《哥特文学演讲》PPT课件.ppt

哥特迷恋,BY-马青,无数个剧黑的夜晚，月光冷冷地包围着一切。空中划过锐利的线条，像是发掘世界最深的罪恶。生命紧紧地依附着死亡，渲染着黑暗和绝望。,Gothic（哥特）的命名是从德国的“Goth”部落由来，Goth人入侵了意大利并推翻了罗马帝国。在15世纪，人们普遍带有着文艺复兴的观念，希望回到古典时代。介于古典时代和文艺复兴时期的这段时间被称为中世纪。因为意大利记恨Goth人毁掉了他们的罗马帝国，文艺复兴时期的人们始终对中世纪带有着否定的术语，他们称这一时期为“Gothic”。哥特文化从中世纪的兴起，几经波折发展到今天的卷土重来。我想其中不可忽视的一点是，整个人类在21世纪都愈来愈深地感觉到生存意义的质疑。二战后西方文化发展过程中所出现的神学复苏的思潮即是证明。哥特风潮的回归,与其说是恰好迎合了人们的心理需求，不如说是大众有意识地发掘出了这种亚文化形态，并进一步完善了它以满足精神上的需要。对于这种亚文化的实质和魅力所在，我的理解就是，它是一种信仰黑暗和死亡美学的宗教。,哥特就是：黑暗的恐惧、死亡的悲伤、禁忌的爱、彻底的痛苦带来的美感，人类精神世界中的黑暗面。如果你对一个属于主流社会的白领仔细谈起你上次自杀未遂的经过，那么他可能会带着一种奇异的眼光躲你躲得远远的，在阳光灿烂的日子里你或许还可以得到廉价的难过，你手腕上的伤痕会得到认真的尊重，“你很酷”！所有感到与社会格格不入的人都会在哥特族中找到自己的位置，因为这里的每一个人都是独一无二的。很多人被一种毫无快乐和成就感的生活所主宰，这很不幸。但是哥特使这种消沉的感觉成为了生存方式的一种，换句话说：痛苦就是我的生活选择-这是一种艺术。哥特，是来自中世纪的蛊咒。黑暗给了哥特黑色的眼睛，我们却用它来寻找光明。,哥特文化与死亡的联系，追根究底，可能还要归结到中世纪晚期神学领域的赎罪理论得到了发展。它认为基督的受难是为触犯了圣父的正义所作的赎罪。哥特式大教堂区别于罗马式建筑的特征之一，就是其西门的门楣上显示的不是荣耀中的基督，而是正在进行最后审判的基督。中世纪后期的特点是摆脱不了死亡这一个判决时刻的纠缠，表现在宗教思想上就是对罪孽、死亡和审判日益增长的执着。,从18世纪末以来的一些文学作品，因为具有共同的基调与文体而被归类于“哥特小说”。华尔普的奥特朗托城堡（TheCastleofOtranto）、安拉得克里夫的奥多芙的神秘（TheMysteriesofUdolpho）、玛丽雪莱的科学怪人（Frankenstein）。这些作品戮力于处理残酷的激情与超自然的恐怖主题，而小说的背景通常建构于荒凉的古堡或者幽深的修道院，主角（稚嫩的少男少女）身陷于无以摆脱的魔性爱欲，和（阳性）施虐者展开一段以死亡为终结的际遇在这些小说中包含的情欲/性别（sexual/gender）的关系，古怪地纠缠于神圣与魔鬼的角力；极度的情色高潮来自于破灭（也就是仪式的“完成”）的那一刻。象征父权的宗教系统与企图超越的的黑暗力量（阴性），在某种不可明说的层面，其实隐讳地分享著“爱欲交配死亡”的快感模式。在当代的恐怖小说阵营中，吸血鬼纪事（TheVampireChronicles）就流露出男同性恋情欲与父性机制的复杂互动。这一时期许多哥特式小说家不断涌现，不仅哥特文学是对人类自身黑色阴暗面的展示，也是对当时社会正统思维模式的一种挑战，是一种恐怖与神秘的混合体。到了20世纪的70年代，哥特小说作为一种亚文化侵入了主流文化的领域。,哥特式短篇小说红死魔的面具,话说“红死”在国内肆虐已久。这病的具体表现和特征就是出血一片殷红。患者初时感到剧痛，突然一阵头昏眼花，于是全身毛孔大量出血丧命。只要患者的身上，特别是脸上一出现猩红色斑点就是染上这瘟疫的预兆。患者从得病到送命，还不消半小时。可是公爵倒照样欢欢喜喜。当他领地里的老百姓死了一半时，他便从宫里挑了一千名武士和美女，带他们隐居到他治下一座宏伟的大城堡里去。城堡四周围着坚固的高墙。墙上安着铁门。这批门客进了城堡，把门闩全都用熔炉焊上。,他横下心来,哪怕今后在里头憋不住，一时发狂，也无从出入。城堡里储粮充足尽可以安享太平，城堡外却是“红死”猖獗。在城堡里隐居了将近五六个月时，外边瘟疫正闹得天翻地覆，公爵却开了一个盛况空前的化装舞会，请这一千名伴当玩乐。这场化装舞会啊，真是穷奢极侈。舞厅共有七间屋子。左右两面墙中间都开着又高又窄的哥特式窗子，窗外是一条围绕这套行宫的回廊。窗子都是彩色玻璃的，色彩各不相同，和打开的各间室内装饰主要色调一致。譬如说，东厢那间悬挂的装饰是蓝色的,窗子就蓝得晶莹。策二间屋子的装饰和帷幔都是紫红的，窗玻璃也照样是紫红的。第三间屋里都是绿的。第四间都是黄的。第五间全是白的，第六间全是紫罗兰的。,第七间从天花板到四壁都密密层层罩着黑丝绒帷幔。只有这一间的窗子，色彩同室内装饰不一致。这里的窗玻璃是猩红色的红得象浓浓的血一般。在这七间屋子里，竟没有一盏灯，也没有一架烛台。可是在围绕这套屋子的回廊上，每扇窗子对面都搁着一只沉甸甸的大香炉，发出的光透过彩色玻璃，照得屋里通亮。因此呈现出五光十色，千奇百怪的景象。可是在西厢的黑屋里，火光透过血红的窗玻璃，照射到漆黑的帷慢上，却是无比阴森，凡是进屋的人，无不映得脸无人色，所以男男女女没有一个胆敢走进屋来。在这间屋里，西墙前摆着一台巨大的乌木时钟。钟摆左右摇动，发出的声音又沉闷又呆泄。,每当报时之际，大钟的黄铜腔里就发出一下深沉的声音，既清澈又洪亮，然而调子和点子又如此古怪，因此每过一小时，演奏的乐师都不由得暂停演奏来倾听钟声；跳着华尔兹舞的男女也不得不停止旋转；这且不说，钟声还在一下下敲的时候，连放荡透顶的人都变得脸如死灰，上了年纪的和老成持重的都不由双手抚额，仿佛胡思乱想得出了神。但等钟声余音寂止，舞会上才顿时一片轻松的欢笑声；乐师个个面面相觑，哑然失笑，似乎借此为刚才那番神经过敏的愚蠢举止解嘲。公爵按照他的口味一切都搞得奇形怪状，令人眼花绕乱，心荡神驰。事实上，在这七间屋子里走来走去的人，无异一群梦中人。,这些梦中人映照着各间屋子的色彩，不断扭曲着身子，竟惹得乐队如疯如狂，宛若奏出配合他们步子的回声。未几，那间黑屋里的乌木时钟又敲响了。一时除了钟声之外，万籁俱寂。这些梦景顿时凝住了。但等钟声余音消失，音乐又一下子响了起来，梦景重现，香炉上散射出来的光线，透过五颜六色的窗子照着扭曲得正欢的人影但是，西厢那一间，那些参加化装舞会的还是没人敢去。夜色渐阑，从血红的窗玻璃中泻进一派红光；阴森森的帷幔那片乌黑；凡是站在阴森森的地毯上的人，一听到近头乌木时钟发出一阵闷郁的钟声，无不感到比在其他屋里纵情声色的人所听到的更肃穆、有力。狂欢方酣，不觉钟声当当，已入午夜。,正如上文所述，音乐顿时寂然；一切照旧出现一种令人不安的休止。但是，这回时钟要敲十二下，因此玩乐的人们陷入深思默想的时间更长了，最后一下钟声的余者还未消失的时候，才使大家有闲工夫察觉到来了一个从未引人注目过的蒙面人。它既没有丝毫妙趣，也役有半点礼仪可言。这个人身材瘦长，从头到脚裹着寿衣。一张面具做得和僵尸的脸容相差无几，就算凑近细细打量也很难看出这是假的。不过在这里疯狂作乐的人，对这里种种情形尽管心里不满，还是容忍得了。但是这个戏子太过分了，竟然扮成“红死魔”。,他的罩袍上溅满了鲜血宽阔的前额和五官都洒满恐怖的猩红点。这个鬼怪动作缓慢而庄重，在宾客中走来走去，仿佛想继续把这个角色扮演得更加淋漓尽致似的。公爵一看到这个鬼怪如此放肆，便不由浑身痉挛，气得前额涨红。他声嘶力竭的喝问身边的门客道，“哪个，哪个胆敢用这种该死的玩笑来侮辱我们？把他抓起来，剥开他的面具，我倒要瞧瞧，明儿一早绑到城头上绞死的究竟是个什么人？”公爵说这番话时正站在蓝色的屋里。声音洪亮，传遍了七间屋子。门客们向已在就近的不速之客稍稍逼近。谁知这个不速之客反而不慌不忙、步子庄重的逼近公爵身边了。大伙儿看到来者如此狂妄，早已吓坏了。因此，这个不速之客竟然通行无阻的走到公爵面前，相距咫尺。他就趁此脚不停步的朝前走，绕出蓝色的屋子,从另一侧退出蓝色的屋子，顺着回廊一步一步进入紫罗兰色的一间，公爵刚才一时胆怯，这时竟恼羞成怒。他高举一把出鞘的短剑，慌忙的逼近那步步后退的人，相距不过三四尺。这时那人已退到第七间的尽头，猛一转身，面对追上来的公爵。只听得一声惨叫，那把短剑亮晃晃的落到乌黑的地毯上，霎时间公爵的尸体就仆倒在地毯上。那帮子玩乐的人见状才一哄而上，涌进黑色一间屋子里，那个瘦长的身躯正一动不动，直挺挺站在乌木时钟的暗处。他们便一下子抓住他。不防使猛劲一把抓住的竟只是一袭寿衣和一个僵尸面具，其中人影全无。这下个个都吓得张口结舌，无法形容。寻欢作乐的人，一个接着一个的倒在血染满地的舞厅里，尸横狼藉，个个都是一副绝望的姿态。乌木时钟的生命也终于随着放荡生活的告终而结束了。香炉的火光也熄灭了。只有黑暗、衰败和“红死”一统天下,感谢各位同学忍受至此,THE END,