家居风水讲座ppt课件.ppt

家居风水讲座,第一章风水的起源,一、风水的学科特点 风水术是华夏先民为了居住的安全和舒适，通过对长期生活经验的总结升华而逐渐形成，融建筑学、园林学、伦理学、环境心理学、地球物理学、宇宙星体学等诸多学科于一体，体现着中国哲学“天地人和”的思想，具有中国学术混沌、“重整体轻分类”、“重感受轻实证”的特点。,直接安居山洞的穴居借助树木搭建的巢居（有巢氏）完全建造而成的住宅,第一章风水的起源,二、风水的历史渊源 从历史发展来看，中国风水术“发轫于先秦，盛行于唐宋，泛滥于明清”。主要宗师和作品：先秦有盘庚、周公，有托名黄帝的黄帝宅经；汉代有青乌，撰葬经，被后世风水师视为宗祖；魏晋有管辂、郭璞，郭璞蓍葬书；唐宋一般文化人都懂风水，而且宋徽宗非常相信风水，主要宗师有杨筠松、陈抟等，典籍有诸杂推五姓阴阳宅图经；明代有托名刘基的堪舆漫兴。风水从五四运动始起遭到批判和禁锢，改革开放后在中国大陆才逐渐被重新拾起。,轩辕黄帝周公（演八卦）郭璞杨筠松（杨救贫）,第一章风水的起源,三、风水的名称来源“风水”一词最早定义于西晋郭璞的葬书，“气乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。从此风水的名称便固定下来了。此前风水还有许多其它名称，如形法、堪舆、青囊、青乌、相宅、地理等，其中以“堪舆”一词最为广泛。辞海：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。”现代汉语词典修订本：“风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。”,第二章风水与科学和文化的关系,一、风水是科学还是迷信？用“科学”和“迷信”的二分法来划分对人类对自然的认识成果本身就是不科学的。风水中含有科学成份，但风水不是科学；风水中含有迷信成份，但风水不是迷信；风水是“前科学时代”华夏先民生活经验的萃取和升华，是古代的城市规划和建筑学，随着数千年的积淀，已渐成为一种民俗文化。,旧时风水师是一种正当职业五四运动引入科学反对风水,第二章风水与科学和文化的关系,二、是“风水学”还是“风水术”？“学”和“术”虽统称为“学术”，但二者是有区别的。“学”注重知识体系的系统完整，强调的是“面”；“术”强调手段和实用，甚至一招一式也称为“术”，强调的是“点”。因此称“风水”为“风水学”或“风水术”直接体现了人对风水的态度，褒之者谓之“学”，贬之者谓“术”。本人不加“术”或“学”的后缀，目的是让大家自行判定。但鉴于风水当前的发展现状，我个人认为称为“风水术”更为妥当，因为当前虽然有体系，但体系太散乱。,当前市面上的风水类书籍，绝大部分称风水为“风水学”，只有很少一部分称为“分水术”，到底是“风水学”还是“风水术”？,第二章风水与科学和文化的关系,三、我们该如何看待风水？1、继承和光大风水中的文化遗产，但应坚持“无神论”，不相信“超自力量然”的存在，不要神化、迷信和妖魔化风水。2、风水作为家居理论，随着科学技术的发展当前的价值已较弱，但它已经过数千年的积淀已逐渐成为了中国土生土长的民间民俗文化，满足的是人们求吉的心理。3、风水中的文化因素具有心理暗示作用，会对许多人尤其信奉风水的华人、韩人、日本人产生或轻或重的文化影响力，但其作用不可过于夸大，否则将沦为迷信。,第三章风水的未来,一、去伪存真 风水术是一门综合性极强的学术，特别是经过两千多年的发展后，它已被赋予上了浓郁的文化和民俗意义，因此决不能简单地用“科学”和“迷信”的“二分法”来评判。但这并不表示不能用科学手段来研究，相反，为促进风水术的发展，我认为我们更应充分运用当代飞速发展的科技条件，来抽丝剥蚕进行研究和发展，让风水中的理论得到肯定、推翻或平反，以调整和构建新的理论，从而更好地服务于社会。,第三章风水的未来,二、健全体系 其一，组建体系骨架。由于风水术有“形势派”和“理气派”两大类，笔者建议延用清代姚廷銮先生“形势为体，理气为用”的构想，同时主张“形势为主，理气为辅”，因为理气派过于玄虚，过分倚重会使研究成为“无稽之谈”。其二，注重并蓄兼容。囿于当时科学认知，风水理论在今天很难放之四海而皆准，在健全体系时，应注重汲取各派营养并使之相互兼容，同时充分尊重地区时空和人文差异并与之兼容。如金鱼缸的摆放，旺位说和衰位说各执一词，笔者认为应使之统一以化解矛盾；再如随着地球观念对天圆地方观念的取代，应视南半球地区的北方为“朱雀位”。,第三章风水的未来,三、与时俱进 风水术在发展过程一直都是“与时俱进”的，但其发展速度未能跟进后工业文明社会的突飞猛进，为此应做好两点：其一，剥去神秘外衣，更新理论基础。比如视环抱水方为吉，反弓水方为凶，其初衷是防洪；今天河堤多为钢筋混凝土所筑，反弓方受灾可能性很小（豆腐渣工程除外），但实事是环抱方依然多为旺地，笔者认为这是因为垂直河道建桥隧最省而导致的交通“聚焦”作用，若将桥隧建为五线谱状应无此效果。其二，顺应时代潮流，加强淘汰整合。比如传统风水非常注重灶口方位，当前所用煤气灶已无灶口，那么其理论就应淘汰；再如当前倡导“节约型”社会，风水理论以“房多人少”为凶，那么何不籍此规劝人们慎用超级豪宅？,第一章家居风水的流派,一、形势派 形势派包括宅外形法和宅内形法。宅外形法指住宅以外总的山川地形之配属问题，讲究龙、穴、砂、水、向（地理五诀）；宅内形法则主要考虑住宅内部的形状，宅内、外附近的细节问题，如栏杆、天井、排水等。宅外形法推青乌经为最早的经典著作，宅内形法最早的著作推汉代的宫宅地形。形势派有4大派系，一是杨公派，二是三合派，三是八卦派，四是金锁玉关派，其中以杨公派影响力最为强大。杨公派是形势派的代表，因杨筠松而故名，又因杨及其弟子均为江西人而得名“江西派”，它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。三合生派是杨派风水的一个分支。,第一章家居风水的流派,二、理气派 理气派以方位理气为主，兼有五行生克、阴阳八卦、九星吉凶、二十四山向等原理，从时间和空间上考察人体与地理气候关系。该法推青囊经、宅经为最早的经典著作。理法理法大致有以下派：三元派、八宅派、玄空派、九星派、奇门派等等，其中以八宅派和三元派影响力最大，此外还有择日学、姓名学等。,第一章家居风水的流派,二、理气派八宅派由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，普遍认为效果不显，所以有很多行内人士对此派不以为然。,三元派将时间（三元九运）和空间（峦头方位）加以协调并配套运用，其中有以六十四卦方位分辨山水吉凶，有的则以二十四山方位分辨山水吉凶。择日学就是为不同的生辰八字的人在做某些事情或庆典时选择吉日。姓名学就是为个人、公司或商品等起一个符合易理的好名称。,第一章家居风水的流派,三、风水派别之间的关系除形势派和理气派外，还有一些弱势派别，如命理派、灵应派、通灵派、符咒派等，这些派别的影响力远不及形势派与理气派。随着风水的发展，各个流派之间的界限日渐不清，很多是你中有我，我中有你，有时还相互矛盾，所以应批判地学习，不要一味泥古不化，这样就违背了易学的本义。两大派之间的关系：,1、“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，所以二者功用不同；2、“形法”并不气绝“理法”，“理法”也不拒绝“形法”，正因为这种“你中有我，我中有你”的关系，所以一些风水师主张不应该分类；3、现代科学注重实证，由于理法过于玄虚，而且不为许多人感受，所以其地位已不如形法，故当前较认同“形法为主，理法为辅”的说法。,第二章家居风水的基本原理,一、三大原则1、天地人合一原则：天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。“天地人合一”是我国特有的宇宙观，强调人与自然的和谐统一、物我同一，讲究“天人相类”、“万物归一”。2、阴阳平衡原则：经曰：“一阴一阳之谓道”。阴阳是道之载体，一是单位，也就是说只有一个阳和一个阴的组合才是正道。阴阳是矛盾相对立的两方，一阴一阳的配合就是矛盾的统一。,3、五行相生相克原则：中国人认为宇宙万物是由金、木、水、火、土这五种元素所构成的，这五种元素有着相生相克的关系。在风水中，五行还与五方、五色匹配：金指代西方（白虎），白色；木指代东方（青龙），青色；水指代北方（玄武），黑色；火指代南方（朱雀），土指代中央，黄色。,第二章家居风水的基本原理,二、三大观点1、太极泛存观：风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间，都是一个太极，只是层次不同而已。2、场气万有观：风水学的五大要素：龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙、点穴、察砂、觅水、定向，目的是查寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气。3、场气导引观：风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场中之气。场气的运行是虚处来，实处止，高处来，低处去。然而这种场气在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当引导的，这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性。,第二章家居风水的基本原理,4、依山傍水：依山靠水是风水最基本的原则之一。5、水源分析：植物需要浇水，人类需要饮用水，而水质决定生命的关况。风水思想主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水的环境，这条原则值得深入研究和推广的。,三、十大要诀1、观察地理形势：风水把绵延的山脉称为龙脉，看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺着龙脉的走向。2、因地制宜：中国从古到今都是主张因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。3、勘测地质：建筑基址的地质及其环境的地质，对人的生存质量有着十分重要的影响。勘测地质的主要理由有三：一是土壤中可能含有在害微量元素；二是潮湿或臭烂的地质将会导致关节炎、风湿性和皮肤病等；三是受地下河流、坑洞或复杂地质结构形成的有害波的影响。,在苏州相城区“相土尝水，象天法地”的吴相国伍子胥。,第二章家居风水的基本原理,8、适中居中：适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化接近至善至美。9、普遍绿化：风水思想主张周围普遍绿化。10、改造风水：人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。“革之时义大矣”，革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。,三、十大要诀6、坐北朝南：中国处于地球北半球，坐北朝南是对自然现象的正确认识，顺应天道，可得山川之气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操。7、顺乘生气：风水师们认为太极即气，一气积而生两仪；一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。,第二章家居风水的基本原理,四、家居风水与美学 1、生机美：既然大地犹如人体，那么也就有着人体一样经络和穴位，繁衍生育就是共同所在，生机勃勃也就成为正常（健康）的唯一体现。传统风水认为，选地要选雌雄交合之地，穴乃阴阳交合之区。既然风水“穴”的隐喻含义是女阴，“阴阳交合而万物化生”，故“穴”之风水美在于象征“生生不息”，对风水的宝地的追求也就是对勃勃生机之地的追求。,东晋散骑常侍胡焱镇守歙州时相中，咸康三年(377年）举家迁居于此，至今已有1660多年。不出千人的小村，历史上曾出过20多位进士举人，两个尚书，任县令以上官员20多名。,第二章家居风水的基本原理,四、家居风水与美学 2、对称美：对称，是自然美的形象表征，空间位置的这种对称性设计，是对大自然的有机模仿，在这种模仿中人类得到感官的愉悦和情操的陶冶，进而产生有益于人的身心健康的审美感受。3、曲线美：传统风水的曲线美主要体现在“山环水抱”和“曲径通幽”两方面。传统风水处处体现这种曲线美，山要有蜿蜒起伏之曲，水要有流连忘返之曲，路要有柳暗花明之曲，桥要有拱券之曲，廊要有回肠之曲。“曲径通幽处”、“屈曲有情”，曲有深刻的内涵，象征着有情、簇拥、积蓄和勃勃生机。,第三章家居风水的常用理论,一、杨公派杨公派的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，即觅龙、察砂、观水、点穴、立向，也称为“地理五诀”，由于这“五诀”中前四项是由客观环境决定的，不能轻易改变的，所以又有人将前这四项称为“四大要素”。1、觅龙：龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处。龙在地蜿蜒崎岖地跑，由此推断地下“生气”，也势必随其蜿蜒崎岖地流动。寻“龙”的目的是点穴，点穴必须先寻“龙”。,四大要素中，“龙”最为重要，没有龙则砂和穴无从谈起，其次是“水”。,第三章家居风水的常用理论,一、杨公派2、察砂：砂就是主龙周围的小山，左边的砂叫青龙，右白虎，前朱雀，后玄武；若根据风向又可分为上风砂和下风砂。主龙前面的砂山若近前便是案山，若远向，便是朝山。“砂环”指穴地背侧和左右山势重叠环抱的大好自然环境。砂环，可以使地中聚结的生气不致被风吹散。3、观水：伴随山脉而行的河流便是水，“水随山行，山界水而止。”观水首要一条是观水口，水口本身有水流之处和水流出之处，前者要开敞，后者要封闭。接下来便是观察水的具体形态，要求“方圆平正”。,第三章家居风水的常用理论,一、杨公派4、点穴：“穴”指山脉停驻、生气聚结的吉穴。之所以称为“穴”，一是带有古代“穴居”的烙印，二是“穴”实际就是指女性的生殖器官，这是中国古代的生殖崇拜观念的典型反映，体现了对生生不息的追求。,5、立向：向即朝向，这是五诀中唯一可以通过规划设计来选择决定的。中国地处北半球，所以住宅以面南背北为佳，但要注意两点：一是不可正南正北（上海以南偏西15度为最佳），子午为皇帝专门，一般人消受不起；二是要避开周边建筑物带来的煞气，以便与周边环境和谐。,第三章家居风水的常用理论,二、形煞学形者，人的五官能直接感受的有形之物品也；煞者，对人的身心健康有害的内外环境因素也。所谓形煞主要是指分布在阳宅周围的不合理的自然景观或人工建筑物（包括形状和方位两个方面）。间接影响。如：门前有形如刀枪、棍棒、剑戟、弓箭等凶器，恶禽猛兽、绳索镣铐的自然景观或人工建筑物；门对监狱、坟墓、屠宰场、火葬场、医院以及黄色场所等。这一切会对人的心理产生不利影响，从而影响人的精神健康，进而影响人的身体健康；直接影响。，如：高压输电线路、微波发射塔、大面积反光玻璃墙、机械加工厂、卡拉OK厅、化工厂、污水沟等产生的电磁污染、光污染、声污染、大气污染等都会直接损害人的生理和心理健康。,第三章家居风水的常用理论,三、三元派1、元运的划分：一个大三元180年，大三元包含上、中、下三元，每元60年一甲子，共180年；再分配给九宫，各得20年。于是每一宫管20年，运行次序是：一坎（北方）、二坤（西南）、三震（东方）、四巽（东南）、五中宫、六乾（西北）、七兑（西）、八艮（东北）、九离（南方）。各自定宫，不可改移。2004年2023年为下元八运。,2、下元八运的吉位：第一吉门：（正神）东北位开门为（旺气门）主事业财运有大进展。第二吉门：（生气）正南位开门为（生气门）主事业财运稳步上扬。第三吉门：（进气）正北位开门为（进气门）主事业财运较以前稳定进步。,第三章家居风水的常用理论,四、八宅派八宅风水是一套相当系统的理气方法，它把圆周分为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方八各方位，不用更细的方位化分，故称为八宅风水。先定一宅坐向，一般有正门的宅子以正门方向为向，相反方向为坐，如坐北朝南，北为坎，称为坎宅。没有正门的宅子定坐向比较复杂，可根据周围环境，房屋布局等定，但这种情况比较复杂，如一方有山，对面方向有开阔地，则山的方向为坐向，开阔地方向为朝向。,第三章家居风水的常用理论,五、择日学1、历史传承：依据文献记载，中国文化远从5000多年前，黄帝时代即开始择日，经过各个朝代的累积重覆研究，而直至清朝的乾隆皇帝才集择日学之大成。中国大陆文化大革命的历史伤痛，有幸于台湾择日学老师们的努力与接续传承。如今在华人地区的择日学研究，已转而以台湾研究最为详尽。2、黄道吉日求法：根据下表，采用联句“道远几时通达，路遥何日还乡”查询，带“走字旁”的为吉日。左首列为月支，上首行为日支。这里要注意两点：其一，月支和日支的计算非常麻烦复杂，可借助万年历直接查询；其二，在计算月支时不能以月份，应该以二十四节气来计算。,第三章家居风水的常用理论,五、择日学,第三章家居风水的常用理论,六、姓名学“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学易经所发展出来的学问，并结合了汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，来为人们选择姓名，以达到趋吉避凶、趋利避害，至于人生理想境界的目的。姓名学流派众多，当前使用最多的为“五格剖象法”，即采用比汉字繁体写法更古老的“古体写法”来测算笔划数，然后在81数理分析表中查询吉凶。相对于人名来讲，商业用名，如公司名称、商标名称、商品名称（如楼盘）更为简单些，通常只需关注“总格”，但也有将名称分为主名和副名的作法。随着电脑技术的发展，许多人喜欢直接用电脑查询，这其中有两在弊端，必须通过人脑加以矫正：一是汉字在简化过程中，有一些字是几个繁体写简化成了一个字，在查询时要先找准对应的繁体字，然后在此基础上复古；二是电脑查询不能结合五行阴阳等，所以最好在查询后矫正后再结合五行阴阳等理论综合考虑。,第一章上海的风水,一、上海的地貌与风水上海县设于元代（公元1291年），从原华亭县中划出（今松江）。民国16年设上海特别市，把从江苏省划入的17个市、乡一律改为区。1958年江苏省的10个县相继划入上海，从而使上海市的版土基本固定下来。上海为长江的冲积平原，境内没有大山，主要的河流就一条黄浦江。上海周边有五群山这些山都源于天目山，所以天目山为上海的祖山（天目山地处浙江省临安，主峰海拔1506米）。上海远离龙脉，河流自然成为风水的重要依据。上海有两个地方风水相当好，一是豫园，一是陆家嘴，这两个地方是典型的“环抱水”。,第一章上海的风水,二、上海风水的改造1958年11月，撤销江苏省松江专区，松江和金山划归上海市，从此上海有了真正意义的山，西部松江的“松郡九峰”，西南金山的“金山群”六座山，东北的宝山，东海也有了归上海的佘山岛，现在又有了东南方海洋里的洋山岛洋山港，上海有了完美的坤、兑、艮、震、巽五个方位的山。上海也获得了好风水。其次，天目山作为上海的宗山，于1956年被国家林业部划为森林禁伐区，作为自然保护区加以保护，1986年被公布为国家级自然保护区，1996年加入联合国教科文组织人与生物圈保护区网络。这同样有利于改进上海的风水。再次，宝山之名也不是单纯的地名，有着强烈的风水和心理意义。,第一章上海的风水,三、井邑之宅的风水人多地狭，高楼林立，道路穿梭，许多建筑见缝插针，所以评判风水时已很难参考山川地势了，这也是许多城市同样面临的问题。那么如何解决这个问题呢？古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。井邑之宅参考周边建筑物来论风水，这符合“太极泛存论”的，所以在评判微地形和水流时有“高一寸为山，低一寸为水”之说。具体地讲，都市风水在不能参考山川地势时，可参考周边的高楼大厦，街道、马路、地铁、高架等等。,第二章形煞及化解,风水好的住宅不应该犯煞，尤其是一些不易化解且对人影响很大的煞气，如反光煞、声煞、味煞等，或一些程度比较严重的煞气。化煞多从心理感受出发，给人以心理暗示，作用有限。常用方法有四：一是采用风水饰品化解，如各类挂件、摆件；二是通过摆放有特殊寓意的植物化解，如铁树、仙人掌等；三是张贴相应的符；四是采用先进技术进行解决，如安装双层隔音玻璃化解声煞。,八卦镜风水剑平安符,第二章形煞及化解,一、反光煞反光煞是与阳光有关，市中心或商业中心附近，玻璃幕墙受到光照射后反射到自己所住的大厦在，这大厦便犯了反光煞。如果房屋在海边附近，海水便是反光煞，因为阳光投到水面被折射，海水的起伏显得金光闪闪，照射到住宅内，会令人脑迟钝，精神不集中。反光煞会使人发生血光之灾或碰撞之伤。解决办法：在煞方择日按放铜葫芦或水晶球或水晶七星阵来收煞。葫芦可收煞气，水晶可积聚能量，可收光煞化凶为吉。,第二章形煞及化解,二、镰刀煞一般人认为这是由天桥或高架形成的，因为有时它的形状如同镰刀一样。但镰刀煞不一定来自天桥，还有平地的镰刀煞，它的形成是由小山丘和马路结合而成的，即是由带弯形的路的平地所造成的，杀伤力都是一样，可招致血光之灾。配合玄空星的吉凶，便能化解镰刀煞的凶性。化解方法：在吉方择日安放一对铜马及五帝白玉可以化解此煞。五帝钱：是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱。,第二章形煞及化解,三、孤峰煞所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前朱雀，后面玄武、左方青龙以及右方白虎都没有靠山或大厦，如果只有矮小的山也是孤峰独耸。经云：“风吹头，子孙愁。”在商业地带可以找到，凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他方，例如移居外地等等。化解方法：只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一团和气。,第二章形煞及化解,四、枪煞这是一种无形的气，所谓“一条直路一条一条枪”，即是在家中大门对正有一条直的走廊，便是犯枪煞。另外窗外晾衣竹也属于形之枪煞的一种。以本身住所作为中心点，见有直路或河流等向着自己冲来（不论开门见或是窗外见均受影响）也是枪煞。,化解方法：有两种方法，其一是挂珠帘或放置屏；其二是在窗口安放金元宝麒麟风铃一对，因金元宝能助事业顺利。,第二章形煞及化解,五、白虎煞白虎煞是指右上方有动土，或是在一座大厦的右方有楼宇兴建或拆卸。凡居所犯白虎煞的，重者会有人伤亡，轻者则家人有病或因病而破财。化解方法：在受冲煞位置的墙边放置两串五帝白玉。如果此方同时犯上流年凶星煞，则要放上两只麒麟和明咒葫芦。,第二章形煞及化解,六、天斩煞 如从本身居所向外望，见前方有两座大厦靠得很近，致令两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙，骤眼望去就仿似大厦被从天而降的利斧斩破，一分为二似的。影响：主有血光之灾、动手术及危险性高的疾病等。化解方法：简单的方法是安放铜马。若情况严重，其化解方法是以麒麟一对，八卦盘一个正对着煞气冲来的一方以挡煞。,第二章形煞及化解,七、穿心煞一些建在地下铁道上或隧道（地铁）上盖的楼宇，因行车会由楼宇的下面穿过，户主犯了穿了“穿心煞”。影响：此煞对较低层数的单位影响较大，致使宅运不稳，财运差，且住客身体健康较差及易生血光之灾。,化解方法：在旺气或吉方安放铜葫芦和五帝明咒，能避免地底穿心煞所造成的运气反复。而地面穿心煞的化解则是大门安放八白玉，五帝古钱及一对文昌塔。,第二章形煞及化解,八、天桥煞一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水，斜去而水走，是泄财象。天桥环抱为吉，反弓为凶，但是一条天桥横放在大厦的面前，你们知道是吉还是凶？天桥煞是在高的地方一直向下斜落没有弯段。犯上一桥煞的多数是财运差，因为有泄财之意，天桥煞都是一样。,化解方法：是在见到天桥下斜的方位，靠较高的一端，摆放已开光的铜大象以收外泄之气。,第二章形煞及化解,九、开口煞开口煞是指升降机的影响，当你打开自己住宅的大门时，见到升降机门的开阖，好像考虎开口想噬人般。如果你的住所有这只老虎来冲煞，古人云：“冲起乐宫无价宝。”意思是当运就有喜庆之事，但失运就不利家人的健康及财运。,化解方法：在门楣上挂上已开光明咒观音，另加一套五帝古钱。若藏在木门槛内，效果更佳。,第二章形煞及化解,十、刀煞 刀从何来，雪心赋曰：“物以类推，穴由形取。”即是住所附近刀状物体，此煞者容易受伤或家人有血光之灾。,化解方法：在家中安放已开光的龙神座化解刀煞带来血光灾。,第二章形煞及化解,十一、尖射煞 大致上同枪煞一样，其分别在于尖射煞尖角通常一个，且不是集中指向某一方例如：尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。,化解方法：在家中见煞方安放莲花和五帝古钱可以减轻该煞之凶性。,第二章形煞及化解,十二、孤阳煞 孤阳的产生来自附近电力房或油站、锅炉房等。犯孤阳煞的后果是脾气暴躁，或因财失义，中吵吵闹闹。住所 毗邻电力房油站、锅炉房等才算是孤阳煞，单是见到不是犯煞。化解方法：将已开光木葫芦和八卦罗盘挂于受煞方的墙上，若主体弱多病，则于同一位置加放两串咒葫芦。,第二章形煞及化解,十三、独阴煞孤阳不长，独阴不生。大厦的前面有公厕或垃圾站便是犯了独阴煞。五楼以下的住客较容易犯此煞。垃圾站若帖自己的住所，凶煞性重，远者力量较轻。犯了独阴煞，要小心家人身体健康或因病破财。化解方法：若是外来独阴煞，在家中安放朩葫芦和五帝古钱可以化解其凶气。若是室内独阴煞，则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。,第二章形煞及化解,十四、声煞吵耳声或震耳欲聋之声皆为声煞。邻近机厂，铁道、地铁站或居所附近楼宇正在进行打桩工程等的建筑物多犯声煞。主要是使人精神方面受到影响。化解方法：声煞是一种不易化解的煞，若是在坤方（西南）出现，凶性尤强可以在坤方安放铜葫芦或两串麒麟风铃，以吸收凶气及镇煞，同时可用双层玻璃、隔音板、种植植物阻挡等方式。,第二章形煞及化解,十五、味煞臭河、公厕、污水渠、垃圾站及焚化炉等所发出的臭味，令人欲呕即为味煞。影响：不利健康，工作不顺等。化解方法：经常将窗门关闭及使用空气清新剂。,第二章形煞及化解,十六、反弓煞在地面的反弓煞可以令到整座大厦的人容易受血光之灾或破财（因病人入院要花费一大笔钱）。出现面东西面的反弓煞，其杀伤力尤。另外，“真水”的反弓的力量比“虚水”要大，买楼时要小心观察四周环境，免招损失。化解方法：利用已开光的运财童子化解此煞造成的血光之灾。遇有破财泄运之势时，可在反弓位安放明咒葫芦和五帝古钱，也可以麒麟一对放于犯煞方以挡煞。,第二章形煞及化解,十七、廉贞煞所靠之山并非“明山”而是山石嶙峋，寸草不生的穷山，风水学上则称之廉贞之煞，这是煞气颇大的一处风恶煞。影响：“靠山”在风水这上所代表的人物为上司及长辈未发挥。倘若自己身为行政人员时，则主自己没有实权，部属多阳奉阴违。化解方法：经常把窗帘落下；向犯煞方挂葫芦或五帝明咒一两串；若严重用貔貅四对挡煞。,第二章形煞及化解,十八、刺面煞门前或窗前见岩岩耸耸的小山坡者为犯“刺面煞”。影响：住客易遭打劫或被窃，否则，住所内的人容易做出犯法的事。化解方法：在门前或窗前犯煞之方位挂上两串明咒葫芦或铜大象。,第三章房间的风水,一、客厅风水1、大门不可正对电梯2、大门不可直线对窗、后门或厕所3、大门与客厅应设玄关4、客厅应设在住家的最前方 5、住家旺位在大门的斜对角6、客厅不宜阴暗 7、客厅地板不宜高低不平8、客厅不可成为动线 9、客厅若有梁横跨，应以装潢遮掩 10、客厅应多使用圆形造型的装饰物 11、客厅不宜乱挂猛兽图画 12、客厅不宜塞满古董、杂物或装饰品,请你挑风水毛病？,第三章房间的风水,二、卧室风水1、卧房形状不宜斜边凸角 2、卧房白天应明亮、晚间应昏暗3、房门不可正对卫生间 4、房门不可正对厨房或和厨房相邻5、镜子与落地门窗不宜对床 6、睡床或床头不宜正对房门 7、床头不可紧贴窗口 8、床头忌讳不靠墙壁、对镜子9、床应加高离开地面 10、卧房不宜摆过多的植物11、禁忌电器过多，尤其电视正对床脚 12、禁忌窗口大、朝东或朝西 13、床正上方忌横梁和装吊灯 14、禁忌面积超过20平方米,请你挑风水毛病？,第三章房间的风水,三、厨房风水1、厨房忌与卧室对门或对窗 2、厨房忌其地面高于卧室和客厅3、厨房忌与大门相对 4、厨房忌与卫生间成为一体或对门5、厨房忌见刀器，刀器锋利有煞气 6、厨房忌设于阳台上7、厨房忌用木料、软材料或易燃材质8、厨房的颜色最忌黑暗、蓝色9、厨房的火炉不可正对冰箱、水槽 10、灶台不可背后无靠,请你挑风水毛病？,第三章房间的风水,四、卫浴风水1、卫浴不宜开在房屋的中心2、卫浴不宜开在南方3、卫浴宜压在凶方，忌压在吉方 4、卫浴地点宜隐蔽 5、卫浴应常保持清洁和空气流通6、卫浴不宜改为睡房,请你挑风水毛病？,第四章八宅风水,一、命卦的计算方法命卦指依照出生年换算成八卦的代号：1 坎 2 坤 3 震 4 巽 6 乾 7 兑 8 艮 9 离，男命5视为“坤”，女命5视为“艮”。可利用一个简单的公式算出来（计算到个位数）：男命：（100出生年）9 求余数；女命：（出生年4）9 求余数。,第四章八宅风水,二、方位的选择如果命卦是“坎、离、震、巽”就属于“东四命”，反之为“西四命”。东四命：好方：正北、正南、正东、东南；坏方：正西、西北、西南、东北。西四命：好方：正西、西北、西南、东北；坏方：正北、正南、正东、东南。,第四章八宅风水,三、楼层与五行的关系,谢谢交流,商界名人：比尔盖茨,绿林掩映的近景,位于西雅图市的一个湖边，远处是美国的奥林匹克山，阳光照射湖水，金光四射，野鸭飞翔湖上，叫声悦耳，山清水秀，风景秀丽。,商界名人：比尔盖茨,养有鲸鲨的客厅,全景,商界名人：郑裕彤,位于香港浅水湾道，价值4.9亿港元。,政界名人：毛泽东,全景,政界名人：毛泽东,满是燕子窝的屋檐,别墅所在地密云水库,1960年建成，由前苏联人设计。,政界名人：蒋介石,大陆最贵别墅（05）,上海佘山银湖别墅,大陆最贵别墅（05）,上海佘山银湖别墅,2005年十大豪宅公布后，报道炒作出上海佘山银湖别墅为05年大陆第一豪宅，单套最高价达二亿三千万人民币元。,