物质及其存在形式.ppt

,马克思主义哲学,临沂师范学院法学院,一、人类对世界本原的探索这纷繁的万物是否有共同点?如果有,则共同点是什么?这是古老的哲学话题.,第一节物质及其存在形式,首先,世界上万事万物是否有共同点?,一元论认为有,二元论及多元论则否认.,二元论,笛卡尔,世界有两个互相平行、各自独立的本原:物质和精神。,世界只有一个本原：物质或精神。,一元论,唯物主义一元论,唯心主义一元论,一元论,其次,世界万物统一什么?,大多数哲学家认为世界上万物有共同点,是统一的,但这共同点是什么?或统一于什么?历史上哲学家们的回答各不相同.,1、古代朴素唯物主义:认为万物有共同的组成成分,古希腊朴素唯物主义,“水”是万物的始基,古希腊朴素唯物论,泰勒士:,阿那克西曼德：万物的始基是“无限者”,古希腊朴素唯物论,古希腊朴素唯物论,阿那克西米尼：万物的始基是“气”,赫拉克利特：世界是永恒燃烧着的“火”,古希腊朴素唯物论,古希腊朴素唯物主义,1、古代朴素唯物主义,中国古代的“阴阳五说”,“五行”说,“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革”。,阴阳说,“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震”伯阳父,“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老子,“一阴一阳谓之道”易传,2、近代形而上学唯物主义,基本观点,原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原子的特性就是物质的特性。,基本观点,原子,2、近代形而上学唯物主义,基本观点,局限性,局限性,人,钟表,心脏,发条,神经,关节,齿轮,游丝,霍布斯,机械性,人是机器,盲人摸象,片面、孤立、静止地看问题。,局限性,形而上学性,唯物主义,唯心主义,近代形而上学唯物主义,局限性,不彻底性,自然观,历史观,二、辩证唯物主义的物质范畴,第一节物质及其存在形式,二、辩证唯物主义的物质范畴,一、人类对世界本原的探索,“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”恩格斯,物质范畴的含义,这个概念指出:,物质是一个哲学概念,用于指称所有的事物.这个概念指出这些形形色色的事物,都是自己存在的,不依赖人的观念而存在.,“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁,物质的唯一特性是客观实在性,物质不依赖意识而存在，这与唯心主义划清界限。,意识第一性,物质第一性,物质范畴的意义,坚持了辩证的物质观，克服了旧唯物主义的形而上学性。,物质=物质的具体形态,物质=原子,物质=客观实在性,是物质的具体形态的共性.,物质范畴的意义,坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。,可知论,反映论,不可知论,先验论,物质范畴的意义,一、人类对世界本原的探索,第一节物质及其存在形式,二、辩证唯物主义的物质范畴,三、运动是物质的根本属性(万物如何存在?)1.物质与运动,运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。,“运动,就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。”恩格斯,运动的含义,整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中。恩格斯,物质是运动着的物质，没有不运动的物质;运动是物质的运动,没有脱离物质的运动.,运动是物质的根本属性和存在方式,一、人类对世界本原的探索,第一节物质及其存在形式,二、辩证唯物主义的物质范畴,三、运动是物质的根本属性(万物如何存在?)1.物质与运动 2.静止是运动的特殊状态,静止有两种基本情形：,没有发生相对位置移动,没有发生质变,静止的表现形式,一、人类对世界本原的探索,第一节物质及其存在形式,二、辩证唯物主义的物质范畴,三、运动是物质的根本属性1.物质与运动2.静止是运动的特殊状态3.物质运动与时间与空间,A、时间和空间是运动着的物质的存在形式,、时间和空间的含义及其特性,A、时间和空间是运动着的物质的存在形式,时间的含义及其特性,时间是指物质存在的持续性和顺序性。,时间的含义,古人云：“时乎时乎不再来”，“机不可失，时不再来”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这些都是时间一维性的生动写照。,时间的特性是一维性。,时间的特性,、时间和空间的含义及其特性,A、时间和空间是运动着的物质的存在形式,时间的含义及其特性,空间的含义及其特性,空间是指物质存在的广延性和方位性。其特性是三维性.,空间的含义,、时间和空间的含义及其特性,A、时间和空间是运动着的物质的存在形式,2、时间和空间与物质运动不可分离,在广义相对论中，空间和时间的学说，即运动学，已不再表现为同物理学的其余部分根本无关的了。物体的几何性状和时钟的运动都是同引力场有关的，而引力场本身却是由物质产生的。爱因斯坦,空间也是用物质在时间中的运动度量的。,物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是不存在的。,时间和空间与物质运动不可分离,二、时间和空间的绝对性与相对性,A、时间和空间是运动着的物质的存在形式,1、时间和空间的绝对性,B、时间和空间的绝对性与相对性,时间和空间的绝对性是指时间和空间的客观实在性，即它们的存在及其存在状况,不以人的意志为转移的。,时间和空间的绝对性,唯心主义否认物质的客观实在性，也否认时空的客观性。,康德认为，时间和空间是人头脑中固有的“先天形式”，人通过这种“先天形式”去感知事物，才使事物具有了时间性和空间性。,康 德,A、时间和空间是运动着的物质的存在形式,1、时间和空间的绝对性,B、时间和空间的绝对性与相对性,2、时间和空间的相对性,时间和空间的相对性是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观具体性，它因物质具体形态和运动形式的不同而不同，其具体特性又是可变的和有条件的，因而又是相对的。,时间和空间的相对性,时间和空间随着物质运动速度的变化而变化,由此可以得出两个重要结论，即著名的尺缩钟慢效应。,时间和空间的相对性,1.意识是自然界长期发展的产物,无机物的反应特性,一、意识的起源,第二节 意识的起源和本质,“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的”。,第二节 意识的起源和本质,1.意识是自然界长期发展的产物,无机物的反应特性,低等生物的刺激感应性,一、意识的起源,刺激感应性,葵花向日,第二节意识的起源和本质,1.意识是自然界长期发展的产物,无生命物质的反应特性,低等生物的刺激感应性,高等动物的感觉和心理,一、意识的起源,感觉、心理,第二节意识的起源和本质,1.意识是自然界长期发展的产物,无生命物质的反应特性,低等生物的刺激感应性,高等动物的感觉和心理,人类意识,一、意识的起源,人类意识,第二节意识的起源和本质,2.意识是社会劳动的产物,一、意识的起源,狼孩卡玛拉,意识是社会劳动的产物,第二节意识的起源和本质,二、意识的本质,意识是人脑的机能,一、意识的起源,人脑重量大，比重高,人脑结构复杂、机能完善,人脑具有独特的第二信号系统,第一信号,望梅止渴,前面有梅林，到那里吃梅子。,人脑具有独特的第二信号系统,第二节意识的起源和本质,二、意识的本质,意识是人脑的机能,意识是客观世界的反映,一、意识的起源,“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。,意识是客观事物的反映,“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空 似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已”。,三、意识和人工智能,一、意识的起源,二、意识的本质,三、意识和人工智能,第二节 意识的起源和本质,人工智能的含义,人工智能，是对人的思维进行结构模拟或功能模拟。,人工智能的意义,极大地突破并弥补了人脑在意识活动方面的局限性，极大地发展了人类改造客观世界的能力。,人工智能的局限,1.人工智能不具有人类思维的心理性质。,卡斯帕罗夫与“深蓝”,人工智能的局限,2.人工智能不具有社会历史性。,人工智能的局限,3.人工智能不具有人类意识所特有的创造性。,树上有10只鸟，猎人开枪打死一只，树上还有几只？,0只！,9只！,人工智能的局限,4.人工智能不具有主体性。,第三节 人对物质世界的实践把握,一、人的实践活动,1、实践的含义,实践的含义,实践是人类有目的地改造客观世界的社会性活动。,第三节人对物质世界的实践把握,一、人的实践活动,2、实践的基本特征,实践的基本特征,客观物质性(感性的活动),实践主体,实践客体,实践工具,客观现实,实践的基本特征,自觉能动性(对象性的活动),愚公移山,实践的基本特征,社会历史性,一、人的实践活动,2、实践的基本特征,3、实践的基本形式,第三节 人对物质世界的实践把握,实践的基本形式,改造自然的实践,实践的基本形式,改造社会的实践,实践的基本形式,科学实践,第三节人对物质世界的实践把握,一、人的实践活动,二、人类社会的实践性,1.劳动实践是人类和人类社会产生的首要前提,2.实践对人类和人类社会的存在发展起决定作用.,3.实践决定人与自然关系的形成和发展,4.实践决定人的社会本质和社会形态的形成和发展,人类社会的物质性在于其实践性,第三节人对物质世界的实践把握,一、人的实践活动,二、人类社会的实践性,1、实践使自然人化,三、实践的唯物主义,自然的人化:自然带上人的印记,自然界,实践,人化自然,第三节人对物质世界的实践把握,一、人的实践活动,二、人类社会的实践性,1.实践使自然人化2.实践使人自然化,三、实践的唯物主义,人的自然化:人带上自然的烙印,主、客体的实践关系,实践,人的自然化,自然的人化,第三节人对物质世界的实践把握,一、人的实践活动,二、人类社会的实践性,1.实践使自然人化2.实践是人自然化,三、实践的唯物主义,3.实践使人与自然、人类社会与自然界统一为人类世界,人类世界,在人类世界中，人与自然、人类社会和自然界不能截然分开。,在人类世界里,人的本质力量只有在实践中才能确立。,在人类世界里,外在世界相对于人观念的先在性,也只有在实践中确证。,实践的唯物主义:,辩证唯物主义的两条基本原则:1.物质相对于人的意识(或外在世界相对于人类社会)的先在性2.意识的能动性(或人的本质力量)都只能在实践中确立.从这个意义上,辩证唯物主义是实践的唯物主义.,第四节 世界的物质统一性和意识的能动性,一、世界统一于物质,1、世界的物质统一性原理,1.世界是统一的(一元论);2.世界统一于物质，物质的唯一特性是客观实在性(唯物论)。,3.世界的物质统一性是多样性的统一(辩证法)。,世界的物质统一性原理,第四节 世界的物质统一性和意识的能动性,一、世界统一于物质,2、物质统一性原理的意义,1、世界的物质统一性原理,世界物质统一性原理的意义,*是马克思主义哲学的基石;*是一切从实际出发，实事求是思想路线的哲学基础；,世界的物质统一性原理的意义,*是人类所有价值的基础:#认识在于求真#艺术讲真感情#做人要真诚,何不策高足,先据要路津!无为守贫贱,憾轲长辛苦.,王国维认为诗要讲真感情,昔为倡家女,今为荡子妇,荡子行不归,空床难独守.,王国维认为诗要讲真感情,梁漱溟:做人要真诚,第四节 世界的物质统一性和意识的能动性,二、意识的能动作用意识的能动作用是指意识能动地反映客观事物，形成主观观念，并且能动地指导实践反作用于客观事物。,萨特认为这种自为的创造性根源于错觉:对外物说”不!”,人能动地认识事物的本质和规律,想象,F=GM1M2/R2,意识通过指导实践对客观世界进行改造,意识能动地调控人的生理活动,苏武牧羊,