《齐文化简单介绍》PPT课件.ppt

,浅析齐文化的开发与经济发展,齐文化的开发与发展,齐文化简介齐文化开发利用现状齐文化发展瓶颈及建议,齐文化简介,齐文化，有两种理解，一是齐地文化，二是齐国文化，齐国文化是齐地文化的一特定历史时期的文化，通常所说的齐文化是指齐国文化,第一时期,东夷文化时期，从原始社会到商末，是齐地的原始的本土文化。文化代表人物有：舜帝、太昊（伏羲）、少昊、后羿、蚩尤、商汤 文化代表朝代：商朝 文化代表特质：一种巫蛊文化、天下共主的文化、开放文化 文化代表学说：巫蛊学,第二时期,齐国文化时期，从齐国建国到汉武帝时期，齐国文化是一种继承文化，是从东夷文化继承而来，并没有很大的变化提。齐文化的保留不得不感谢太公：太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。（史记齐太公世家）。文化代表人物：钟无艳、缇萦、东方朔、邹衍 文化代表朝代：齐国 文化代表特质：从文化模式的角度观照，齐文化在地理环境上是半岛型文化；在经济结构上是农工商一体化的复合式经济；在政治思想领域内是以忠君爱民相统一、礼法结合、义利并重为特色的互补式政治；从文化发展的角度审视，齐文化又显现出与其他先秦地域文化迥乎不同的变革性、开放性、多元性、务实性和智慧性。正是这些独具特色的文化模式和鲜明的文化特点，使齐文化博大精深、源远流长，成为中华传统文化星空中一颗亮丽的明星。文化代表学说：阴阳学,第三时期,齐鲁融合时期，从武帝“罢黜百家，独尊儒术”至唐宋年间。文化代表人物：董永、王羲之、诸葛亮,第四时期,鲁文化时期，至今。文化代表人物：辛弃疾、李清照、戚继光、蒲松龄 齐地疆域为圈定范围，即今天的鲁北、鲁中及山东半岛地区（也就是海岱之间的山东地区）。,齐文化开发利用现状,临淄历史悠久，作为齐国都城长达800余载。齐国曾是春秋五霸之首、战国七雄之冠，两汉时期仍为齐王首府，是汉“五都”之一。临淄旅游丰富，是独具特色的文化旅游区。临淄齐国故都遗址，被称为东方金字塔的田齐王陵，均列为全国重点文物保护单位；300余处文化遗址、大型古墓星罗棋分布，境内文物十分丰富，素有“地下博物馆”之美誉。齐国故都博物馆、齐景公殉马馆、太公湖、马莲台、临淄石刻馆、临淄中国古车博物馆、天齐渊、姜太公旅游中心、大型仿古建筑群-齐国独具特色，被列为山东省五大旅游区之一的齐文化旅游区，与附近的开元溶洞群、泰山、曲阜、青岛等自然景点，构成了丰富的齐文化旅游资源，吸引了一大批国内外客人前来观光游览。,东周殉马坑,东周殉马坑是一处春秋时期的齐国君主和大贵族墓地。已发现大、中型墓20余座。在其中5号墓的周围发现了大规模的殉马坑。墓室南北26米，东西23米，南墓道长18米，宽12米，椁室位于墓室中部。用自然巨石垒砌，南北长8米，东西宽7米，深5米。墓室早年被盗，随葬品荡然无存。唯有殉马坑保留完好。殉马坑在墓室的东、西、北三面。东西各长70米，北面长75米，宽5米，三面自然连接，成为一体，全长215米。,1964年发掘清理了北面西段54米，殉马145匹；1972年发掘清理了西南端的30米，殉马83匹；因条件所限，都已回填保护。1982年在1972年清理的基础上，又清理到36.5米，殉马106匹，按殉马排列密度平均每米地段2.8匹以上计算，全部殉马当在600匹以上，数量之多，规模之大，前所未有。,天齐渊,天齐渊又名温泉，位于山东省淄博市临淄区齐陵镇牛山北麓。天齐渊是自古齐国始便非常有名的景点。据史记载：八神将自古而有之，或曰太公以来作之。其礼绝莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐，天齐渊水，居临淄南郊山下者。意思是说：天齐渊是东方八神之一的天主神所在地。据地理风俗志记载，齐国之所以称之为齐，因天齐渊得名。据1957年10月测流,日涌水达69000方。70年代，因淄河上游断流及常年超采，天齐渊停止喷水。上世纪八十年代，因开山采石，天齐渊被破坏。2008年区政府对天齐渊遗址重修保护，让游人再睹名泉。,金岭清真寺,金岭清真寺位于今金岭镇金南村，是当地回族居民进行宗教活动的场所。大门东向。原大门、二门（望月楼）及碑碣等毁于“文化大革命”中。祈主大殿、南北配殿、阿訇颂经室、沐浴室尚存，皆为砖、石、木建筑。祈主大殿是该寺的主体建筑，坐西朝东。前出厦，重梁起架，悬山顶，青砖灰瓦，略出飞檐。殿顶三脊相连，衔为一体。面阔五间，进深三间，高8米，南北长27米，面积400余平方米。相传始建于明代。清咸丰年间毁于兵燹，徒剩残壁。后当地回民又集资于原址重修，相袭至今。,齐国历史博物馆,齐国历史博物馆位于临淄区齐都镇镇政府驻地，是全国十大异型博物馆之一。它是在齐国故城遗址博物馆文物陈列馆的基础上改建而成，以齐国故城大城与小城相互衔接的特殊形制作外形，青砖砌垒，形似古城堡，别具一格，内部装饰古朴典雅，总建筑面积2600平方米，顶高15米，与宫城西部的宫殿建筑遗址桓公台东西相望，交相辉映，显得格外雄伟壮观。陈列内容是以齐国历史为纲，以时代先后为序，分先齐时期、周代齐国，以此为重点，突出了西周、春秋、战国三个时期，最后是秦汉时期。陈列形式灵活、多样、生动、形象，融知识、艺术、趣味性于一体，分设15 个展厅，有序馆、龙山文化厅、西周文化厅、桓管霸业厅、韶乐厅、武威厅、城郭厅、稷下厅、科技厅、礼俗厅、火牛阵厅，陈列各类文物精品300余件（套），并辅以雕塑、模型、沙盘等传统艺术形式和灯光、音响、影视等现代化高科技手法，全面细致地反映了齐国八百多年的辉煌历史和灿烂文化，展示了齐文化在华夏文化中的重要地位，是目前博物馆陈列形式中的一种创新和有益尝试。,中国古车博物馆,中国古车博物馆位于临淄区东北部的后李文化遗址，占地13000平方米，建筑面积3600平方米。展出内容分为中国古车陈列馆和春秋殉车马两大部分。古车陈列以大量的文物、模型、古车复原、照片、图片和文字，展示了商代至明清时期中国古车的发展历史和作用。春秋车马展厅为殉真车真马，其时代之早、规模之大、配套之齐全、马饰之精美、保存之完好，属世界罕见。虽历经沧桑，仍见其宏伟壮观，不失当年齐国霸业之雄风。,管仲纪念馆,管仲是我国春秋时期伟大的政治家、军事家、思想家和经济学家。他辅佐齐桓公励志改革、富国强兵、九合诸候、一匡天下的丰功伟业和他的民为邦本、礼法并用、通商惠贾、开放务实的深邃思想，赢得了世人的讴歌和后人的礼赞。孔子称之以“仁”，梁启超誉之为“学术思想界一巨子”。管仲死后，葬于临淄牛山北麓，这就是著名的管仲墓。管仲纪念馆以管仲墓为依托，以管子思想为基础，以管仲的生平为脉络，通过多种艺术手段，在展现天下第一相辉煌一生的同时，全面展示博大精深的管子思想并综合展示宰相文化及历代名相对社会的贡献，管仲纪念馆占地面积20万平方米，总投资近3000万元，分为馆区和园区。馆区占地面积5万平方米，主要由中国宰相馆、管仲及管子思想陈列展厅（管鲍之交、桓公拜相、管仲治齐、首霸春秋、光照千古）、管仲祠、管仲墓等组成；园区占地面积15万平方米，主要是广场、绿地及配套设施等。,姜太公祠,姜太公祠位于临淄区城区内，1993年以姜太公衣冠冢为依托而建，总占地面积30000平方米。太公祠是一组中国传统的中轴对称、殿堂庙宇建筑。周文王访贤遇到姜太公，遂请回拜为太师，尊称太公望。周武王继位又尊称师尚父。姜太公辅佐周王朝灭掉殷商，以首功被分封到了齐国。太公治理齐国，采取“因俗简礼和通商工之业,便鱼盐之利”等政策，注重农、工、商并举，大力发展生产，齐国很快强大起来。其后姜太公又辅佐周公平定纣的儿子武庚的叛乱，为赏太公二次安周之功，周成王赋予姜太公“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣”的专伐大权，成为海岱之间联袂而往朝的大国。姜太公死后按周礼返周而葬，齐人思念太公恩德，葬衣冠于此，从主殿穿堂而过，便是太公衣冠冢，表达了齐地人民对姜太公这位齐国的开创者，齐文化奠基人的怀念和敬仰，墓前石坊横眉上的”周师齐祖”更是高度概括了姜太公一生的丰功伟业。,石佛堂,石佛堂位于今齐都镇石佛堂村北侧，距村舍民宅百余米，现存残破佛堂三间。堂舍为中国古代殿宇式建筑。青石砌基，木柱支撑，二椽重梁，青砖墙，灰瓦覆顶，一门二窗，内饰壁画。佛堂内有石佛四尊。堂室中央置弥勒佛一尊，高1.14米，宽0.45米，厚0.24米，背依刻有40个佛像的石屏；西间石佛三尊，缺首，雕在一块莲瓣状石屏上，石屏刻有35个佛像，其上端左右雕立式飞天和蟠龙。民国九年临淄县志载：“魏张道安造像记，在石佛堂庄寺内。佛像背刻大魏永安三年七日壬比丘敬造弥勒佛一躯。下列名有马湘妃等，末载清信士张道安将从侍佛时，余皆残缺。”大魏永安三年，系北魏孝庄帝元子攸年号，即公元530年，石佛堂的建筑约在此时。清末曾进行过修善，建国后，政府又拨款再修。,蹴鞠博物馆,临淄足球博物馆是世界上首家专业足球博物馆，它浓缩了中国的蹴鞠文化史、民俗发展史、体育文化史和世界足球史，是一部立体的足球文化百科全书。2004年7月15日，时任国际足联主席的布拉特先生在北京庄严宣布，足球起源于淄博临淄。临淄足球博物馆是世界上第一个全面展示足球起源与发展历史的足球博物馆，是国内外首家专业足球博物馆。中国古代的蹴鞠是现代足球的起源。它诞生于海岱之间的古齐国，也就是现在的山东淄博，蹴就是“踢”的意思，鞠是“球”的意思。蹴鞠依托强盛的军事物质文化基础，随着封建社会的兴衰走过了一条与封建社会的命运几乎一致的发展道路。汉代时它获得极大的发展，唐宋时期最为繁荣，从元明时期开始走向衰弱，清代主要在民间流行，近现代只在少数民间地区开展，在临淄地区还保留着这项运动。,