布莱希特上课课件.ppt

第五节 布莱希特,授课内容,生平与创作,高加索灰阑记,大胆妈妈和她的孩子们,4,1,2,3,四川好人,一、生平与创作,世纪德国文坛上是独树一帜的剧作家。终生献身德国工人运动，却又从不讳言自己是“愿意把无产阶级的事业当成自己的事业”的资产阶级作家。20世纪最富有独创性的剧作家和戏剧理论家。,（二）、创 作,研究界通常认为布莱希特的创作道路分为三个阶段。第一阶段年之前第二阶段年第三阶段年,1、叙事剧按题材可分三类,教育剧早期创作中用来鼓动宣传目的的作品，大多缺乏情节，长于说理，人物有概念化倾向，如母亲。,历史剧,借历史题材的描述来回答现实生活中的重大问题，如大胆妈妈和她的孩子们、伽利略传。,大胆妈妈和她的孩子们,寓意剧,以比喻为特色，作者以充分的想象描述人物思想，摆脱了环境、时间的束缚，具有较强自由性，多利用别民族文学中的素材对现实中的种种关系进行哲理性概括如高加索灰阑记、四川好人。,四川好人,2、理论著作,买黄钢被称为世纪具有保留价值的基础理论著作戏剧小工具篇是布莱希特最著名的理论著作。,3、叙事剧理论,（一）布莱希特的叙事剧理论，也叫史诗剧，创建于20世纪20年代末30年代初。布莱希特敏锐地发现：两千年来的西方戏剧理论一直把叙述性和戏剧性对立起来。于是，他把戏剧分成两个类型：传统戏剧（又叫做戏剧性戏剧，或亚里士多德式的戏剧）和叙事剧（叙事性戏剧）。,4、“间离”效果（陌生化）,总体结构上的叙述性；细节方面：舞美、灯光、道具、布景、音乐、字幕的独特安排；在表演方面，布莱希特主张演员扮演角色，这种主张被称为“表现艺术”（和斯坦尼斯拉夫斯基主张的演员应该深入角色，把自己融入角色之中的“体验艺术”相反）。,世界三大体系化戏剧流派：布莱希特叙事体戏剧体系；斯坦尼斯拉夫斯基体验艺术体系梅兰芳中国戏曲表演体系。,斯坦尼斯拉夫斯基与梅兰芳合影（1935年）,二、布莱希特创作与中国文化,老子-贵柔 印象最深的不是“无为”思想,而是老子对水的性格的赞美,关于刚与柔,强与弱辩证关系的思考,天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先”、“柔之胜刚,弱之胜强”、“柔弱者凭着无限的韧性终将战胜强大者”伽利略传“考虑到种种障碍，两点之间最短的一条线可能是一条曲线”。这实际是 老子的“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”的辩证思想的体现。,庄子-“无用之用”、“有用之患”在松县有个地方叫做荆棘坪，长着柏树，桑树这些树，围粗一两尺的，平民百姓砍去做狗笼，树三四尺的，乡绅老财砍去做棺材，围粗七八尺的，达官贵人砍去造别墅，做横梁。哪一根也甭想尽其天年，都夭折在斧锯之下。这就是有用之材的厄运。“其大木臃肿，而不中绳墨；其小枝卷曲，而不中规矩；立之途，匠人不顾”。反而能得尽天年。,孟子性善论 孟子“人性之善也，犹如水之就下也，人无有不善，水有不下”的观点。孟子在说到人之性善曾经说:有时人们会用筑坝的方式引水上山，但那是违背了水性，逼着它上山的。人之做坏事，跟这情形是一样的，也是被逼的。沈黛假扮成表哥隋达时，是孟子的“性善说”直接影响了这出戏的人物塑主题构想。,三、高加索灰阑记,（一）蓝本：李潜夫（字行道）灰阑记,主题升华,蓝本：李潜夫（字行道）灰阑记,人物塑造更丰满,包公朝廷,阿兹达克滑稽的英雄、糊涂的清官、懦弱的好汉,包待制智勘灰阑记,（二）、对中国戏曲的借鉴,丑角喜剧人物的运用：喜剧人物滑稽、幽默的正面人物；七品芝麻官、济公可爱可敬之辈。,灵活运用中国戏曲美学“出于意表、合于情理”原则，假冒母亲真慈爱，混充法官真公正，顺理成章,（二）、对中国戏曲的借鉴,除对白外，引进大段唱词，并加入背景式歌队；,借鉴中国戏曲虚拟性动作五幕一楔子,大胆妈妈和她的孩子们投降之歌、所罗门之歌；三毛钱之歌尖刀麦基之歌、大炮之歌,四、四川好人,1、情节简介 神仙寻好人 沈黛三次化身随大 法庭审讯：临走之前，神仙们无可奈何地说:若再长期考察下去，美好的发现也会消失。问题的关键不在于世界上没有他们所说的那种好人，而在于这样一个世界能否继续存在下去，由谁来拯救这个多灾多难的世界？,2、主题,性善论,恶的社会做好人难特别是好人为什么也会做恶这一点上，布莱希特与孟子思想达到了惊人的一致，或者说，布莱希特是在这里采用艺术的方式演绎了孟子的思想。,3、蓝本,大胆妈妈和她的孩子们,17世纪德国作家格里美尔豪森的流浪汉小说女骗子和女流浪者库拉舍、痴儿西木传,19世纪芬兰瑞典语作家约翰路德维格瑞俄战争叙事诗北方随军女商贩洛塔斯维尔德的故事,3、蓝本,第二次世界大战中的帅克,三毛钱歌剧,英国约翰盖伊乞丐歌剧,哈谢克好兵帅克,借鉴世界文学中既有的题材，推陈出新，进行再创作，是布莱希特戏剧创作的一大特点。借鉴既有材，又不拘泥于既有题材，让读者(观众)感到既熟悉，又不熟悉，甚至引起惊讶，这也可以称为一种“陌生化效果”吧。,四川好人创作过程,范尼克雷或妓女的唯一朋友,商品与爱情,四川好人蓝本,四川好人,元杂剧作家关汉卿名作赵盼儿风月救风尘,四川好人与赵盼儿风月救风尘比较,在商品与爱情里作者把救人改成了自救，在四川好人里，则把对个人命运的关注，改成了对社会命运的探讨。沈黛假扮隋大自救的行动，是社会逼出来的，沈黛的女扮男装，是不得已而为之。,通晓世故赵盼儿，曾经劝阻涉世不深的宋引章，不要嫁给周舍，待到宋引章吃尽苦头，被折磨得死去活来时，挺身而出，把她救出火坑。她是宋引章的唯一朋友。事前是她向宋引章晓以利害，事到临头，还是她向宋引章伸出援救之手。,题材两出戏均是以妓女生活为题材,在欧洲戏剧文学中，以娼妓生活为题材的作品不常见，描写妓女题材的除四川好人之外，还有三毛钱歌剧、马哈哥尼城的兴衰，人就是人中的毕克贝格寡妇，在大胆妈妈菲尔琳也是个妓女，她的每一个孩子都有一个特殊的父亲，尖头党和园头党中的园头党人佃农卡拉斯的女儿纳娜，布莱希特的诗歌里更多如妓女艾弗琳茹的传说、犹太妓女玛丽桑德思歌谣、妓女之歌、海盗燕尼之歌等等。像中国剧作家们一样怀着同情之心描写青楼女子的遭遇，充当她们的代言。,杨荪骗色、财、情,人物,周舍骗色、情,一个是饿着肚子做恶，与周舍相比，杨荪的虚伪与恶毒，更带有资本主义时代色彩，他的一切恶行都是为了钱。他对沈黛没有真正的爱，紧紧抓住这根救命稻草，即使“撕断她的手”也在所不惜。,一个是吃饱肚子做恶。没想到周舍是个虚情假意之人，宋引章一进门就被他打了五十杀威棒。日后受尽折磨。,沈黛与宋引章爱上一个不该爱的人,宋引章,善良、痴情,杨荪佯称爱上沈黛，不但掏光了她身上的钱，连是否与她结婚，也要视她能否给他带来更多的钱而定。一旦达不到他的目的，便无情地抛弃沈黛，害得她非但未得到爱情，还为他丢了烟店，险些成了露宿街头的可怜女人。,情节审案,寄希望于封建官吏为民申冤,三位神仙在审讯中把怎样变革世界的难题留给人类自己。神仙们无可奈何地说:若再长期考察下去，美好的发现也会消失。问题的关键不在于世界上有没有他们所说的那种好人，而在于这样一个世界能否继续存在下去，由谁来拯救这个多灾多难的世界。,四、大胆妈妈和她的孩子们,大胆妈妈和她的孩子们是一部为反法西斯斗争服务的作品，创作于年底流亡瑞典期间。,年夏天，瑞典女演员纳伊玛维夫斯特朗给布莱希特朗诵了一首叙事诗洛塔斯维尔德，作者是芬兰瑞典语作家约翰路德维格鲁内贝里。这首叙事诗以世纪初瑞俄战争为背景，描写一个随军女商贩的遭遇。洛塔斯维尔德是大胆妈妈这个人物形象的蓝本，但与布莱希特笔下的大胆妈妈的性格并无多少共同之处，只取她随军小贩的身份。,原型,“大胆妈妈”这个称呼，来源于德国世纪小说家格里美尔豪森的流浪汉小说女骗子和女流浪者库拉舍。“库拉舍”（）这个词在巴罗克时代的含义是女人勾引男人的“心计”，在布莱希特笔下意思是，小人物为了生存而必备的“勇气”。从剧本内容来看，布莱希特借鉴了格里美尔豪森另一部小说痴儿历险记中的一些情节，借鉴了它的社会背景、历史色彩、关于战争的描写、对战争性质的评价等。可以说，痴儿历险记是大胆妈妈的另一个蓝本。,大胆妈妈和她的孩子们,主要人物：大胆妈妈 安娜费尔琳长子 哀里夫哑女 卡特琳次子 施伐兹卡斯,故事发生在十七世纪欧洲三十年战争时期。,长子被诱拐入伍,卖阉鸡偶遇长子,次子惨死遭剥皮,唱大投降之歌,损失四件军官衬衫,哑女挨打遭毁容,战争暂停长子落魄,失去女儿独自拉车,战争，这是个做买卖的另一形式；它扼杀了人类的道德。,大胆妈妈希望战争“再继续一会儿”，“这样，我们也可以多赚一点儿钱”。随军牧帅也慨叹自己在和平中将无用武之地，希望战争“可以长命百岁地活下去”。,Arkey Works,谁要想靠战争过活，就得向战争交出些什么。结局只能悲惨。,大胆妈妈形象,大胆妈妈是个随军叫卖的小商贩，在她看来，大人物发动战争，是为了赚钱，而像她这样的小人物，至少也该从中分享一钵残羹剩饭，以便养活自己，养活子女。一方面她用做买卖的行动，延续和支持了战争，另一方面战争又毁灭了她的儿女。本想到用战争保存自己，战争反倒毁灭了她的家庭。这正是这出戏的教诲意义。当她落得孤身一人时，仍念念不忘“我又得去做买卖了”。大胆妈妈是一个战争的牺牲品，同时又是一个战争的支持者。布莱希特把她塑造成一个始终未觉悟的人，她丝毫未从自家的遭遇中汲取必要的教训，甚至根本未意识到自己对子女的离散死亡负有道义责任。,大胆妈妈和她的孩子们新戏剧表现方法,内容简洁：每场戏前有内容提要歌唱性因素：穿插歌唱 开放形式：无头无尾，结局开放 共时性场景：一场戏里两个故事齐头并进,