六章节社会及其基本结构.ppt
第六章 社会及其基本结构,第一节 社会的本质和整体性第二节 社会的经济结构第三节 社会的政治结构第四节 社会的文化结构,第一节 社会的本质和整体性,一、社会生活在本质上是实践的二、社会是不断自我更新的有机体三、社会结构：交往活动的制度化,一、社会生活在本质上是实践的,马克思主义哲学实践史观：实践是社会关系的发源地实践构成了社会生活的基本领域实践构成了社会发展的动力,马克思主义哲学之前的历史观：把人类社会神化的是神学历史观把人类社会精神化的是唯心主义历史观把人类社会自然化的是自然主义历史观,二、社会是不断自我更新的有机体,社会有机体学说的演进,圣西门“社会是一种有机的整体”,”,孔德把社会同生物机体进行比较，把社会机体分解成家庭、阶级、种族以及城市和社区，认为家庭是社会的细胞，阶级或种族是社会的组织，城市和社区是社会的器官。斯宾塞则认为，社会机体同生物机体一样，由营养系统、循环系统和调节系统三个部分组成。,合理性,错误之处,马克思主义哲学的社会有机体理论,社会有机体是囊括全部社会生活及其关系的总体性范畴，指人类社会是以生产方式为基础的各种社会同时存在又相互制约、有机联系所构成的整体。“全部社会生活在本质上是实践的”马克思,社会有机体的基本特征,第一，社会有机体形成于人的实践和交往活动之中。第二，社会有机体是一种具有自我意识的有机体。第三，社会有机体再生和更新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一。,三、社会结构：交往活动的制度化,（1）交往构成社会关系,人们之间的社会关系形成于人们改造自然的生产活动，以及在此基础上进行的交往活动。人们改造自然的活动是在诸多个人共同活动的条件下进行；诸多个体之间的共同活动，则是通过个人之间的交往而形成；个体之间的交往，就是人与人之间的交互作用。“社会不管其形式如何是什么呢?是人们交互活动的产物”。马克思,（2）交往产生的社会根基,人与人之间的交往是在生产实践的基础上发生的，基本形式有三种，即经济交往、政治交往和文化交往。,（3）交往活动的制度化 经济交往的规范化、制度化形成一定的社会经济制度，构成社会的经济结构。政治交往的规范化、制度化形成特定的社会政治制度，构成了社会的政治结构。文化交往的规范化、制度化形成特定的意识形态体系，构成了社会的文化结构。社会交往制度的体系构成了社会有机体的结构。交往及其规范化、制度化都根源于生产实践。,第二节 社会的经济结构,一、生产力：人与自然之间关系的体现二、社会的经济结构：生产关系的总和 三、阶级：特定经济结构中的人群共同体,第二节 社会的经济结构,社会经济结构的含义：社会经济结构就是指同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。“人们在自己生活的社会生活中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构”马克思,一、生产力：人与自然之间关系的体现 生产力的含义及构成 生产力是人们在物质生产活动中形成的解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。从哲学上说，生产力是标志人类改造自然的实际能力的范畴，从根本上体现了人与自然之间的现实关系的哲学范畴。劳动对象、劳动资料和劳动者因此构成了生产力的基本要素。科学技术则是生产力系统中的智能性要素。,第一，生产力具有属人性第二，生产力有客观性 第三，生产力具有社会性第四，生产力具有历史性,生产力的特征,二、社会的经济结构：生产关系的总和,经济结构的含义及结构社会的经济结构的内容就是生产关系，即人们在物质生产过程中所结成的经济关系。经济结构的结构：从静态看，生产关系由生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系构成。从动态看，生产关系贯穿与生产、分配、交换和消费的全过程。,经济结构有五种类型：原始公社的经济形态、奴隶主占有制的经济形态、封建主占有制的经济形态、资本家占有制的经济形态和社会主义公有制的经济形态。从内容上看，社会的经济结构就是生产关系的总和，这里的“总和”是指多种生产关系的总和。从历史上看，一种生产关系往往以萌芽状态、成熟状态和残余状态而存在；在现实的社会中，往往是多种生产关系同时存在并相互影响、相互作用。,社会经济结构的功能,第一，它以一定形式把人和物结合起来，这是生产力中人和物的要素由可能的生产力变为现实的生产力的基本前提和纽带。第二，它直接决定社会的政治结构和文化结构，构成政治结构和文化结构的现实基础。,三、阶级：特定经济结构中的人群共同体,阶级的涵义 阶级首先是一个经济范畴。阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地位和结成的不同关系决定。“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动”。列宁,阶级、等级、阶层 等级与阶级的区别在于：等级比阶级的外延狭窄，等级不是一切阶级社会而仅仅是奴隶社会和封建社会所具有的；阶级是一个经济范畴，反映的是人们之间的经济关系，而等级则是按照地位、身份、门第、职业对社会成员所进行的划分，反映的是人们之间的政治法律关系。阶级与等级又有联系，在奴隶社会和封建社会，阶级表现为一些特别的等级。阶级关系往往被等级关系所掩盖：阶层有两层含义：其一，指同一阶级内部按照经济地位或其他标准划分成的若干层次，如资产阶级中有工业资本家、商业资本家、金融资本家；其二，指阶级范围以外的社会集团的划分，即按照特定的标准把各阶级中的部分成员联合起来而构成的社会的特殊部分，如知识分子阶层就是按照劳动分工的原则划分的。上述两点说明，阶层在某些特征上与阶级可能有一致的方面，也可能有不一致的方面。,阶级的历史性,阶级是特定时代的生产方式的产物 首先，金属工具的使用所导致的剩余产品的出现是阶级产生的经济前提，它为一个集团占有另个集团的劳动提供了可能。其次，私有制的出现是阶级产生的又一经济前提。再次，社会分工是阶级产生的基础。,从阶级差别的最初萌发到阶级的产生是一个漫长的历史过程，主要是通过三个途径进行的：其一，氏族酋长、军事首领和一些公职人员依靠他们的权力和地位，将一些剩余产品占为已有从而形成氏族显贵。其二，由于社会分工和商品交换的发展，财产不平等现象日益扩大，氏族内部逐渐分化出一些富裕的家庭，拥有较多的生产资料或其他财富，成为氏族内部的富人。其三，通过战争把俘虏变为奴隶。,第三节 社会的政治结构,一、政治结构及其核心二、国家与社会的关系及其发展趋势,第三节 社会的政治结构,一、政治结构及其核心 社会的政治结构是指建立在经济结构之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式，包括政党、政权机构、军队、警察、法庭、监狱和关于政权的组织形式以及立法、司法、宪法和规程等。前一个系列是实体因素，后一个系列则是规章与准则。国家政权是政治结构的核心,是政治体系运行的基本设置。,经济结构和政治结构的关系 从历史的长过程看，经济结构的状况决定着政治结构的状况，政治结构适应经济结构，追踪经济结构，围绕着经济发展的中轴线而演变。政治结构的演变有其相对独立性，并会这样或那样地影响或干扰经济运行。因此，必然要按照现实的经济结构，建立相应的政治结构。,政治结构与政治文明,政治结构的设置与政治文明 文明仅仅是以马克思和恩格斯多次使用“资产阶级文明”这一概念，并把资本主义社会称为“文明国家”、“文明制度”或简称“文明”。其中，“文明制度”主要指政治方面，即政治文明。从社会结构上看，政治文明是相对物质文明和精神文明而言的；从类型上看，政治文明是相对封建专制主义而言的，社会主义政治文明相对资本主义政治文明而言的。,二、国家与社会的关系及其发展趋势,国家的产生、职能、本质 历史唯物主义认为，国家的出现是阶级斗争的结果，同时又和社会职能的分化紧密相联。国家具有三个特征：其一，按地域而不再以血缘为标志来划分和组织居民；其二，一种特殊权力机关的设立，这就是常任官吏、特殊的武装队伍，以及各种强制性的机关；其三,为了维持这种特殊的机关就需要征收赋税。当这些特征完全具备时也就标志着国家的正式形成,国家的本质,国家的职能,对内职能,政治职能经济职能社会职能，,对外职能,组织国防，防御外来的侵略和颠覆根据本国尤其是统治阶级的利益调整国与国之间的关系，参与国际经济政治生活,阶级统治和压迫的工具,国体,国家的根本制度,政体,政权的构成形式,决定,务服和应适,国体与政体,奴隶主专政帝国政体共和政体,封建主专政君主专制共和制,资产阶级专政共和制君主立宪制,无产阶级专政,有阶级,无阶级,有国家,无国家,第四节 社会的文化结构,一、意识、意识形态和文化结构二、文化结构的构成要素及其关系三、文化结构的相对独立性及其功能四、传统文化与社会现代化,第四节 社会的文化结构,一、意识、意识形态和文化结构 文化结构的含义 文化结构是指哲学、政治法律思想、道德观念、宗教观念、艺术等意识的联结方式。与政治上层建筑相对应，文化结构又被称为思想的上层建筑相对应，文化结构又被称为思想上层建筑或观念的上层建筑。在阶级社会中，观念形态都具有意识形态，所以文化结构又被称为意识形态的上层建筑。,反映这个社会占统治地位的生产关系并为其服务的意识形态,旧社会的意识形态反映已经消灭和正在消灭的旧生产关系。,反映现存社会中成长着的新生产关系的新意识形态,意识形态,阶级社会中的三种意识形态,二、文化结构的构成要素及其关系,艺术、道德、政治法律思想、宗教思想和哲学,文化结构的构成,各种意识形态的不同：第一，反映的内容不同第二，反映的形式不同第三，同经济形态联系的密切程度不同第四，对社会存在的作用不同各种意识形态的关系它们相互补充、相互渗透、相互影响构成一个意识形态体系，共同构成了文化结构的整体，形成了强大的精神力量。,三、文化结构的相对独立性及其功能,文化结构的相对独立性第一，与社会存在发展的不完全同步性第二，发展具有历史继承性第三，对社会经济形态以及政治结构具有能动的反作用,文化结构能动的反作用,第一，作为经济形态的反映，意识形态必然具有维护或批判现实的功能第二，调控人的活动的功能,从广义上说，文化是一切“人化”的事物，文明则是“人化”事物中的积极成果，精神文明是作为观念形态的文化的积极成果。从这个意义上说，文明是文化的升华，标志着人类社会进步的状态。我们要在建设高度的社会主义物质文明的同时，建设高度的社会主义政治文明、精神文明，同时要注意生态文明，促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。,四、传统文化与社会现代化,传统文化的内涵 传统文化是从历史上延续下来的民族文化。相对于外来文化而言，传统文化是指历史上形成的本土文化，即民族文化；相对于现代文化而言，传统文化是指历史上形成并流传至今的文化。不同的民族具有不同的传统文化。从这个意义上说，传统文化就是民族文化。中国传统文化，是指以汉民族为主体、多民族共同组成的中华民族在漫长的历史过程中所创造的特殊文化体系。,传统文化的作用,传统文化具有相对的稳定性 传统文化的作用即传统文化中的精华塑造着积极向上的民族精神，而传统文化的糟粕又造成了消极和落后的国民习性。传统文化是一把“双刃剑”，其中保守的方面是社会进步的重负，所以社会进步必然表现为对传统文化中保守方面的突破与革新；而传统文化中优秀的东西凝聚了一个民族世世代代的劳作和智慧，成为其发展的精神力量，所以一个民族的发展或复新，必然包含对优秀传统的继承。弘扬传统文化不是“恢复”传统文化，更不是奉行文化保守主义，而是立足于现代化实践对传统文化进行适应现代化社会需要的改造和创造性转换。,传统文化与现代化,文化的现代化主要是指，在吸收以往优秀文化成果的基础上，建立适合社会现代化所需要的新文化。文化的现代化是社会现代化的重要内容，文化现代化意味着民族文化的更新和发展。,
