《清代文学概述》PPT课件.ppt

第一讲 清代文学概述,一、清代文学的几个突出特征：二、清代戏曲创作 三、清代小说创作四、清代诗文词的创作。,一、清代文学的几个突出特征：,1、比较全面地描写了激烈的民族矛盾和斗争。2、深刻揭露封了建末世统治阶级的腐败与罪恶。3、集中反映了传统文化教育的危机及初步民主意识的觉醒（反八股科举，反宋明理学）。4、文学文体出现集大成的景象。5、艺术描写更加细腻成熟，更加个性化。,二、清代戏曲创作,有清初三大剧作家，一大戏曲理论家。1、苏州派领袖李玉，清忠谱为代表作，另有“一、人、永、占”等2、南洪北孔：洪升长生殿、孔尚任桃花扇，代表清传奇戏的最高水准。3、李渔闲情偶寄是戏曲理论集大成之作。喜剧代表作为风筝误。4、清中叶的戏曲转型：传奇戏走向衰落，方成培等雷峰塔传奇回光返照。地方戏开始勃兴。传奇戏与杂剧并称“雅部”，地方戏称“花部”或“乱弹”，花部逐渐压倒雅部。,三、清代小说创作,小说仍是清代文学的最高成就，并使文言小说和白话小说的创作走向高峰。1、文言短篇小说：（1）蒲松龄聊斋志异，文言短篇小说的颠峰之作。（2）袁枚新齐谐，纪昀（晓岚）的阅微草堂笔记等。2、长篇小说：可分五类：（1）历史与英雄传奇小说：陈忱水浒后传，钱采、金丰说岳全传等；（2）才子佳人小说：张匀玉娇梨、平山冷燕，名教中人好逑传等；（3）世情小说：曹雪芹红楼梦，无名氏醒世姻缘传，李海观歧路灯等；（4）才学小说：李汝珍镜花缘等；（5）讽刺小说：吴敬梓儒林外史等。,四、清代诗文词创作。,传统诗文创作领域，改变了元明以来的颓势与低谷，出现了复兴的局面。1、清代诗人（1）清初爱国诗人在民族危亡之时，涌现了大批爱国诗人，以顾炎武、黄宗羲、王夫之、屈大均、吴嘉纪为代表。顾炎武，字宁人，别号亭林，江苏昆山人。明朝灭亡后奔走四方，联络遗民，大倡“天下兴亡，匹夫有责”之说。著有日知录等。其诗有“一代诗史”之称。其诗写出了一个干戈动荡的悲怆的历史时代，表现了一个壮志难酬的爱国者的悲愤。如海上：“十年天地干戈老，四海苍生痛哭深此中何处无人世，只恐难酬烈士心。”,黄宗羲，字太冲，号南雷，世称梨洲先生，浙江余姚人。同顾炎武一样，投身抗清斗争。著有明夷待访录等。其诗感情深沉，文字朴实，具有鲜明的爱国精神。如周公瑾砚有云：“砚中斑驳遗民泪，井底千年尚未清。”王夫之，字而农，号薑斋，湖南衡阳人，世称船山先生。与顾、黄并称清初三大启蒙思想家。王夫之生于屈原自尽之乡，深受离骚影响，用香草美人寄情抒怀。其诗多写胸中郁结的亡国之恨，如七绝走笔赠刘生思肯：“老觉形容渐不真，镜中身似梦中身。凭君写取千茎雪，犹是先朝未死人。”以诗明志。,吴嘉纪，字宾贤，号野人，江苏泰州人。其诗风格苍劲悲壮，措词朴素，不事雕饰。如过史公墓：“才闻战马渡滹沱，南北纷纷尽倒戈。诸将无心留社稷，一杯遗恨对山河。秋风墓岭松篁暗，夕照荒城鼓角多。寂寞夜台谁吊问，蓬蒿满地牧童歌。”（滹沱htu，山西至天津的河流名。）屈大均，字翁山，广东番（pn）禺人，自命屈子之后代，以屈子精神自励。诗亦学楚辞，悲歌慷慨，寄托遥深。与陈恭尹、梁佩兰并称岭南三大家。如壬戌清明作：“朝作轻月暮作阴，愁中不觉已春深。落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。故国江山徒梦寐，中华人物又消沉。龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。”诗作凸现了诗人对故国的深情。,（2）清初晚节不保的诗人,以清初诗坛领袖钱谦益、吴伟业为代表。钱谦益，字受之，号牧斋，晚年号东润遗老，江苏常熟人，曾在南明王朝为官，后投降满清作礼部侍郎，是个没有骨气、晚节不保的文人，一代名姬柳如是是其红颜知己。在柳如是的激励下弃官隐居。与吴伟业、龚鼎孳并称江左三大家。钱谦益是清代宗宋诗派（虞山派）的开山诗人，推崇苏轼、元好问，而极力反对明“七子”的“诗必盛唐”之说。其诗喜用典故，寄托遥深。如后秋兴：“海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎。望断关河非汉帜，吹残日月是胡茄。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。”可见钱谦益内心依旧满含故国之悲。,吴伟业，字骏公，号梅村，江苏太仓人。明亡后，曾一度被迫出任满清国子监祭酒，因未能保持名节，精神上很痛苦。著有梅村家藏稿等。他是清初尊唐诗派（娄东派）的领袖，擅长七言歌行，独创“梅村体”。所谓“梅村体”是清初遗民诗人吴伟业创造的一种叙事诗，它集中唐元白诗的叙事技巧、初唐四杰的采藻、晚唐温李诗的风情韵味和明代传奇曲折变化的戏曲性于一体，以人物命运浮沉为线索，叙写实事，映照兴亡，组织结构，设计细节，极尽俯仰生姿之能事，在叙事诗中独具艺术个性。因吴伟业号梅村，故称“梅村体”。,圆圆曲是“梅村体”的代表作：“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”圆园，陈圆圆，明末苏州名妓，后归吴三桂。鼎湖：传说黄帝铸鼎荆山，鼎成，乘龙飞去。后世以“鼎湖”称其地，此处指崇祯帝自杀身亡。破敌：指吴三桂引清兵打破李自成起义军。收京：指吴三桂引清兵入兵。玉关、玉门关，指山海关。明末吴三桂作为明朝大将镇守山海关，李自成义军攻入北京后，吴率部归降，忽听说留在北京的陈圆圆为义军大将刘宗敏掠去，便改变主意，向满清称臣，引清兵入关，成为清王朝的走狗。诗人在诗中对吴三桂这种将儿女私情置于国家民族利益之上的卑劣行为作了深刻的批判。诗作风华婉转，凄清动人，音节流美，极富艺术魅力，是白居易长恨歌以后艺术成就最高的长篇歌行之一。赵翼瓯北诗话评：“以唐人格调，写目前近事，宗派既正，词藻又丰，不得不推为近代中之大家。”,（3）康熙朝神韵派领袖王士祯,王士祯，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城（今桓台县）人。他继钱谦益、吴伟业之后成为诗坛领袖，著有带经堂全集。王论诗以神韵为宗，所谓神韵，主要有两个方面的含义：一是要求作诗境界界淡远，即要诗人对所描写之景，要含有诗意，要有一种朦胧美；二是应使诗歌语言含蓄深婉。王士祯作诗很少反映民生疾苦，缺乏社会内容。写景诗却极工致，也最能体现他的诗论。如碧云寺：“入寺闻山雨，群峰方夕阳。流泉自成响，林壑坐生凉。竹覆春前雪，花寒劫外香。汤休何处是，空望碧云长。”（三四五六句分叙耳闻、身受、视觉、嗅觉。汤休，南朝宋诗僧汤惠休。）康熙诗坛还有所谓“南朱北王”（朱彝尊、王士祯）、“南施北宋”（施闰章、宋琬）之称。,（4）清中业格律派沈德潜,沈德潜，江苏苏州人，作诗主张温柔敦厚，特别重视诗歌的格律声调，创格律派。其诗缺乏动人的内容，但他编选了不少诗选，如古诗源、唐诗别裁集、明诗别裁集等，并对一些作家作品进行了较为中肯的评述，在古典诗歌的流传和借鉴古典诗歌创作经验等方面起到了很好的作用。,（5）清中叶肌理派翁方纲,翁方纲，大兴（今北京大兴县）人，有复初斋集。论诗主“肌理”说，创肌理派，认为“为学必以考据为准，为诗必以肌理为准。”所谓“肌理”含有义理（思想）和文理（文词）两个方面。他反对把义理与文词截然分割是对的，但他又把义理看作是学问，认为“考订训诂之事与词章之事未可判为二途。”足见他主张作诗最重要的是在读书，有学问，有方法。其诗多为令人生厌的“学问诗”（如宋之江西诗派）。肌理派是清代考据学风统治下产生的一个诗派。,（6）性灵派诗人,性灵诗派是与格调派、肌理派在作诗主张上相互对立的一个诗派，是清中叶诗坛上最活跃的诗派，其代表诗人是袁枚和赵翼，二人与蒋士铨并称乾隆三大家。袁枚，字子才，号简斋，世称随园先生，浙江钱塘人。著有小仓山房诗文集、随园诗话等。袁枚继承明代公安派的创作主张，并加以发挥，创性灵派。主张作诗写个人的“性情遭际”，写个人灵感：“但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词。”其诗清新晓畅，明白如话，艺术上也较工整。长于五、七言绝句和律诗。马嵬：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”又如新正十一日还山：“自觉山人胆足夸，行年七十走天涯。公然一万三千里，听水听风笑到家。”,赵翼，字云崧，号瓯北，江苏常州人。学问渊博，长于史学，尤以诗名，著有瓯北诗集、瓯北诗话等。赵翼论诗主张独创，反对模拟。作诗喜在诗中发议论，时带诙谐，随意抒写，给人一种清新之感。如论诗五绝其一：“李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”其二：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑说雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”（只眼：出众的眼力，独到的见解）,（7）自成一家的诗人郑燮,郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。著有郑桥桥集等。郑板桥特别崇拜明代徐渭，继承了徐渭豪放不羁和反传统求革新的精神，作诗自成一家。诗风清新流畅，不矫揉做作，很少用典。如潍县署中画竹呈年伯包大中丞括：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”又如一首题画的竹石：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”,（8）感伤诗人黄景仁,黄景仁，字仲则，江苏武进人。有两当轩集。黄景仁是乾隆时期的苦吟诗人，历来许多评论家称他是个“多愁善感”的“愁苦诗人”。郁达夫说：“要想在乾、嘉两代的诗人中，求一些语语沉痛，字字辛酸的真正具有诗人气质的诗人自然非黄仲则莫属了。”（关于黄仲则）。黄一生穷困潦倒，愁苦不堪，作诗多以感伤为基调，如朝来：“我曹生世良幸耳，太平之日为饿民”，倾泄对“盛世”之怨愤。又如杂感：“仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄倖名。十有九人堪白眼，白无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”满腹孤愁郁闷。,2、清代词人,（1）清初三大词人陈维崧、朱彝尊、纳兰性德合称清初三大词人。陈维崧阳羡派领袖，风格粗豪；朱彝尊浙西派领袖，情调婉约；纳兰性德，追踪南唐二主，凄婉缠绵。又与曹贞吉，顾贞观合称“京华三绝”。（2）清中叶常州词派以张惠言、周济为代表。以温丽婉秀见长，讲究寄托。,3、清代散文作家,（1）古文创作：清初三大启蒙思想家的政论文、哲论文：顾炎武日知录，黄宗羲明夷待访录，王夫之思问录、黄书等。清初古文三大家：侯方域马伶传、李姬传，魏禧大铁椎传，汪琬周忠介公逸事、江天一传等，均以传记文见长。清中叶桐城派的古文：方苞左忠毅公逸事、刘大櫆游晋祠记、姚鼐登泰山记，是清代最有成就的散文流派，深影巨大。清中叶的阳湖派：张惠言、恽敬、李兆洛为代表，合称“阳湖三家”。（2）骈文创作：a、清初陈维崧；b、清中叶袁枚等八大家；c、清中叶汉魏派，成就最高，领袖人物是汪中。哀盐船文为其代表作。,