列夫托尔斯泰优.ppt

列夫托尔斯泰,列夫托尔斯泰（18281910）,十九世纪俄国最杰出的现实主义作家，为后人留下为数众多的优秀作品，与巴尔扎克一起被称为现实主义文学中两座最高、最辉煌的峰峦。,“他在自己的作品中能以提出这么多重大的问题，能以达到这样大的艺术力量，使他的作品在全世界文学中占有第一流的地位。由于其天才般的描述，一个被农奴主压迫的国家的革命准备时期，竟成为全人类艺术发展中向前跨进的一大步了。”列宁,艺术之神,一、生平简介,1828年 出生于莫斯科一贵族家庭。1840年 入喀山大学，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。1847年 退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试，因农民的不理解而失败。18511854年 在高加索军队中服役并开始写作。18541855年 参加克里米亚战争。几年军旅生活不仅使他看到上流社会的腐化，而且为以后在其巨著战争与和平中能够逼真地描绘战争场面打下基础。1855年11月 到彼得堡进入文学界。1857年 托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。,18601861年 为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。18631869年 创作了长篇历史小说战争与和平，这是其创作历程中的第一个里程碑。18731877年 他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著安娜卡列尼娜。1879一1882年 写成忏悔录,70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变。18891899年 创作的长篇小说复活是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活。1910年10月 从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁，一代文学巨匠走完其人生旅程。,二、创作与思想,战争与和平：对历史、民族觉醒和人民觉醒的历史回顾安娜卡列尼娜：对现实、封建解体而资本勃兴的现实剖析复活：对未来、弃绝兽性以复归人性的未来展望,历史与人性的统一,战争与和平：1863-1869 人性的苏醒安娜卡列尼娜：1873-1877 人性的躁动复活：1889-1899 人性的解脱与复归,俄国革命的镜子,托尔斯泰画像,忏悔了的贵族：（自传性人物）聂赫留朵夫,托尔斯泰主义：勿以暴抗暴，博爱、宽恕；道德的自我完善复活：动物的人精神的人聂赫留朵夫：抛弃原有的贵族阶级固有的利己主义劣根性玛丝洛娃：纠正在病态社会染上的恶习缺陷：否定现实的同时，却放弃了一切形式的社会斗争（空想、虚幻和消极的！）,四大矛盾,托尔斯泰的世界观既有积极有力的一面，又有消极的一面，是一个矛盾体，正如列宁在他的著名文章列夫托尔斯泰是俄国革命的镜子中所指出的，他的世界观具有四大矛盾：即，一方面他是天才的艺术家，另一方面他又是笃信基督的地主；一方面他勇于揭露社会矛盾，另一方面又不主张暴力抗恶；一方面他是社会的抗议者，另一方面他又是歇斯底里的可怜虫；一方面他是清醒的现实主义者，另一方面他又是新宗教（道德宗教）的鼓吹者；总的看来，他的世界观矛盾主要表现在：一方面他是清醒的现实主义者，另一方面他又是托尔斯泰主义者。,托尔斯泰主义,托尔斯泰在道德宗教的基础上建立起自己的学说，即：“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”。他认为以恶抗恶只能引起新的恶，而不能消除恶，只有历经每个人在道德上的自我完善，才能根除恶。这种托尔斯泰主义对革命是有害的，它最充分地反映在他的长篇小说复活中。,三、作品分析,复活,这是托尔斯泰的代表作，也是他的世界观和创作的总结。小说最初名为柯尼的故事，这是来自彼得堡法院检查官柯尼讲述的一桩法案。后因作者自己不满意，经过十年数次易稿，最后才写成现在的复活。,作品简介,复活是托尔斯泰的晚期代表作。这时作家世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芜破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。,情节概述,小说描写贵族青年聂赫留多夫诱奸了少女喀秋莎玛丝洛娃，并遗弃了她，使她怀孕后被赶出家门，倍受凌辱，沦落为娼，最后被诬告犯杀人罪而入狱。主人公聂赫留多夫作为陪审员在法庭上认出喀秋莎，受到良心的谴责，并决心为她赎罪，为她奔走申冤。但终因败诉玛丝洛娃被判流放。聂赫留多夫毅然陪她去流放地。他的行为终于感动了玛丝洛娃，使她重新爱上他，但为了不损害他的名誉和地位，玛丝洛娃同一个革命者西蒙松结了婚。,故事梗概,卡秋莎玛丝洛娃是一个农妇的女儿。母亲在女地主索菲亚姊妹的牛奶场上工作。父亲是流浪的吉卜赛人。玛丝洛娃三岁时母亲死了。女地主看她长得清秀，便把她收养下来。因此，她过着一半小姐，一半婢女的生活。她做女红、收拾房间，用白灰擦亮神像，烤肉、磨粉、煮咖啡，洗些不费力的东西；有时读书给女主人听。十六岁时，爱上女地主的侄儿、年青的贵族聂赫留朵夫。那时，他是个大学生，到姑母家来度暑假。（玩捉迷藏，确定蒙胧爱情的情节）两年后，聂赫留朵夫去服兵役，因顺路经过姑母家，在姑母家住了四天。在一个复活节的晚上，他和玛丝洛娃发生了肉体关系。临别，他塞给玛丝洛娃一百卢布，便到部队去了。此后，聂赫留朵夫连封信也没捎给过她。她已怀孕了。,一次，玛丝洛娃打听到聂赫留朵夫要经过庄园附近的车站。原先姑姑们邀请他下车来看望她们，而他却回电说，他不能来了，他要在指定的日期到达彼得堡。玛丝洛娃很伤心，但她决定亲自赶到车站去见他。那是个阴雨、凉风的秋夜。由于天气漆黑，她看不清田野上的小路，迷失了方向。待她赶到车站时，火车就要开动了。她看到聂赫留朵夫坐在头等车厢里。可是来不及和他说一句话儿，火车已开动了。玛丝洛娃沿着月台追去，头巾也掉了，还摔了一大跤。（秋夜车站见面。玛丝洛娃堕落的缘由。企图自杀的情节等。）,玛丝洛娃周身被雨水淋湿，筋疲力尽地回到家里。从这天起，她思想起了很大变化，认识到自己和贵族少爷有着不可逾越的鸿沟。她想象着聂赫留朵夫“坐在丝绒的椅子上，在那个灯光明亮的车厢里说啊、喝酒啊找乐子；我呢，却在露天下，风吹雨打，站在黑地里哭”。她不再相信人，认为一切都是欺骗。当聂赫留朵夫的姑姑知道玛丝洛娃怀孕后，便把她从家里赶了出去。她为了生活，只好去给人家当女仆。但每次都遭到男主人的调戏和侮辱。生下的孩子也死了。最后，她沦落到基达叶娃妓院，成了妓女。（沦落为妓女的过程）,十年后，玛丝洛娃因受一起人命案的牵连，受到法庭的审判。事情的经过是这样的：一个西伯利亚商人司蔑尔科夫到妓院寻欢作乐。茶房卡尔金庚和当过使女的勃契诃娃，见商人有钱便起了谋财害命的念头。他们把一包药粉交给玛丝洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。当时，玛丝洛娃正被商人纠缠得厉害，想摆脱他，便照样做了。结果商人被药死了。案发生后，茶房和使女贿赂律师，把罪责全栽在玛丝洛娃的身上。（不小心毒死商人的过程）,法院开庭审判玛丝洛娃的案件。聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审。（法院开庭审判玛丝洛娃案件的经过）在审讯过程中，法官们只忙于自己的私事，对案件审理却心不在焉。一位法官因和妻子刚刚吵过架，心情不佳、愁容满面。他担心当他审完案子回家后，妻子给不给他饭吃。另一位法官叫玛特维伊，老是迟到。他关心的是自己的疾病。他想，从门边走到他座位那儿，如果走的步数能用三除尽，他患的胃粘膜炎就会好。这段距离走二十六步就可走完，于是他赶紧加了一小步，凑成二十七步。副检察官卜列维喝了一夜酒，根本还没有从酒宴中清醒过来，便开始宣读起对玛丝洛娃的审判案件来。法庭庭长为了要在六点钟之前赶去和一个红头发的瑞士姑娘约会，他希望审判早点结束。,聂赫留朵夫在陪审员席上认出了玛丝洛娃。这使他十分震惊。他回想起勾引玛丝洛娃的经过，认为自己是造成她不幸的罪人。他在诱奸玛丝洛娃后，一度曾受过良心的苛责。但当他想到上流社会的人都这么干时，他便心安理得了。服役期满后，他去过姑姑家一趟。但这时，玛丝洛娃早被女地主撵出家门了。之后，聂赫留朵夫为了使自己忘掉犯下的过失，竭力不去想这件事。（请注意聂赫留朵夫认出玛丝洛娃的心里变化过程）现在他和贵族柯尔查庚一家正打得炎热。人们在议论他要娶柯尔查庚的小姐玛丽娅了。然而，他并不打算结婚。他正和某县的一个贵族首领的妻子私通。,审判继续进行。法院要给玛丝洛娃定罪了。副检察官卜列维站起来发了一通谬论。他以犯罪的遗传学来判定玛丝洛娃有罪。他认为下层阶级天生来是下贱的，下贱的人必然会犯罪。玛丝洛娃是妓女，是“最低级的退化的榜样”，犯罪是毫无疑义的。最后，由陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见。他们认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意思，可是忘了加上“没有谋害性命的意思”，聂赫留朵夫也一时疏忽了。这样玛丝洛娃必须判罪了。本来，庭长不同意这意见，但他怕耽误和红头发姑娘的约会，便匆忙结案。宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。（被法庭错判的过程）,玛丝洛娃被押回监狱，犯人们对玛丝洛娃都给以同情的问候。当他们知道她已被判刑时，一个犯人说：“这年月，真理跑到狗那儿去啦。”聂赫留朵夫认为法庭作出了不公平的判决。他去找律师法纳律，准备把案件告到高级法院。同时，他还去找检察官。承认自己曾勾引过玛丝洛娃，要求去探狱，并准备和玛丝洛娃结婚来弥补自己的过错。他宣称说，今后自己不再当陪审员了，因为法庭“所有的审判不但没有益处，而且不道德”。（犯人以及聂赫留朵夫对审判结果的反应和举动）,在狱中，聂赫留朵夫见到了玛丝洛娃，要求她宽恕他，并把自己要和她结婚的决定告诉她。但玛丝洛娃不能饶恕他的过去。她气愤地说：“你去找你的公爵小姐们好了，我的价钱是一张十卢布的钞票我是犯人，你是公爵，这儿没你什么事你在这个世界里拿我玩乐还不算，又要用我来救你自己，好让你能上天堂！我讨厌你-你那眼镜，你那肮脏的胖脸！去，去！”聂赫留朵夫吃了闭门羹，但他想为了对得起良心，即使玛丝洛娜不愿和他结婚，他也要跟她一道去流放。她走到那儿，他便跟到那儿。他开始批判自己所走过的生活道路，感到寄生生活的可耻，要和自己的阶级决裂。（第二次探监经过。请再联系第一次探监经过）,为了作好上西伯利亚的准备，聂赫留朵夫回到自己的田庄-库兹明斯果耶村。他在田庄上实行改善农民生活的措施。他把田地用贱价（比同县农民在地主那里租到的土地要便宜三成）出租给农民，改变农民对地主的依赖关系。然后，他又到巴诺佛（他从姑姑那里继承来的田庄）访问，亲自和农民交谈，了解他们生活情况，同情他们的贫困和处境。他认为：“老百姓赤贫的主要原因是失去了唯一能养活他的土地”。在这里，他同样把土地租给农民，并进一步把农民交纳的资金当作公益金或税款供给农民自己使用。他召集农民代表商谈。开初，农民半信半疑，他们不敢相信地主的这份好心。经聂赫留朵夫再三解释，最后他们接受了。聂赫留朵夫从农村返回省城时，他感到如释去重负般的无穷快乐，有一种旅客在发现新陆地的时候，一定会感到的那种新奇的感觉。（贱价出租土地的故事）,聂赫留朵夫把在巴诺佛找到的一张姑姑家的合家照片，带给了玛丝洛娃，上面有她和聂赫留朵夫的相；并告诉她，他要上彼得堡走一趟，大理院将要对玛丝洛娃的上诉案件进行审理了。同时，他还帮助玛丝洛娃从监狱转到监狱医院去工作。聂赫留朵夫到彼得堡后，住在姨妈家。姨夫伊凡密海罗维奇伯爵是前任国务大臣。聂赫留朵夫通过他的介绍，去拜访了几个有势力的人物。其中有大法官渥尔夫、上诉委员会的委员佛罗比奥夫男爵、官办教会负责人托波罗夫。但这些上层官僚们，同样只顾自己的私利，不管犯人的死活。通过访问，聂赫留朵夫清清楚楚地看到：“这些官吏，从他姨妈的丈夫、大法官、托波罗夫算起，直到各部会的办公桌前面坐着的那些漂亮、干净、庄重、自以为了不起的大人先生们为止，虽然明明看见这种局面使得无辜的人受苦，却一点也不介意，所关心的只不过是镇压和祛除所有的危险分子罢了”。（上诉经过）,玛丝洛娃上诉案，被大理院以理由不充分驳回。聂赫留朵夫离开彼得堡，把这坏消息告诉玛丝洛娃听。这时，玛丝洛娃已离开了监狱医院。她被人诬告与医务助理员勾搭，而被赶回狱中。聂赫留朵夫再次向她表示：自己决心跟她上西伯利亚去。玛丝洛娃又重新爱上了聂赫留朵夫，而且爱得那么深，不知不觉间她完全依照他希望她做的去做了：戒了烟酒，不再卖弄风情。但她又想到这种结合，对他是一种不幸。她不能接受所爱的人为她作出的牺牲。（爱情的复活。女主人公精神开始复活）,押赴西伯利亚的犯人起程了。那是个天气炎热的七月，街上差不多一片荒凉，少数几个过路人在路边阴影里走着。有的犯人经不起烈日照晒，当场中暑倒毙了。聂赫留朵夫一路为犯人恶劣的处境四处奔波说情，他几乎成了犯人的袒护者。同时，在他运动下，玛丝洛娃被调到政治犯行列中。在这个队伍里既安静又和平，也不再受男人的纠缠。玛丝洛娃感到政治犯都是些“可爱的好人”，并知道了他们跟平民站在一边，反对上层阶级。他们当中有些是属于贵族阶级的，却为平民牺牲了他们的特权和自由，这使得她特别看重他们，佩服他们。她认识了一个叫西蒙松的政治犯。这是个腼腆、谦虚而又意志力极强的人。他在大学毕业后，加入民粹派，任过乡村教师，并“公开抨击他认为虚伪和不公正的事情”。为此，他被捕了。不久，西蒙松爱上了玛丝洛娃。这时，玛丝洛娃必须在西蒙松和聂赫留朵夫之间作出选择。她感到：“聂赫留朵夫是出于慷慨，又由于过去发生的事情，才向她求婚。可是西蒙松却在她现在的境遇里爱她，只因为爱她而爱她。”于是，她接受了西蒙松的爱。（流放经过、与西蒙松结合的经过）,聂赫留朵夫靠彼得堡朋友副检察长塞列宁的帮助，把玛丝洛娃的案件，由服苦役改判为在西伯利亚近处流放。他把消息告诉给玛丝洛娃。这时，有一种需要家庭和孩子的想法涌上他心头。然而，玛丝洛娃已决定跟西蒙松走。她不愿意“毁了”聂赫留朵夫的生活。聂赫留朵夫再次遭到拒绝，但他没有痛苦的感觉。他已尽了自己最大的努力和牺牲去爱她。他付出了足够的代价来补偿自己的过失。于是，他心平气和地在狱旁椅子上睡了一个又香又甜的觉。最后，玛丝洛娃和西蒙松走了。聂赫留朵夫被留了下来。他在福音书里找到了五条生活准则：对上帝要虔诚、不起誓、要忍辱、爱敌人、勿反抗。他认为人们如果遵循这五条法则，并不断悔过自新，便可以“获得最大的幸福，地上的天国也会建立起来”。他开始过一种全新的精神生活。他的灵魂得救了。（男主人公的精神复活）,四、主题,小说无情地暴露了沙皇俄国国家机器的反人民的本质，深刻揭露了俄国官办教会的伪善性和欺骗性，彻底否定了整个俄国的反动统治，充分反映了广大人民群众的思想情绪，同时也进一步宣扬了托尔斯泰主义。,五、批判矛头,首先，托尔斯泰从法庭入手，揭露了俄国法律的不公正与法庭的黑暗。其次，无情地鞭挞了整个沙皇的官僚机构并勾画出一系列高级官吏的丑恶嘴脸。第三，托尔斯泰无情地撕下官办教会的假面具，揭露了教会的虚伪性及欺骗性。,六、同情与局限,作者以真挚的同情描绘了俄国一贫如洗的农民，并指出了农民的赤贫的真正原因：“人们被地主夺去了他唯一赖以生存的土地”。我们所看到的俄国乡村一片破败，使人惨不忍睹。孩子的腿细如毛毛虫，玛尔娃讨饭还得养活三个孩子和一个害病的老人；寡妇阿尼霞抱着孩子乞讨。到处是愚昧与贫穷。由此，作者提出：“土地不能作为私有财产，土地不能够作为买卖对象，正如空气、阳光一样”。在这里托尔斯泰毫不留情地否定了封建地主土地所有制。这正体现了广大劳动人民的基本要求，也是托尔斯泰的民主主义的精神所在，是宗法制农民思想的突出表现。,托尔斯泰在小说中对沙皇官僚统治和宗教欺骗的揭露与批判，正体现了俄国农民的愤怒和仇恨，反映了农民群众中蕴藏着强大的反抗力量。作者正是站在广大农民的立场上，带着宗法制农民的情绪来批判黑暗的现实，可是，他在无情批判的基础上，却又极力反对以革命的形式来解决这个社会问题，相反，他极力主张用宗教道德来挽救人类，从而提出“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”的谬论，企望地主贵族进行道德完善。这种荒唐的思想也正反映了宗法制农民的消极情绪和政治素养的缺乏，并由此可见，托尔斯泰反对的是俄国官办教会，而不是宗教本身。,六、同情与局限,七、形象分析,主人公聂赫留多夫在小说中是个“忏悔贵族”形象。是托尔斯泰自身形象的发展与总结，其性格的发展可分为四个阶段：一，青年时期，他正直无私，充满了理想，充满了爱，热爱生活，热爱工作，对农民深表同情，曾将土地（遗产17亩）送给了农民，暑假在姑妈家写论文时出于真诚爱上喀秋莎。二，堕落时期，三年之后，聂赫留多夫早已出入上流社会，并生活在旧军队中，污秽的环境使他堕落，被上流同化，过着腐朽糜烂的生活，对生活失去兴趣，对人极为冷漠。他一次路过姑妈家，诱奸了曾经爱过他的喀秋莎，并将她遗弃。这个时期动物的人在他身上战胜了精神的人。,三，贵族老爷时期，在优厚的生活环境中，处在很高的社会地位，生活十分放荡，挥霍无度，是一个十足的贵族老爷。四，忏悔贵族时期，法庭上他遇见玛丝洛娃，良心受到极大的震撼，良心唤醒了他那尚未泯灭的精神的人。因此，在他身上精神上的人和动物的人展开了激烈的搏斗，终于，精神的人重新占了上风。通过“心灵”的扫除，精神的人得以完全复活，最后又成为一个托尔斯泰主义者。,七、形象分析,一个值得注意的问题,按托尔斯泰的解释，聂赫留多夫的“复活”几乎完全是良心和道德在他身上的回归，精神上的人突然战胜动物的人。照作者看来，这种“复活”是不依环境的变化而自发产生的，然而他的堕落却又以来环境的影响。托尔斯泰的这种解释是主观唯心的。应该说，聂赫留多夫的精神“复活”全然离不开外部条件。首先是玛丝洛娃的苦难和冤屈触动了他，同时他对玛丝洛娃的犯罪和毁灭更使他产生悔罪和赎罪之心。此外，俄国的现实和人民的苦难又使他不断进行紧张的思索，从而又不断克服了自身原有的偏见，进一步认识沙皇统治，批判贵族阶级，最后才使他与贵族阶级决裂。,玛丝洛娃,是农奴制的牺牲品，是受凌辱、受损害的典型形象。她的性格发展也可分为四个阶段：一，养女时期：她原是一个吉普赛人和一个女奴的私生女，后来由两个地主把她作为养女养大。在地主家里，她一半是婢女，一半是小姐。她自幼天真善良，纯洁美丽，即使被聂赫留多夫占有以后，她仍然怀着希望，认为聂赫留多夫还会爱着她，可是小火车站上相会的悲剧，完全吹灭了她的幻想的泡影。从此，她再也不相信上帝，不相信善良，不相信任何人。二，妓女时期：被奸污以后，悲剧就已开始，她先是被赶出家门，孩子生下不久就夭折。贞洁的代价就是一百个卢布，而且很快就用完。几次给别人当女仆都因忍受不了男主人的调戏和侮辱而落入风尘，最后伦为妓女。这个时期她对生活丧失了信心，对感情也失去了真挚。精神和肉体上都受到残酷的折磨。她不考虑任何问题，认为自己的选择是一种报复，并且也愿意从此堕落下去，整个精神变得麻木不仁。,三，犯人时期：旅店的仆役谋财害命并嫁祸于她，又因法官的误判被关押和流放。在和犯人一起生活中，特别是在和一些政治犯的接触中，她被打开了眼界，并逐渐改掉了恶习。起初，她认出聂赫留多夫，满腔愤怒，并向他要钱。为了帮助难友，她恳求聂赫留多夫为曼秀夫母子的冤案奔走申冤。由此她走上精神“复活”之路。四，忏悔时期：聂赫留多夫的行为（四次探监）重新打动了她，促使她反躬自省，开始觉得人人有罪，开始原谅一切人，原谅聂赫留多夫，并重新爱上他。但又为了不玷污他的身份，假装不知道聂赫留多夫要娶她。从而精神上得以复活，恢复了人的尊严，恢复了对生活的信心，最后嫁给了西蒙松，并开始了新生活。关于这一点，可以这样解释：托尔斯泰虽然不赞成采取革命手段解决俄国的社会问题，但他对革命者的评价却是有所肯定的，因为这些革命的政治犯的舍己救人与为人民谋利益的行为一直为托尔斯泰所钦佩。至于他们的目的和道路他是不能理解的。因此他笔下的革命者的形象并不完整。这充分反映了托尔斯泰世界观的矛盾。,八、艺术特色,托尔斯泰的艺术特色是多方面的，主要表现在以下几点：1、体裁多样：历史小说、心理小说、社会小说、自传、中短篇小说、戏剧、民间故事、童话故事、文论著作等2、现实主义的描写：真实地描绘了19世纪俄国社会现实，无情地“撕下一切假面具”，客观地描写主人公的优缺点，等等。3、深刻的心理分析：不仅描写心理变化的结果，更注重描写心理变化过程，即“心灵辩证法”。恶棍与天使、智者与白痴并存。列夫托尔斯泰：描写人物心理过程的本身“心灵辩证法”-内心的成长与变化,4、细节真实：通过人物的面部表情、眼光、动作、甚至是沉默来表达人物的真实感情。5、写景细腻情景交融：写景富有诗意且不浪漫化，很有积极意义。如，安德烈仰望星空、列文的草垛之夜等。6、语言丰富且富人民性：词汇丰富，叙述具体，读来亲切。但句子冗长，语法复杂也是其不足。,八、艺术特色,幸福在于为别人而活。切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。人类的使命在于自强不息地追求完美。在过去，现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。理想是指路的明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。,列夫.托尔斯泰的名言,记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的，成功者的共同特点就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。理想的书籍，是智慧的钥匙。,19世纪俄罗斯文学的共同点,“人是优秀的，而环境却是糟糕的”基本主题：人和人类的拯救基本倾向：惩恶扬善的文学 道德的文学、人道的文学基本人物：多余人-新人-忏悔的贵族关于爱情：分裂的爱情有情无欲,