《国志演义》PPT课件.ppt

三国志演义,参考书目,朱一玄、刘毓忱：三国演义资料汇编，天津：南开大学出版社，2006。沈伯俊、谭良啸：三国演义辞典，成都：巴蜀书社，1989。沈伯俊、谭良啸：三国演义大辞典，北京：中华书局，2007。丘振声：三国演义纵横谈，桂林：漓江出版社，1983。周兆新主编：三国演义丛考，北京：北京大学出版社，1995。,参考书目,陈其欣选编：名家解读三国演义，济南：山东人民出版社，1998。郑铁生：三国演义叙事艺术，北京：新华出版社，2000。关四平：三国演义源流研究，哈尔滨：黑龙江教育出版社，2001，2009。郭英德：读三国 说英雄，北京：北京师范大学出版社，2007。周建渝：多重视野中的三国志通俗演义，北京：中国社会科学出版社，2009。刘再复：双典批判：对水浒传和三国演义的文化批判，北京：三联书店，2010。,一、三国志演义概说,三国故事源流王粲（177-217）汉末英雄纪 陈寿（233-297）三国志裴松之（372-451）三国志注颜师古（581-645）大业拾遗记“死诸葛亮怖生仲达”李商隐（812-858）骄儿诗,一、三国志演义概说,三国故事源流孟元老东京梦华录“说三分”苏轼（1037-1101）东坡志林元至治年间（1321-1323）全相三国志平话 元代及元明之际三国戏约60种,一、三国志演义概说,三国志演义的作者“晋平阳侯陈寿史传”、“后学罗本贯中编次”录鬼簿续编：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。与余为忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知所终。”赵太祖龙虎风云会杂剧,一、三国志演义概说,三国志演义的版本明嘉靖元年壬午（1522）刻三国志通俗演义弘治甲寅（七年，1494）庸愚子（据印章为蒋大器）的三国志通俗演义序 嘉靖壬午修髯子（据印章为张尚德）三国志通俗演义引,一、三国志演义概说,三国志演义的版本卷二十一尹直赞孔明（毛本删去）：炎祚告终，仅遗余烬。卧龙南阳，起应三聘。首陈经济，区画素定。曰彼魏、吴，孰如同姓？师行仁义，兵列八阵。流马木牛，人力莫竞。七纵七擒，式示权劲。历事两朝，心殚力尽。出师二表，伊训说命。大星陨营，天胡弗憖？百世景仰，惟忠惟正！尹直（14311511），字正言，江西泰和人。景泰五年（1454）进士，官至兵部尚书。尹直的名相赞卷二“蜀汉”，题丞相诸葛公孔明，名相赞有卷首有弘治甲子（1504）自序。,一、三国志演义概说,三国志演义的版本三国志传嘉靖二十七年（1548）序叶逢春刻本穿插关羽次子关索（或名花关索）一生故事毛纶、毛宗岗（1632-1709后）三国演义清康熙十八年（1679）李渔序醉耕堂本,一、三国志演义概说,三国志演义的流传与研究历史演义小说的创作戏曲、说唱等的创作海外各种文字的译本国内外传播与研究热潮,二、叙事结构及其象征意蕴,问题：以文本为据，分析三国志演义的“演义”思想。杨慎（1488-1559）临江仙：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。,二、叙事结构及其象征意蕴,结构框架：分合循环的历史宿命开端和结局毛宗岗读三国志法：“叙三国不自三国始也，三国必有所自始，则始之以汉帝。叙三国不以三国终也，三国必有所自终，则终之以晋国。”始于汉灵帝建宁元年（168）黄巾起义终于晋武帝太康元年（280）三国归晋分合循环“天下大势，分久必合，合久必分。”（毛本第一回）,二、叙事结构及其象征意蕴,情节主线：悲愤感伤的历史道德 历史主角“曹操传”（第二回至第七十八回）“刘备传”（第一回至第八十五回）“诸葛亮传”（第三十七回至第一百三回）理想与现实“尊刘抑曹”的政治倾向与刘败曹胜的历史事实之间的冲突诸葛亮临终哀叹：“吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室，奈天意如此，吾旦夕将亡矣！”（卷二十一孔明秋风五丈原）,二、叙事结构及其象征意蕴,天数茫茫古人叹道：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，一统乾坤归晋朝（毛本作后人凭吊空牢骚）。”（嘉靖本三国志演义卷二十四）,二、叙事结构及其象征意蕴,郭英德明清文人传奇研究：中国文人的历史意识具有二重性：他们既深信历史进程没有不可知的动因和规律，又把这种动因和规律归结为神秘的、异己的超精神力量，堕入宿命论；既对历史兴亡的思考充满强烈的兴趣，又对人类历史活动的意义持怀疑态度，堕入虚无主义；既对历史事件和人物的道德评判秋毫不爽，又对这种道德的维系及其价值在现实政治中的软弱无力深有感触，堕入无是非论。（北京：北京师范大学出版社，1992，第124页）,启功贺新郎咏史,古史从头看，几千年，兴亡成败，眼花缭乱。多少王侯多少贼，早已全都完蛋。尽成了，灰尘一片。大本糊涂流水帐，电子机，难得从头算。竟自有，若干卷。书中人物千千万。细分来，寿终天命，少于一半。试问其余哪里去？脖子被人切断。还使劲，龂龂争辨。檐下飞蚊生自灭，不曾知，何故团团转。谁参透，这公案。（启功韵语）,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,何谓“奸雄”张冥飞古今小说评林：“刘先主奸而不雄，孙伯符雄而不奸，兼之者独一曹操耳。”汝南许劭评价曹操：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”问题：如何看待许劭对曹操的评价？,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的品格误杀吕伯奢如何看待曹操杀吕伯奢？曹操说：“宁使我负天下人，休教天下人负我。”（史载：“宁我负人，毋人负我！”）毛宗岗：“此犹孟德之过人处也。试问天下人，谁不有此心者，谁复能开此口乎？则孟德犹不失为心口如一之小人。”（第四回评语）子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（论语述而）,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的权术少时装中风“好飞鹰走犬，喜歌舞吹弹。少机警，有权数。游荡无度。”（毛本作：“好游猎，喜歌舞；有权谋，多机变。”）权术三维：知人善察的犀利眼光，审时度势的高超智力，敢做敢为的非凡能力,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的权术用人的权术用蔡瑁和张允（卷九刘玄德败走江陵）荀攸对曹操说：“蔡瑁、张允乃谄佞之徒，何故加封如此显官，更教都督水军乎？”曹操回答说：“吾岂不知人乎？吾所领北地之众，不习水战，今权且用之。成事之后，便当杀戮。”,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的权术行事的权术“借头稳军心”（卷四曹操会兵击袁术）曹操说：“吾亦知汝无罪，若汝不死，三十万人心皆变矣。”史官：“虽然妄杀一人，却瞒三十万人，免致失散，此曹公能哉，而用诈谋也。”问题：如何评价奸雄的权术？,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的胆识曹操与董卓有何异同？毛宗岗：“观董卓行事，是愚蠢强盗，不是权诈奸雄。奸雄心要结民心，奸雄心假行仁义。今焚宫室，发陵寝，杀百姓，掳赀财，不过如张角等所为。后人并称卓、操，孰知卓之不及操也远甚。”（毛本第六回回评）董卓：“吾为天下计，岂惜小民哉！”曹操：“民为邦本，本固邦宁。”,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的胆识 挟天子以令诸侯荀彧：“今车驾旋转，东京荒芜，诚因此时奉主以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；拔扶仁义以致英雄，大德也。”（卷三迁銮舆曹操秉政）凡事独运其谋：“一将之智有余”驾驭天下智力毛宗岗读三国志法：“历稽载籍，奸雄接踵，而智足以揽人才而欺天下者莫如曹操。”,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的志向煮酒论英雄曹操：“夫英雄者，胸怀大志，腹隐良谋，有包藏宇宙之机，吐冲天地之志，方可为英雄也。”（卷五青梅煮酒论英雄）,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的志向庸君与强臣许田射鹿汉献帝“衣带诏”：“近日操贼弄权，欺压君父；连结党伍，败坏朝纲；敕赏封罚，不由朕主。”（卷四董承密受衣带诏）李贽强臣论：“夫天下强国之臣，能强人之国而终身不谋自强，而甘岌岌以死者，固少也。是以英君多能臣而庸君多强臣也，故言强臣而必先之以庸君也。”（续焚书卷二序汇）,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的志向名垂史册曹操：“专欲为国家讨贼立功，图死后得题墓道曰：汉故征西将军曹侯之墓，平生愿足矣。念自讨董卓、剿黄巾以来，除袁术，破吕布，灭袁绍，定刘表，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉？如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大谬也。孤常念孔子称文王之至德，此言耿耿在心。但欲孤委捐兵众，归就所封武平侯之国，实不可耳。诚恐一解兵柄，为人所害，孤败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸也。诸公必无知孤意旨者。”（出于曹操让县自明本志令）,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的评价身后是非邺中歌：“邺则邺城水漳水，定有异人从此起。雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。文章有神霸有气，岂能苟尔化为群（尘）？横流筑台距（拒）太行，气与理势相低昂。安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！”（毛本第七十八回，见钟惺隐秀轩集卷五）,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的评价身后是非张冥飞古今小说评林：“书中写曹操，有使人爱慕处，如刺董卓、赎文姬事也；有使人痛恨处，如杀董妃、弑伏后等事是也；也有使人佩服处，如哭郭嘉、祭典韦以愧励众谋士及众将，借督粮官之头以止军人之讥等事是也。又曹操之机警处、狠毒处、变诈处，均有过人者；即其豪迈处、风雅处，亦有非常人所能及者，盖煮酒论英雄及横槊赋诗等事，皆其独有千古者也。”,四、刘备：心口不一之君子,四、刘备：心口不一之君子,如此君子德胜于才曹操：“沛郡小辈，妄称皇叔，奈无恩义，外君子而内小人，真匹夫也。”与曹操相反刘备入川时，曾对庞统说：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操相反，事乃可成耳。”（卷十二庞统献策取西川）,四、刘备：心口不一之君子,君子风范远大志向“我为天子，当乘此羽葆车盖。”（卷一）高贵血统“中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙”（卷一)徐庶之母在教训徐庶时说：“刘玄德仁义布于四海，谁不仰之？况乃汉室之胄。”（卷八刘玄德三顾茅庐）“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也，惟有德者居之。”（卷十二张永年反难杨修）,四、刘备：心口不一之君子,君子风范仁义爱民的卢马妨主，刘备对徐庶说：“汝初至此，不教吾躬行仁义，便教作利己妨人之事，吾故逐之。”（卷七玄德新野遇徐庶）携民渡江，刘备对诸葛亮说：“若济大事，必以人为本。今人归吾，何以弃之？”（卷九刘玄德败走江陵）刘备：“吾宁死，而不为不仁不义之人”，“吾宁死，而不做不仁不义之事”。,四、刘备：心口不一之君子,枭雄品格 能屈能伸“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”（毛本第二十一回）权术高手刘备与吕布“三让徐州”“权摄荆州”“自领益州”,四、刘备：心口不一之君子,枭雄品格“自领益州”未得益州时，刘备说：“备虽艰窘，奈刘季玉与备同宗，若相攻之，恐天下人唾骂。”史官作诗称赞道：“不因小利忘仁义，便是当年尧舜心。”（卷十二）庞统劝刘备：“今日不取，终被他人取耳。历代以来，多以权变得天下，用仁义以守之。主公熟思焉。”刘备：“金石之言，当铭肺腑。”（卷十二）刘备骂庞统：“吾闻昔日武王伐纣，前歌后舞，此亦非仁者之兵欤？”（卷十三）得益州时，刘备说：“非吾不行不行仁义，奈势不得已也！”（卷十三）,四、刘备：心口不一之君子,枭雄品格孰假孰真鲁迅：“欲显刘备之长厚而似伪。”（中国小说史略）毛宗岗：“或曰玄德之欲投江与曹操之买民心一样，都是假处。”然曹操之假，百姓知之；玄德之假，百姓偏不以为假。虽同一假也，而玄德胜曹操多矣。”（毛本三国演义第四十一回评语）民谚：“刘备摔阿斗刁买人心。”问题：比较三国志演义中的曹操形象和刘备形象。,五、诸葛亮：士人政治家的典型,五、诸葛亮：士人政治家的典型,千古士人典型陈寿三国志：“治世之良才，管、萧之亚匹”。杜甫咏怀古迹：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”杜甫蜀相：“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”陆游书愤：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”,五、诸葛亮：士人政治家的典型,士人的政治选择如何看待诸葛亮的“非主不依”？“凤翱翔于万里兮，无梧不栖；吾困守于一方兮，非主不依。自躬耕于陇亩兮，以待天时；聊寄傲于琴书兮，吟咏乎诗。逢明主于一朝兮，更有何迟；展经纶于天下兮，开创鎡基。救生灵于涂炭兮，到处平夷；立功名于金石兮，拂袖而归。”（卷八玄德风雪访孔明）诸葛亮对张昭说：“孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。”（三国志诸葛亮传注引袁子）,五、诸葛亮：士人政治家的典型,士人的政治选择为帝王师的政治理想作为“历史记忆”的“帝王师”“隆中对策”（卷八刘玄德三顾茅庐）李白：“鱼水三顾合，风云四海生。”（读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季）诸葛亮的“锦囊妙计”与刘备的智商（卷十一刘玄德娶孙夫人）,五、诸葛亮：士人政治家的典型,士人的政治道德“知其不可而为之”诸葛亮：“汝以我为享祭之牺牲乎？”（卷八徐庶走荐诸葛亮）司马徽：“虽卧龙得其主，不得其时！”（卷八刘玄德三顾茅庐）毛宗岗：“在草庐之中，而识三分天下，则达乎天时；承顾命之重，而至六出祁山，则尽乎人事。”（读三国志法）,五、诸葛亮：士人政治家的典型,士人的政治道德鞠躬尽瘁刘备临终时对诸葛亮说：“君才胜曹丕十倍，必安国而成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”诸葛亮听了以后，震惊得“汗流遍体，手足失措，泣拜于地”，说：“臣安敢不竭股肱之力也？愿效忠贞之节，继之以死！”（卷十七白帝城先主托孤）六出祁山,五、诸葛亮：士人政治家的典型,士人的政治道德启功古诗二十首其五：尽瘁出祁山，亦寓自全 计。后主抑其丧，足见疑与忌。狼顾司马懿，魏文屡相庇。方诩知舜禹，转瞬食其弊。（启功絮语）,五、诸葛亮：士人政治家的典型,士人的军事谋略神机妙算多智而近妖士人的政治手腕纵容关羽驾驭魏延关于“将相和”问题：诸葛亮形象的文化意义是什么？,六、关羽：古今名将中第一奇人,六、关羽：古今名将中第一奇人,智勇双全：儒将风采，勇冠三军面如重枣勇武绝伦刺颜良、诛文丑足智多谋单刀赴会、水淹七军 儒雅风范关羽读春秋,六、关羽：古今名将第一奇人,义重如山如何看待关羽降曹操？关羽：“吾身在此，心在兄处。”（卷五云长策马刺颜良）曹操：“事主不忘其本，乃天下之义士也；来去明白，乃天下之丈夫也。”（卷五关云长千里独行）如何评说关羽义释曹操？曹操：“古之人，大丈夫处世必以信义为重。将军深明春秋，岂不知庾公之斯追子濯孺子者乎？”（卷十关云长义释曹操）,六、关羽：古今名将中第一奇人,高傲自负目空一切诸葛亮对刘备说：“云长平生傲上而不忍下。”（卷十一黄忠魏延献长沙）英雄悲剧“败走麦城”陆逊对吕蒙说：“关公倚恃英雄，自料无敌，必败于人。”（卷十五关云长刮骨疗毒）,七、三国志演义的叙事艺术,虚实处理虚实之辨章学诚丙辰札记：“七分事实，三分虚构”。觚庵漫笔：“虽无一事不本史乘，实无一语未经陶冶”。虚实之法“主题先行”，即“拥刘贬曹”“锦上添花”，如“三顾茅庐”“移花接木”，如“鞭打督邮”、“草船借箭”,七、三国志演义的叙事艺术,叙事结构和战争描写问题：分析“赤壁之战”的战争描写特点。形象塑造和语言特色人物性格的单一性和单纯性蒋大器三国志通俗演义序：“文不甚深，言不甚俗”。,