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经济时代论文：经济时代实践变革探索作者：谢芬芳对于近现代实践观的理解，就不会有一个终点，需要经常地审视、反思和矫正实践的反生态性。在人类所面临的生存困境和发展瓶颈的现实制约面前，从实践论的立场来看，只有通过选择合理的实践方式才能解决实现社会的可持续发展的问题，必须对人与自然的实践关系进行理论沉思，必然要推动生态的观念走向实践论的思维路向。因此,人类实践的生态向度作为当代实践观的一个重要问题必然呈现在我们的面前。对于实践内涵的新理解生态实践对实践内涵的理解，在学术界很长时间占主导地位的是“征服说”“控制说”“改造说”等,如现行的许多教程将实践定义为“人能动地改造客观世界的物质活动，是人所特有的对象性活动"。5这种对实践理解是以天人相分、征服与掠夺自然为特征的，其必然导致一种不断激化人与自然矛盾的扩张性实践方式。低碳经济时代强调生态向度与实践的结合，一方面,用生态整体性来约束人的实践；另一方面，人们的实践活动中彰显生态环境价值。可以说以生态为优先、倾向于推动生态环境的良性发展的实践方式，就是人们的生态实践。因此，所谓生态实践J是以生态学原理为依据，以生态环境的整体性规律为内在制约、以人地协调发展为价值旨归和对良好的生态环境的需要为根本动力的物质性活动”。实践方式构成要素重申L生态实践的主体是“生态人”。人是实践的能动因素，人的素质和能力集中体现实践的发展水平，外在自然条件或自然资源只是潜在的社会财富，自然条件的优劣只是发展生产的可能性，而要把这种可能性转化为现实性，把作为潜在社会财富的自然资源转化为现实的社会财富必须发展和提升人自身的自然力。在当今低碳时代和低碳经济生产方式下“碳道德”7等精神要素是劳动者及其劳动产品的“灵魂”，实践主体的“碳道德”对实践方式的可持续发展起着至关重要的作用，并且“碳道德”素养的高低直接影响主体对客体和中介的认识、变革及其利用的最终效果。因而要求实践主体树立绿色观念、生态环保意识，自觉遵守生产节制、消费适度、合理利用自然资源等道德规范。2.生态实践的客体是人类一切生产活动和社会活动所指向的清洁、无污染、可循环利用的对象，它包括自然、社会、人自身及人一社会一自然耦合而成的复杂生态系统。以往实践概念对客体的概述仅从人类主体出发，没考虑原材料及产品的可持续性和生态性。资源的供求矛盾是当今实践发展必须解决的问题，进而要求考虑实践客体的可再生性、可循还性马克思主义理论/和生态性，要求利用的劳动对象和产品不会对生态环境造成污染，同时又能真正满足人类的生态需要。3.生态实践的中介是生态技术及在此基础上的各种生态工具。科学技术及形成的各种工具已成为当今世界开发利用自然资源、提高生产力和优化生态系统功能的重要手段。近代以来对技术的片面使用是造成当代生态危机、生存危机、社会危机的根源之一，但单纯的摒弃科技并不能解决现实的问题。问题的最终解决还要依赖于科学技术水平的提高，没有高科技搭建物质平台，人（社会）与自然的和谐发展根本无从谈起，关键在于要正确使用科技，使用那些利于环境保护、节省资源的科技，避免使用污染环境、耗能耗资大的科技，把科技应用在造福人类方面，而不是威胁人类生存与发展的方面。因而“科学技术的生态化已成为当今时代科技发展的必然趋势”。实践基本形式的重申1.物质生产劳动。物质生产劳动是生产满足人类生存发展的基本生活资料的实践，是人类最基本的实践活动。工业文明以来的物质生产劳动依托于当时丰富的自然资源，以“资源产品废弃物污染物排放”的单向流动为基本特征的生产实践发展模式，走的是一条高能源、高消耗、高浪费、高污染的道路。近300年的开采使用，造成了自然资源几近枯竭耗尽，生态环境破坏严重。这必然要求在低碳经济时代物质生产实践实行生态转型，实现人与生态环境的协调和谐以及共存共荣，即人从生态环境中获得自己所需要的生产资料和生活资料，同时又必须通过精心呵护生态环境来保证这种获得的连续性和可持续性，形成“资源产品再生资源产品”的循环流动为特征的生产方式，从而减少资源消耗，实现生态环境平衡和经济社会可持续发展的协调统一。2.处理人与人、人与社会之间关系的实践。在传统实践中，人们对于直接的物质利益的需求被无限地放大了。因而，对于物质利益和短期利益需求成为人们实践最主要的动力。正是这种过于功利化的需求和与之相适应的实践导致了人与人、人与社会、人与自然之间的激烈矛盾。当前，生态实践正是在为了满足可持续发展的需要和人类对长远利益需求的动力下不断前行的。生态实践关于人与人与社会关系实践的理念是：共同发展、全面发展、持续发展。包括如下几方面：第一，生态性政治实践。树立21世纪“生态性政治”“、绿色政治”等新的政治观，并努力在此基础之上的新实践；第二，生态性经济实践。把人类的每一项经济活动都统一到人类大的生态系统中来的经济实践形式，同时努力探索竞争与合作相统一的经济发展的实践模式。第三，生态性文化的实践。大力生产生态型文化成果和发展生态型文化产业，努力探索批判与继承、批判与借鉴相统一的文化发展模式。3.科学实验。生态系统是一个有机的系统，但是人们用来处理与生态系统关系的技术却是在强调支离分散的机械论和还原论的指导下设计出来的，这种忽略对象整体性的技术设计必然会导致对环境的破坏。因而在低碳经济时代，科学试验性实践的理念是科学的生态化、科学的人类化、科学的辩证性。即重点开发和利用协调人与自然关系的技术，发展有助于解决能源危机、生态危机、环境污染等全球问题的技术。具体的形式主要有引进、改造、创新，包括“高碳改造、低碳升级和无碳替代”。“高碳改造”包括节能减排，“低碳升级”包括新材料、新装备、新工艺升级原有设备，“无碳替代”包括新能源：核能、风能、太阳能等。94.保护生态环境成为实践的基本形式之一。由于实践能力的时代性差异，人类在与自然界的矛盾关系中扮演了不同的角色。在人类的劳动能力低下的情况下，人类屈从于自然，为强有力的自然所支配，人崇拜自然的伟力，也开始学习、了解自然。随着对自然的认识的深化，人的实践能力得到提高，人用提高了的劳动能力再去改造自然，引起自然的变化。在解决人与自然的矛盾关系中，人类逐步地凌驾于自然之上，支配、利用和控制自然。此时，自然是人的“敌人”，人类的任务就是去征服、改造、控制自然，使其为我所用，服从人的意志。然而，当代的生态伦理学认识到人是自然固有的一部分，生态是人类社会得以存在和发展的重要基础，失去这一基础，整个人类社会将无立足之地。人类要设法与自然和谐相处，在征服自然的历史中，我们亲手导致生态环境越来越难以为继，我们的生活方式也越来越远离人的本真存在。因此，人类必须要从根本上改变生产和生活方式，不再把自然当作“敌人”，而当作“伙伴”，以主客体互益的价值观协调人与生态环境的关系，将生态环境当作人类实践活动的紧密伙伴，尊重和服从生态环境，即人在从自然中获取物质资料的同时，有责任保护自然，修复人对自然所造成的损害。保护环境也是一种不同于物质资料生产活动的基本实践活动，发展生态实践必须保护生态、修复生态。