魏晋南北朝至隋唐时期的广告.ppt

曲阜师范大学信息技术与传播学院,中外广告史,第三章,魏晋南北朝至隋唐时期的广告,曲阜师范大学信息技术与传播学院,中外广告史,第一节,魏晋南北朝至隋唐时期工商业的发展,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,一、“城”与“市”的发展,“城”与“市”的合一唐朝时期，实现了城市的政治功能与经济功能的结合唐代的城市无论在规模和布局上，都有了巨大的发展，并大大超过了以前任何朝代，它已经具备了近现代城市的一些功能：组织商品的生产和交换，交通运输，信息传递，生活必需品的供给等唐朝都城长安，在当时已成为亚洲最大的政治、经济、文化中心，成为东西方著名的国际大都市。,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,一、“城”与“市”的发展,市场的繁荣1.市场与民间的结合2.坊市制的初步突破3.唐朝的市场管理4.肆的经营范围5.夜市的兴起和草市的发展6.城市居民的形成,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,1.市场与民间的结合,三国前期的曹魏时期，就将城市中的“市”，从后宫的禁锢之中，移到了民间街巷之中，从而开始了“市场”与民间的结合，客观上使商业活动由纯粹为统治阶级服务转向民间。,中外广告史,木兰辞：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”,花木兰从军前在集市上买东西,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,2.坊市制的初步突破,唐朝初期以前，都实行严格的“坊”、“市”制度。“坊”（或称“里”）是居民住宅区，“市”是商业区，“坊”和“市”分开设置，严禁商人在坊间开设店铺。中唐以后，大都市中“坊”和“市”严格区分的旧体制逐渐被打破，到坊间开设店铺的商人逐渐增多。,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,3.唐朝的市场管理,（1）“行会”的产生商业的发展，经营分工越来越细，从商的人日益增多。全唐诗卷十八中“客行田野间，比屋皆闭户；借问屋中人，尽去作商贾”从事各种买卖的店肆，在长期的营业活动中，都有着某些共同的利益和要求，于是便产生了一些以行业命名的组织，这就是“行”。有些“行”只买卖现成的商品，如马行、鱼行、丝行、绢行等有些“行”，如金银行、钉行、秤行等，则是在后面作坊内加工制造出物品，然后拿到前面店铺出售,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,3.唐朝的市场管理,（2）市场的管理制度市场有固定区域，外有围墙，每天鸣锣击钲，对营业时间进行管制。准许设市的地方，就有“市令”等官吏管理，掌管市场的交易事务。每件商品上都要印上所在市场的印记。,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,4.肆的经营范围,隋唐时期，市内出现了许多肆、店、铺、行。“肆”即出售同一种商品的摊铺，排列成行，称为肆。肆与店都是商店，但稍有差别。“肆”更接近于现在的零售商店，“店”则更像是批发商店，有时店也可能兼零售。两者差别不明显，所以常把肆店连用。肆店经营有几种情况：出卖某一种商品的肆，如帛肆、鞋肆、衣肆、书肆等出卖各种杂货的“星货铺”，因为铺中货物摆放杂乱如繁星而得名专门收购和寄卖旧物的“寄附铺”，类似近代的委托店、拍卖行为参加贸易的人提供餐饮的酒肆、茶肆等为外地商旅储存与批发货物及收存拨兑货款的邸店、柜坊,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,5.夜市的兴起和草市的发展,唐朝初期，城市里普遍实行“宵禁”：“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月”（秋夜吟）中唐以后，在一些城市中出现了“夜市”，扬州的夜市极为兴盛：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”（王建夜看扬州市）中唐以后，农村集市贸易也得到很大发展，各地“墟”、“圩”、“集”、“场”等“草市”的兴起，成为农村贸易集散的中心。,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,6.城市居民的形成,南朝的城市中，就开始出现了小本经营的小商品经营者。随着大众日用品市场的开拓，引起了家庭手工业生产性质的巨大变化，即由自给自足为目的转变为以出售产品为目的。而手工业者自身的生活来源也可通过市场来解决，从而城市手工业者也成为真正的城市居民。,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,二、兴盛的国内外贸易,隋朝时的对外贸易很发达，主要通过水、陆两条途径进行。到了唐朝，水陆交通更为发达，中外商贾南来北往，沿途交易，促进了国内市场的联系和各地商品的流通，商业空前兴旺。随着中国沿海与东南亚一带的海上贸易剧增，广州、泉州和福州等南方港口城市发展起来。,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,中外广告史,第二节,魏晋南北朝至隋唐时期城市的繁荣,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,城市的繁荣,六朝古都建康东都洛阳西都长安,中外广告史,隋唐洛阳城模型,唐朝的长安城,曲阜师范大学信息技术与传播学院,中外广告史,第三节,隋唐时期的文化与生活,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,一、灿烂的文化,雕版印刷术的发明,中外广告史,白马寺香炉上的铭文,金刚般若波罗蜜经卷首图,敦煌发现的唐刻金刚经，印于868年。英国不列颠图书馆藏。,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,灿烂的文化,报纸的出现 中国最早的报纸，通称为邸报。节度使在京都设立办事机构，开始叫邸，后于公元777年改称进奏院。经由进奏院传发给各藩镇用来介绍朝廷政事动态和各项消息的书面报告，就是最早的官报的雏形，后来称作“进奏院报”。报纸这种媒介形式一经产生就为广告的传播提供了一种新的媒介。,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,灿烂的文化,唐朝的文化交流 甘肃敦煌莫高窟壁画反映了唐代繁荣的经济生活状况 各民族间文化交流频繁 与中国来往最为密切的是日本。日本曾13次派“遣唐使”到唐朝学习哲学历史、政治制度、文学艺术和生产技术。与天竺（印度）、波斯（伊朗）、大食（阿拉伯）也交流甚密。从中亚属国来的使臣、商贾和香客带了马匹、珠宝、乐器和织物；从印度、伊朗和中亚传入的新乐器和新曲调，使中国音乐发生了重大变化。,中外广告史,文成公主进藏图,西方净土变唐朝敦煌壁画,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,二、丰富的社会生活,统治阶级的奢侈生活唐朝新颖开放的服饰其他生活方式：饮茶、骑马、马球游戏等,中外广告史,红陶女俑,胡服骑俑,三彩垂练髻女俑、三彩刀髻女俑、三彩丫髻女俑、三彩鹦鹉髻女俑,其他生活方式,曲阜师范大学信息技术与传播学院,中外广告史,彩绘陶乐舞俑,白釉陶奏乐女俑、白釉陶吹箫女俑、白釉陶弹琵琶女俑、白釉陶女舞俑,图13020 彩绘骑马俑（唐）,彩绘骑马俑,曲阜师范大学信息技术与传播学院,中外广告史,第四节,魏晋南北朝至隋唐时期的广告,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,一.市声广告,人们已经认识到一种好商品，不仅质量要好，还要善于利用人们的口头宣传做广告，并且开始用“心理战术”来推销自己的产品。隋唐统治者重视宗教，佛教、道教和其它外来宗教，都受到重视，得以兴盛发展。这些大大小小的佛寺，一般都拥有大量财物,包括钱、粮、布帛等，有时会拿出来“分卖”以牟利，“分卖”时要唱出所卖物品的名目。在唐代寺院里，有所谓“分卖”衣物的制度，而且相当盛行，所以又叫“唱卖”、“唱衣”、“估唱”等。僧侣们边唱边卖，其内容大多是衣物的样式、质料、价格及质量等，详细地唱出了所卖之物的特征，是很到位的口头广告。,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,二、招贴广告,中外广告史,唐朝的招工广告 唐代的商人贴出招佣的“纸榜子”，类似今天的招贴式招工广告。唐朝的戏剧演出海报 中国的戏剧艺术，到唐代有了很大的发展，并出现了固定的演出场所戏台。同时，其他市井闾里演出则出现了“勾栏”，也出现了做宣传用的戏剧海报。店铺的招贴,曲阜师范大学信息技术与传播学院,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,三、招幌广告,唐朝的招幌广告以酒旗的使用最多。酒旗是中国古代酒家用来招徕酒客的一种招幌，有的酒幌高高挑起像面旗，迎风招展，有的则把布挂在竿上，悬于门首，成为酒文化的一个重要组成部分。,中外广告史,酒帘,杜牧江南春绝句：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,四、灯笼广告,唐代繁荣的“夜市”带来了灯笼广告的兴起。用灯笼做广告，是唐代及以后酒楼、饭馆的特色之一。它一般夜间悬挂在店铺的门前，灯笼上用文字表明其商号的商业性质，如写上“酒楼”、“茶馆”或“客栈”等字样,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,五、演示广告,陈列展示广告商贩将商品陈列出来吸引顾客 表演广告 卖药时耍弄刀枪，用表演来招徕顾客,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,六、传单广告,自东晋起，纸的使用已经相当广泛，很少用竹作为传播工具。这为广告的发展提供了良好的技术支持。唐朝时佛教兴盛，再加上印刷术的发明与普及，唐太宗时，高僧玄奘取经归来后曾印刷了大量的普贤菩萨像散发给普通民众，将佛教之根本传播到全国各地。,中外广告史,玄奘取经图,普贤菩萨像,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,七、为政治服务的广告,（一）魏晋南北朝时期的“露布”露布，指的是不加检封而公开发布的官方文书。分两种形式“檄文”：在出师讨伐时，用来暴露、宣布、声讨敌人罪恶的文书，属“军书”性质，一般将文字书写在一尺多长的木板上。“捷报”：一般将克敌制胜的经过、俘获的人数和立功将士的姓名等书写在“长缣”（长幅的绢帛）上。,中外广告史,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,为政治服务的广告,（二）科举榜文榜是中国自古以来就有的一种由政府部门发布的，以张贴单状的方式公布信息的新闻传播手段。政府通常用“榜”来公布法令和某些急需向公众宣布的诏书、奏章和赏功罚罪等方面的事情。在非常时期，也用“榜”来通告战讯及人民群众关心的军国大事。,中外广告史,清光绪年间科举喜报,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,曲阜师范大学信息技术与传播学院,八、路标、牌坊广告,警示性路标堆土记里程 沿路种树钉立朱漆杈子警示行人牌坊（牌楼）广告功德坊陵墓坊桥梁坊街巷坊,中外广告史,少林寺牌坊“祖源谛本”,