文生义望闻问切望洋兴叹众望所归得陇望蜀喜出望外,39,88.恶1.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延2.彼恶知之3.则思正身以黜恶4.夫人情莫不贪生恶死5.不幸吕师孟构恶于前6.表（刘表）恶其（刘备）能而不能用也7.卒然问曰：“天下恶乎定？”,（坏事）,（怎么）,（奸邪之徒）,（厌恶）,（中伤）,（嫉妒）,（怎么样）,推导提示：“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。成语助记：疾恶如仇无恶不作恶贯满盈除恶务尽怙恶不悛疾恶如仇深恶痛绝粗衣恶食,40,89.微1 烟涛微茫信难求2 猥以微贱，当侍东宫3 听臣微志4 毛血日益衰，志气日益微5 微夫人之力不及此6 微闻鼠有作作索索7 则名微而众寡8 微斯人，吾谁与归9 微风鼓浪，水石相搏,（微弱）,（低微）,（微小的）,（些微，差）,（如果不是）,（隐隐约约，稍微）,（小）,（如果没有）,（微小的）,推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。成语助记：无微不至微不足道微服私行微言大义见微知著人微言轻白璧微瑕,41,90.悉书不能悉意，略陈固陋 怀王乃悉发国中兵,（详尽地叙述）,（全部）,推导提示：“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。成语助记：工力悉敌悉帅敝赋纤悉无遗,42,91.相1卒相与欢2狼不敢前，眈眈相向3杂然相许4伯乐相马5儿已薄禄相，幸复得此妇6王侯将相宁有种乎,（一齐，彼此）,（用在动词前，表动作 的另一方）,（他）,（观察）,（相貌）,（官名，相国）,推导提示：“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助盲人（盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助）。成语助记：相机行事相鼠有皮相濡以沫大相径庭弹冠相庆形影相吊金相玉质将相之才以毛相马吉人天相人不可貌相,43,92.谢1 齐威王欲将孙膑，膑辞谢2 秦王恐其破璧，乃辞谢3 旦日不可不蚤自来谢项王4 谢家来贵门5 乃令张良留谢6 多谢后世人,戒之慎勿忘,（谢绝）,（道歉，谢罪）,（请罪）,（辞别）,（告辞）,（告诉，告诫）,推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。成语助记：闭门谢客新陈代谢,44,93.信1 失信于人2 疏屈平而信上官大夫、令尹子兰3 愿陛下亲之信之4 信言不美，美言不信5 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信6 其信然矣，吾兄之盛德而夭其嗣矣7 此四君者,皆明智而忠信。8 低眉信手续续弹,说尽心中无限事9 烟涛微茫信难求,（信义）,（信任）,（信任）,（言语真实）,（实情）,（可靠的）,（守信用）,（随便）,（果真，的确）,推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。成语助记：信口开河信口雌黄信而好古信而有征信手拈来信以为真背信弃义言而无信兼听则明，偏听则暗,45,94.兴1 积土成山，风雨兴焉2 清风徐来，水波不兴政通人和，百废具兴大楚兴，陈胜王其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉6 怀王怒，大兴师伐秦,（产生）,（兴起，发生）,（兴办）,（兴盛）,（使兴盛）,（发动）,推导提示：“兴”的本义是“起来，起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”（门派，学说等）之义。成语助记：大兴土木兴师动众方兴未艾夙兴夜寐一言兴邦百废俱兴,46,行1行弗乱其所为2必能使行阵和睦3行人弓箭各在腰4善万物之得时，感吾生之行休5而奉行者即为定例6女行无偏斜，何意致不厚途中7两狼，缀行甚远8余嘉其能行古道，作师说以贻之9则知明而行无过也10兵车行,（用行动）,（队伍，军队）,（出征的人）,（将要）,（执行）,（行为）,（行走）,（践行）,（品行）,（歌行体）,推导提示：“行”的本义是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了；“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？成语助记：我行我素行不逾方行成于思行尸走肉行之有效倒行逆施风行一时言行不一德浅行薄三人行，必有我师响遏行云用舍行藏知易行难志洁行芳高山景行祸不单行一目十行千里之行，始于足下言而无文，行之不远,47,幸则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也捕（幸运）今事有急，故幸来告良鸿（幸亏，幸而）财物无所取，妇女无所幸鸿（宠幸）幸可广问讯孔（希望）,推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。成语助记：幸灾乐祸三生有幸,48,修邹忌修八尺有余邹（身高）故远人不服，则修文德以来之季（施行）余稍为修葺，使不上漏项（修理）进不入以离尤兮，退将复修吾初服离（整理）乃重修岳阳楼岳（修建）臣修身洁行数十年信（修养）路曼曼其修远兮离（长）盖简桃核修狭者为之核（修长）此地有崇山峻岭,茂林修竹。兰亭集序（高，大）,推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理（坏东西的改进），修葺（房子改进）修饰（语言服饰等的改进）”；改进的结果自然就是“善”（变好），“美”（变美）“长”（变高变长）。成语助记：不修边幅修身养性明修栈道，暗渡陈仓茂林修竹,49,徐1清风徐来，水波不兴2徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其深浅3徐公何能及君也4北音清越，桴止响腾，余韵徐歇,（慢慢）,（慢步走）,（姓）,（缓慢）,推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”的意思。成语助记：不疾不徐把臂徐去按辔徐行,50,许1杂然相许2先生，不知何许人也3问渠那得清如许,（同意）,（地方，处所）,（这，这样）,推导提示：“许”有两个基本的意义：一是应允；一是表示不能确定的零数。成语助记：多许少与以身相许只许州官放火，不许百姓点灯,51,阳1西出阳关无故人2声断衡阳之浦3以其乃华山之阳名之也泰4山之阳，汶水西流5斜阳草树，寻常巷陌,（地名）,（地名）,（山的南面水的北面）,（太阳）,推导提示：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。成语助记：阳奉阴违骄阳似火,