《古汉语教学资料》5赤壁之战.ppt

赤壁之战 资治通鉴司马光,初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！”备甚悦。肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。”即共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。备用肃计，进住鄂县之樊口。,曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂于鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。,曹操之众远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜三百余里，此所谓强弩之末势不能穿鲁缟者也，故兵法忌之，曰必蹶上将军。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之。,是时曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示群下，莫不响震失色。长史张昭等曰：“曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。且将军大势可以拒操者，长江也；今操得荆州，奄有其地，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣。而势力众寡又不可论。愚谓大计不如迎之。”鲁肃独不言。权起更衣，肃追于宇下。权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。今卿廓开大计，正与孤同。”,时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之。今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡。今又盛寒，马无稿草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”因拔刀斫前奏案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。,是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲，所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑！”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也！五万兵难卒合，已选三万人，船、粮、战具俱办。卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。,刘备在樊口,日遣逻吏于水次候望权军.吏望见瑜船,驰往白备,备遣人慰劳之.瑜曰:“有军任，不可得委署；倘能屈威，诚副其所望。”备乃乘单舸往见瑜曰：“今拒曹公,深主得计。战卒有几？”瑜曰：“三万人。”备曰：“恨少。”瑜曰：“此自足用，豫州但有观瑜破之。”备欲呼鲁肃等共会议，瑜曰：“受命不得妄委署；若欲见子敬，可别过之。”备深愧喜。,进，与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。,1。克 战胜，成功。韩非子外储说右上：“文公见民可战也，于是遂兴兵伐原，克之。”左传昭公二十七年：“事若克，季子虽至，不吾废也。”引申为克制。左传昭公二十七年：“王揖而入，馈不食，寝不寐，数目，不能自克，以至于难。”又：“古也有制：克己复礼，仁也。信善哉！”用为能愿动词，能。如本篇：“如其克谐，天下可定也。”又左传壤公三十一年：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。”,2 致 送给，献出。如韩非子十过：“因令使者致万家之县一于知伯。”又荀子解蔽：“远方莫不致其珍。”引申为表示。如本篇：“肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。”又史记屈原贾生列传：“一篇之中三致焉。”现在有“致敬”、“致意。”使至，导致。谏逐客书：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝。”韩非子奸劫弑臣：“操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。”现在有“学以致用”。应该注意“致”和“至”的区别：“致”是“使至”，是及物动词。“至”是“到”，是不及物动词。,3遂 成，顺利地完成。如韩非子功名：“则功不立，名不遂。”又韩非子外储说右上：“令田连、成窍共琴，人抚一弦而挥，则音必败，曲不遂矣。”引申为成长。韩非子难二：“务于蓄养之理，察于土地之宜，六蓄遂，五谷殖，则人多。”答李翊书：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”用为副词，于是，就。如本篇：“今操芟夷大难，略已平矣，遂、破荆州，威震四海。”韩非子十过：“虞公弗听，遂假之道。”,4合 闭合，合拢，跟“开”相对。战国策燕策二：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合其钎其啄。”引申为对合。冯谖客孟尝君：“使吏召诸民当偿者，悉来合券。”魏公子列传：“晋鄙合符，疑之。”又为会合。庄子则阳：“是故丘山积卑而为高，江河合水而为大，大人合并而为公。”史记滑稽列传：“欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。”如本篇：“刘琦合江夏战士亦不下万人。”特指两军交战。齐晋案之站：“自始合而矢贯余手及肘。”,5察 观察，仔细看。如本篇：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。”又韩非子奸劫弑臣：“世主美仁义之名而不察其实，是以大者国亡身死，小者地削主卑。”引申为了解，清楚。曹刿论战：“大小之狱，虽不能察，必以情。”又韩非子孤愤：“智术之士必远见而明察，不明察，不能烛私。”,6持 本义是拿着。韩非子外储说右上：“已得履，乃曰：吾忘持度。”又列子汤问：“当臣之临河持竿时，心无杂虑，唯鱼之念。”引申为掌管，控制。五蠹：“夫仁义辩智，非所以持国也。”史记酷吏列传：“为任侠，持吏长短。”又引申为扶助，支持。季氏将伐颛臾：“危而不持，颠而不扶。”韩非子功名：“名实相持而成，行影相应而立。”“相持”是相互支持，相互影响。又为提出，坚持。如本篇：“诸人持议，甚失孤望。”汉书儒林传：“董仲舒通五经，能持论，善属文（写文章）。”,7托 寄托。触龙说赵太后：“长安君何以自托于赵。”韩非子外储说右上：“夫猎者，托车舆之安，用六马之足，使王良佐辔，则身不劳而易及轻兽矣。”又指委托。如触龙说赵太后：“虽少，愿及未填沟壑而托之。”又韩非子外储说右上：“寡人托国于子，安更得贤相？”又为假托。如本篇：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”韩非子饰邪：“凡败法之人，必设诈托物（指事）以来亲，又好言天下之所希有。”,8料 称量。史记孔子世家：“孔子尝为季氏吏，料量平。”“料”是用秤称，“量”是用斗升等量。引申为计算，统计。如国语周语上：“宣王既丧南国师，乃料民于太原。”韦昭注：“料，数也。”韩非子亡征：“大心而无悔。国乱而自多。不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。”又为估量，忖度。如本篇：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不料其虚实，便开此议，甚无谓也。”又史记项羽本纪：“料大王士卒足以档项羽乎？”,9妄 乱，不考虑是非得失。韩非子外储说右上：“无常仪的（箭靶的中心），则以妄发之中秋毫为拙。”又本篇：“受命不得妄委署；若欲见子敬，可别过之。”今成语有“轻举妄动”。引申为虚妄，不合事实。韩非子难二：“今晏子不察其当否，而以大多为说，不亦妄乎？”又为昏愚妄为。左传哀公二十七年：“三桓亦患公之妄也。”（三桓：鲁国季氏、孟孙氏经济、叔孙氏。）今成语有“痴心妄想”。,10过 本义是经过，走过。如许行：“禹八年于外，三过其门而不入。”引申为超过，胜过。夫子当路于齐：“夏后殷商之盛，地未有过千里者也。”论语公治长：“由也，好勇过我。”又为过分。韩非子饰邪：“人主又以过予（给），人臣又以徒取。”又为过错，犯错误。晋灵公不君：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”前一“过”为过错，后一“过”为犯错误。引申为责备。史记项羽本纪：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”又为过访，探望。如本篇：“若欲见子敬，可别过之。”魏公子列传：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”,