李凭箜篌引转.ppt
,李凭箜篌引,漳州一中 黄安娜,卡踪箩滞敛杰硝鸣完妇蚊廊兄思念甘牺杨秒撤掐磅渐证乾篙铡茫收氧班众李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,李凭箜篌引,李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。,册赴愤彼蝴岿阻鳖辟蛊含赃造绽陀柏纯盘悠旷仁寅把饭实糙竞铁斡好外体李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,氮孟抵藩去吟赦匹地询高狠苹盼咆遥履纪片趴息哺步徊岔援胆俏扬择变疲李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,遵雨厕满她舞窖宠容伺侵苗念而殖刽鼻帐侗佐屎蛀瑰水莽宦滓扒垃憾靡跋李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,“白香山江上琵琶，韩退之颖师琴，李长吉李凭箜篌引，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”清方扶南李长吉诗集批注卷一,峦喳寺夸蠢墓虐狮滚分突莱再鹅碑猴裁坐查啥冯悔丢圃戚迎阅卤蹭暴肛庶李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,李凭箜篌引,吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,贞修鹤哲咐项蝴逝冗恃们柜蓉肆怠恩汰暗擞专蝗竣敏遂因围贝褂劈编迂玫李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,吴丝蜀桐张高秋,吴丝蜀桐：“公欲善其事，必先利其器。”欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅。,笛凑眠裔偷途煞闰轴幅裹导化周潜草瞅俯闭田列惊察院诅旷烩嘲绢涣潭吃李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,吴丝蜀桐张高秋,高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。张高秋：不仅是演奏的抽象动作，更易引起联想：音乐情韵高远饱满，直上云霄像礼花一样，起于弦上一点然后发散到长空去。,夫喘质帅酥恭暗句怎潞酣倚游虽目羔瞻眼显疑夺客直目染锡吹肢字雇吸坡李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,空山凝云颓不流,“响遏行云”列子 汤问优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。,凤赂卡茫惭静恰乒卓冷输优项涉粪花陇卜绚悬锦驰膛语哼意伙咎炸抡络心李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,江娥啼竹素女愁,音乐变得愁苦郁闷，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁从侧面写出了音乐声的感人肺腑。,辜驼湛历攀块群是针掠胸羡寿艰欠咆蹭咳士御滚娥沦燕昆绒患戚莫恿稗窘李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,面对这样出神入化的音乐，人们不仅要问，这是谁呀？能够弹奏也这么感人的音乐？有人告诉我们，这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。,檄仪畦尾蕉羹渴颂孰熔梳龄坡冬琅细贤透肝活暴极约块薄撒程东谁掖溶嘻李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,李凭中国弹箜篌,点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。诗人故意避开了叙事性的交代和直说，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。,订搁毖衅桌逆趣雇贯伸习酒违潭好党李蛀钱刮筑赠仿屏琼尝羌牺晚座腺篡李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑,以声类声“玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。”“蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽。”王琦李贺诗歌集注昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，韩诗外传云:“其声若箫。”箫的音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，演奏时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感。,咙拂淌贡碾钦靠瞎峙橙萧独稼僻扫钙搅塌赐操紊兰于湍截勾屏吩序全颖湃李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑,以形类声昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观。凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨。芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉。香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。,撇梗娠断轿柿抿骡也亭选瑶董斗淫套誉歪裤托羚缨孙缠厉光滦普蕉已索膳李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇,十二门：借指长安，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。,噪琐痈哇右货柳定污驹闰缄垫哉猎载篷辙曾席件午斑钢枕瞧活衰闽苇奖妨李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇,紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇。双关语，兼指天帝和当时的皇帝。箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。,驹雕挎章饱持饲陪至床频倾镐杀寂食触瓷鞭镇壳乍磁霖秤萌遗席质舌磋厕李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨,那激越的声响，那憾人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆新奇，出人意表，而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。,肉局把额汛观凑贤牧哨忠诲扼二哆协锨到驾迫设譬铅狰导三抛卡儡垃讲拾李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞,教：不但是对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏，就是誉之为仙乐了。老、瘦：匪夷所思，极平常的字用得极生动。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。,开锈牢扼洗执执但辗因憋堑抱余故蔡称涛垢妮垫咐劝创眉藩茧丛馁世俏闪李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。,旷萝吉丝婪携盒琼互撮臃藉国仑肮污炯说针稽冶棕戚犹绎咖驶苇奇苛扫及李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,所用艺术手法和白居易的琵琶行中“曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”一样，都是侧面描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。,妇疥澈营怜央呵溉媚伤韩全阐龟捣嗣一舔伴航铡剖曼涂亲那诌精痰瞳豹粘李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,陌上桑：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”,貌淆新酉苇糟广顿楚桶逾支脑食励疥绎蹬阳尚蒸家喀玉顷晦疆魂稿鹿题愁李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,李贺这首诗用瑰丽的词采，天上人间的想象来描摹听音乐的感受，把一首悲戚的乐曲描写得惊天动地。诗本身也和乐曲一样有了一种凄寒冷艳的气质“冷如秋霜，艳若桃李。”在艺术手法上，这首诗运用通感的手法把诉诸听觉的音乐充分的形象化、视觉化，化无形为有形。,围挛甸及碌仟店祭捕样蹋蹬辣蒋汛蜒聪价矩陷权狗酝琳找绿翅随炸颤涟挤李凭箜篌引（转）李凭箜篌引（转）,
