乌有先生历险记整理版.ppt

乌有先生历险记,乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰:边鄙野人，不足以充小吏。公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。,第一段,二叟相见大说。先生曰:“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉已酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰:殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。先生靡计不施，迄无效，益恐。,第二段,与老妻计曰:“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之扁鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰:“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之?先生然之，曰:卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。,时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云敝空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。遂借电光觅得之，入其门，登其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。,第三段,先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念:得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所愬者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思:人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰:“女鬼邪?抑人邪?”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。,质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。为首者庞然修伟，黑面多须。从者数十骑，而步卒百余继其后，皆被甲执兵。其一吼曰:“大王在，胡不跪!”先生趋避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石上，,第四段,两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰:汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎?先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰:请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，惟大王哀之。言已，涕如雨下。为首者曰:然则，君义士也。顾谓徒属曰:杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!又谓先生曰:吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。,子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友;然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。声裁止，而馁虎见于林莽间，眈眈相向。先生自为必死，叹曰:不意今乃捐躯此兽之口!,第五段,方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趣而前，拜谒长者，不敢慢，长者诘曰:“若何为者也?奚自?何所之?”先生具白所以及所从来。长者笑曰:子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰:事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。,第六段,长者询曰:病者孰与君少长?曰:长仆四岁。又问病状，曰:毋庸忧!旦日，吾当与君具往。先生言路险，恐迟滞时日。长者曰:后山有坦途，抵中山，第半日耳。侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰:此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。长者笑曰:嘻，先生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能受,人祸!足下知者，曷为信此哉?适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰:君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也?言已，皆大笑。,及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰:是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异;此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?取针刺血数处，又然艾炙之。须臾。公觉，谢曰:蒙长者生我，再造之功也，恶能报?长者曰:公本无疾，老朽何功之有?先生以金帛奉长者，辞不受，曰:吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为?余岂好货贾哉?遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。,第七段,文言知识整理,一【原文】乌有先生者，中山布衣也。【注释】乌有先生，虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义。布衣：平民，普通百姓。“者也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。,【原文】年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。年且（副词，将近，将要）七十艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计）不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之,【翻译】他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。,【原文】海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。【翻译】海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也。年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”）惟读书是务（用“惟是”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。,【原文】朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”【翻译】朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？）【注释】朝廷数（副词，“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予官职”，这里是“上任”），边鄙（边远小邑镇）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。,【原文】公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。【翻译】亡是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与友善”“交好”。）先生而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“j”）未之见已（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；已，通“矣”，表已然的助词，可译为“了”）因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。,【原文】二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，【翻译】两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你打老远的地方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的，二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来的”；“为敬”，表达敬意），,二,【原文】然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？”【翻译】可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，淡酒，谦虚说法。）每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盖（通“盍”，何）不饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”,【原文】于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。【翻译】于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。是相与（一同，一起）酣（畅快）饮夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。,【原文】翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉已酩酊矣。【翻译】第二天，乌有先生再次邀请亡是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。翼日（翼 通“翌”。第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。,【原文】薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。【翻译】傍晚，乌有先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧（直挺挺地躺着，一动也不动：僵卧孤村不自哀），气息惙然（气息微弱的样子），呼之不醒，大惊，延（延请）邻医脉之（为他把脉诊断。“脉”，名词作动词，把脉；“脉之”这是名词的“为动用法”）。,【原文】医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其技矣。”【翻译】医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。”“殆矣（危险啦！“殆”，危险）!微（无，有假设意味，可译为“如果没有”）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神），孰能生之（使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法）?愚（谦称，可译为“我”）无所（固定结构，可译为“没有的地方”）用其（代词，代医生自己）技（医术）矣。”,【原文】先生靡计不施，迄无效，益恐。【翻译】乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，（先生因此）越发害怕。先生靡（指示代词中的“无指代词”：作主语时，通常译为“没有谁”；这里作定语，译为“没有什么”）计（办法）不施（用），迄（最终）无效，益（越发，更加）恐。,【原文】与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！【翻译】与老伴商议道：“老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧？先生与老妻计（商议）曰：“故人过（拜访）我而死焉（兼词，相当于“于此”，译为“在这里”）无乃不可乎（“无乃乎邪、耶、与、欤”，固定结构，表推测，可译为“恐怕莫非吧”）!,三,【原文】雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓扁鹊称之。【翻译】（我）常常听说百里外的山中有（一位）子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“现在的扁鹊”称赞他。雅（平日，向来）闻百里外山中有子虚长者，世操（从事）医术，人咸（都）以今之扁鹊称之。,【原文】诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。【翻译】如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表假设关系，可译为“那么”）庶几（表推测）白骨可肉矣（起死回生的形象说法。“肉”名词用作动词，长肉）,【原文】唯路险家无可遣者，奈之何！”【翻译】只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？”惟（副词，只是）路险，家无可遣者（“无者”，没有的人）奈之何!（“奈何”，固定结构，可译为“拿怎么办”）”,【原文】老妻曰：“虽然，终当有以活之。【翻译】妻子说：“即使这样，我们终究一定有法救活他。【注释】老妻曰：“虽然（固定结构，表假设关系可译为“即使这样”）终（终究）当（一定）有以（“有以”，固定结构，可译为“有用来的办法）活之（使之活，“活”是动词的使动用法）。,【原文】妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也。【翻译】我认为，坐视老朋友死（而不想办法），这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。妾（妇女自称）谓（认为）坐视（坐着看，表示不采取办法而等待观望）故人死，是（指示代词，指代“坐视故人死”这件事）倍（通“背”，违背）义尔（通“耳”，相当于“而已”）窃（谦词，可译为“个人”或“私下里”）为君不取（认为您不应该采取这种做法）也。,【原文】夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”【翻译】既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”夫（句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论；也可表后面将另提一事）败义（损害道义）以（连词，表并列）负（辜负，对不起）友，君子之所耻（感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语，意为“的事情”）。孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（连词，表目的，可不译）救之?”,【原文】先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？纵有祸，固当不辞也。”【翻译】乌有先生觉得妻子的话很正确，（他对妻子）说：“您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。先生然之（觉得妻子的话正确。“然”，形容词的意动用法，认为对），曰：“卿（尊称，可译为“您”）言甚（程度副词，极，很）副（相称，符合）吾意，苟（如果）能活之，何爱（吝惜）此身？纵（即使）有祸（祸患，灾祸），固（本来）当不辞（推辞）也。”,【原文】遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。【翻译】于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。遂属（通“嘱”，吩咐）老妻护公而躬自（亲自）策（名词作动词，用鞭子子抽打）驴夜（名词作状语，在夜里，连夜）驰（本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔）之（动词，前往，赶往）山中。,【原文】时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。【翻译】当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。到了半夜，还没有走到一半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷电交加。时（当时，正值）六月晦（农历月末那一天），手信（通“伸”）而指弗见，窥步（窥，通“跬”。古时的半步，现在的一步）难行至中夜（半夜，古时又称“夜分”“子时”，相当于23:001:00），道未及（不到）半未几（时间词，不久，没过多久），密云蔽（遮蔽）空，雷电（闪电）交加。,四,【原文】先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。【翻译】先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。（正在他）犹豫徘徊时，突然下起雨来了。先生欲投村落（村庄）辟（通“避”，躲避）焉（代词，指雨）叩（敲）门而人皆弗之内（否定句代词宾语前置，相当于“弗内之”；“内”通“纳”）方（正在）踌躇（犹豫，徘徊）间（时），雨暴（突然）至。,【原文】旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。【翻译】先生即刻想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙。旋（马上）忆及曩昔（以前，先前）尝（曾经）过此村外有一兰若（梵语音译词，指寺庙）,【原文】遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。【翻译】于是借着闪电光找到了那座寺庙。先生进了门，登上台阶，看见殿门虚掩着，有一小小的缝隙，正准备进去。遂（连词，表承接，译为“于是”）借电光觅得（找到）之（代词，代“兰若”）。入其（指示代词，那，“登其陛”中的“其”与此同）门，登其陛（台阶），见殿扉（门扇）虚掩（半开），有小隙（缝隙），将（打算，将要）入。,【原文】倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，【译】突然疾雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，倏然（突然）迅雷（指与闪电相隔时间极短的雷声）大作（响起），电光烨烨（形容闪电闪耀的样子，y）洞烛（清清楚楚地照着。“洞”，清楚，透彻；“烛”，名词用作动词，照）殿堂,【原文】则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。【译】就见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着脖子，样子很惨。则（顺承连词，就）见一缢（上吊）妇县（通“悬”，挂）梁柱间被发诎颈（形容缢妇吊死时的样子：“被”通“披”，披散着；“诎”通“屈”，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子），状（样子）甚惨。,【原文】先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。【翻译】先生猛然一惊，转身跑到屋檐下，心还在怦怦直跳。先生卒（通“猝”，猛然）惊还（通“旋”，转身）走（古今异义词，指“跑”）宇（屋檐）下，心犹悸（心跳）焉（助词，表陈述，不译）。,【原文】俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。【翻译】不一会儿，看见庙门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷声好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。俄（不一会儿）见寺门大辟（开），一女鬼跃掷（形容纵身而跳的样子）而入惊雷破（使动用法，使破，打破）壁，电闪不绝（断）。,【原文】先生自念：得无缢妇为之与？【翻译】先生暗自忖思道：莫非是那个吊死的妇人（的魂）变成的鬼吧?先生自念（暗自思忖）：得无缢妇为之与?【得无固定结构，莫非，该不会，能不。1.“得无与”，可译为“恐怕是（莫非是、该不是）吧”，表推断揣测。-“得无教我猎虫所耶”句2.“得无乎”可译为“怎能不呢？”表反问。-览物之情，得无异乎？”注为：“看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？】,【原文】于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所愬者。【翻译】在闪电光下仔细看她，只（见）那女鬼满面血污，抱着一个死去的婴儿，一边看，一边号哭着，像有奇冤无处申诉似的。孰（通“熟”，仔细）视之，则（就）女鬼满面血污，抱一死婴且顾且号（“且且”，可译为“一边一边”；“顾”，回头看；有声无泪称为“号”），若有奇冤而（转折连词，却）无所诉者（“若者”，可译为“像似的”；“无所”，固定结构，可译为“没有的地方”或者“没有地方可”；“愬”同“诉”。控诉，申述）,【原文】先生冯驴伏，屏息不敢少动。【翻译】乌有先生凭靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。先生冯（通“凭”，凭靠）驴伏（趴下），屏（压抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）动。,【原文】已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。【翻译】不一会儿，驴子惊叫起来，女鬼察觉了，怒视着先生，好多次欲进又退。已而（不久，不一会儿），驴惊鸣，女鬼觉（察觉，发觉）之（代词，指乌有先生和驴），怒目（名作动，看着）先生欲进复（又）却（后退）者三（“三”通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“的情况有多次”）。,【原文】先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？【翻译】先生胆子一向很大，心想：人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也不过变成鬼罢了，哪用害怕（她）呢?先生胆素（向来）壮（大），自思：人言遇鬼则（就）死，死亦（也）不过为鬼耳（“而已”或“罢了”），何惧为（表反问的固定结构，可译为“要干什么呢？”或“哪里用得着呢？”-如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？）?,【原文】遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？”【翻译】于是手握鞭子，高声问道：“你是鬼呢，还是人呢？”遂执（持，拿）策（鞭子）厉声（高声）曰“女鬼邪，抑人邪?”（“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑问语气助词。“邪，抑邪”，选择问句的常见句式，译为“是呢，还是呢？”）,【原文】女鬼凄然长啸，森然欲搏之。【翻译】女鬼绝望而凄惨地长声吼叫，阴森恐怖地想要击打先生。【注】凄然（形容绝望而凄惨）长啸（长声吼叫），森然（阴森恐怖的样子）欲搏（击打）之。,【原文】先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。【翻译】先生吓得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她，（正好）击中了鬼的头部，（女鬼）立即倒在地上。【注】毛发（头发）上指（竖起），急击之以策（介宾短语后置，“以策击之”），中（击中）鬼首（头），立仆（读p，向前倒下；向后叫“偃”）。,【原文】乃引驴奔寺外，疾驰而去。【翻译】（先生）于是牵着驴子奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。【注】乃（连词，于是）引（牵，拉）驴奔寺外，疾（形容词，快）驰（本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔）而（连词，表修饰关系，不译）去（离去，跑开）。,【原文】质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。【翻译】直到天亮后，天气才开始放晴。（先生）疲倦极了，但考虑到亡是公生死不明，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。质明（天刚亮）始霁（雨或雪后天气放晴），罢（“罢”通“疲”）甚然念及（考虑到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通“早”）至山中，不敢息。,五,【原文】逾午，始入山，山口有茅店，询之【翻译】过了午时，才开始进山，山口有一家茅店，（先生上前）打听子虚长者的住处，逾午（过了午时。古时用十二地支纪时；相当于现在的11：0013：00指地方时间）始（才）入山，山口有茅店，询之（询，咨询，打听；“之”，代词，代子虚长者的情况，从后文看是打听住地），,【原文】知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人而徒焉。【翻译】知道长者住在山的北面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，于是把驴子寄放在店主家里，徒步而往前走。山之阴（山北水南称“阴”，这里是山，当指北面），而连山纵衡（多貌）略无（毫无，全无）阙（通“缺”）处 遂（连词，于是）以（介词，把）驴寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陈述语气助词，可不译）。,【原文】山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。【翻译】沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面。山行（沿着山路走）十里许（用在数量词后表约数，可译为“左右”。）斯须（时间词，很快，即刻）而（顺承连词，就）强人（指强盗）列阵（摆开阵势。）阻（阻挡）于前。,【原文】为首者庞然修伟，黑面多须。【翻译】领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。【注】为首者庞然（形容高大的样子）修伟（高大健壮；修，长），黑面多须。,【原文】从者数十骑，而步卒百余继其后，皆被甲执兵。【翻译】跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。（他们）全都穿着铠甲，手拿武器从（跟随在后）者数（几）十骑（念j。一人一马叫“骑”）而步卒（步行的士兵）百余继其后，皆（都）被（通“披”，穿着）甲（铠甲。戴在头上的叫“盔”）执兵（武器，兵器）。,【原文】其一吼曰：“大王在，胡不跪！”【翻译】其中一人大声吼道：“我们大王在此，为什么不下跪!”【注】其（其中）一吼曰：“大王在，胡（疑问副词，问原因，译为“为什么”）不跪!”【原文】先生趋避不及，遂就禽。【翻译】乌有先生想快步躲避已经来不及了，最终束手就擒。【注】先生趋避不及，遂（副词，最终）就禽（被捉住了。禽，同“擒”，抓获）。,【原文】为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰【翻译】领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像老虎一样吼道：【注释】两展（伸直）其足，案（通“按”）剑瞋目，声如乳虎(小老虎，育子的母虎),【原文】“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。【翻译】“你给我过来!我是这山寨的主人。从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘。【注】孤（帝王自称，这里是山大王自称），山主也。据（占据）山称雄，尔来（从那以来。尔，指示代词，译为“这”或“那”）十余载（年）矣，官军不敢犯孤境(侵犯我的地盘)。,【原文】尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刃乎？”【翻译】你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想让我的刀染上鲜血吗!”【注】尔（第二人称代词，你）何物狂夫（相当于“何狂物夫”，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒？”“物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义），擅入吾寨，其(表反问，可译为“难道”)欲血（名词的使动用法：使染上血）孤刀乎!”,其-作副词。,以乱易整,不武。吾其还也 烛之武退秦师与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序,表祈使语气，相当于“可（要）”、“还是”、“一定（要）”。,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？,表揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。,尽吾志而不能至者,其孰能讥之乎?,表反问语气，相当于“难道”、“怎么”,其真无马邪？其真不知马也（马说）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？逍遥游其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳马生序）4.作助词路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）,表示选择关系，相当于“是还是”。,表示假设关系，相当于“如果”。,起调节音节的作用，可不译。,3.作连词,索引,【原文】先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：【翻译】先生像蛇一样在地上爬着前进，（然后）长跪着哭诉道：【注释】先生蛇行匍匐以进（像蛇一样在地上爬着前进。“蛇”，名词作状语：“像蛇一样”。匍匐：以腹贴地前进。以，连词，表修饰关系。）跽（指“长跪”，跪着时臀部离开脚后跟）而泣曰：,六,【原文】“请诉之，愿大王垂听。【翻译】请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。【注】“请（敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为，“请让我”“请允许我”之类）诉（申诉，说明）之（代词，代指误闯山寨的前因后果）愿（希望）大王垂听（俯听;倾听。垂，表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上）。,【原文】小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。【译】小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。入山诣（拜访）子虚长者，以延（延续，延长）友人之命，仓皇（慌忙）不能择路是以（表因果关系的固定结构，“以是”的倒装）误入大寨，罪当（判处-汉使张胜谋杀单于近臣，当死。译文：汉使张胜谋杀单于亲近的大臣，判处死罪）死。,【原文】身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳【译】我自己死去原本不值得吝惜，只不过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了身（自己）死固（副词，原本）不足惜（不值得吝惜）特以不得延医活友为恨耳（“特耳”，固定结构，“只是罢了”。例如：特与婴儿戏耳曾子杀彘“特”还可换为“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第弟”等词，意义不变。例如：直不百步耳活，使动用法，“使活”；“恨”，古今异义词，遗憾。）,【原文】唯大王哀之。”言已，涕如雨下。【翻译】希望大王可怜我。”话刚说完，泪如雨下。【注】唯（句首语气助词，含有“希望”的意味）大王哀之（可怜我，怜悯我。“哀”：悲悯，同情；“之”：活用为第一人称代词，译为“我”）。”言已（止，完），涕（眼泪）如雨下。,【原文】为首者曰：“然则，君义士也。”【翻译】领头人说道：“既然如此，那么您倒是一个讲义气的人。”然则（既然如此，那么）君（尊称，您）义士也。,【原文】顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。【翻译】回头对他的部下们说：“杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。【注】顾（回头）谓（对说）徒属（古无表示复数的词，常用“属”、“类”、“辈”、“侪”读chi、“伦”、“流”、“曹”、等词来表示，大致相当于“们”）曰：“杀义士，不祥（吉祥，吉利）莫（无定指示代词，可译作“没有什么事”）大焉（比这更大。“焉”，兼词，“于此”）。,【原文】释之，以成其志，且劝好义者！”【翻译】放了他，以便让他实现自己的心愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!”【注】释（放）之，以成（成全，使完成）其志（他的心愿），且（表递进的连词，并且）劝（勉励，激励）好义者!”,【原文】又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。【翻译】接着又对乌有先生说：“我们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强盗一类的，您不要怕。【注释】吾等虽（连词，虽然）啸聚（1.互相招呼着聚集起来。2.指结伙为盗。3.因政治腐败，世道不平而聚众起义。）山林，非草寇（一般强盗）之比（同类。伦比：类比，匹敌。），君勿（否定副词，别，不要）惧。,【原文】子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。【翻译】子虚长者，是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家。【注】仁（仁慈）人也，居山之阴（北），君须跻（登，读j）山之颠（通“巅”，山顶）而（连词，表顺承）北（从北面）下（名词动用，向下走），始（才）得（能够）至其家。,【原文】速诣之，以救乃友；然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”【翻译】赶快去找他以便救你的朋友；可是子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不能见到他哦。”速（赶快）诣之（去找他），以（连词，以便）救乃（第二人称代词译为“你的”）友然长者每（副词，常常）采药于千山万壑间吾辈亦鲜（少，读xin）遇之，虞（1.预料：不虞。2.忧虑：无冻馁之虞。3.欺骗：尔虞我诈。）君不得见耳。,【原文】先生再拜致谢而后去。【翻译】乌有先生拜了两拜表示谢意，然后便离开了。【注】先生再拜(拜两拜，古人的一种礼节)致谢（表示谢意）而后去。,七,【原文】进，山益深，失路。【翻译】（乌有先生继续）往前走，山越来越深，最后迷了路。【注释】进（往前走），山益（越发，更加）深，失（迷失）路。,【原文】先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁。【翻译】先生顺着高峻无路处往上爬，拔开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧；翻过峭壁。先生缘鸟道（顺着高峻无路处往上爬；缘，沿；“鸟道”，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处）披（分开，拔开）荆棘，援（攀）藤葛，履（名词用作动词，踩）流石，涉（趟水过河）溪涧；越（翻越）绝壁（陡峭的山壁）,【原文】登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。【翻译】越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。登之弥高，行之弥远（“弥愈、越弥愈、越”固定结构，现在通常只说“越越”）力竭（用尽）而未克（能够:克勤克俭）上。,【原文】忽见虎迹，大如升，少间闻巨啸，回山响震，林泉战栗。【翻译】忽然看见了老虎的脚印，像升子那么大；不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡，树林山泉都战栗起来。【注释】忽见虎迹（足迹，脚印），大如升（古代容量单位，十斗为一升），少间（时间词，不一会儿）闻巨啸（吼叫声）,【原文】声裁止，而馁虎见于林莽间，眈眈相向。【翻译】声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草丛间，贪婪凶狠地瞪着他。【注】声裁（通“才”，刚刚。）止而馁（饥饿）虎见（通“现”，出现）于林莽（树林和草丛）间眈眈（贪婪而凶狠地看着的样子）相向（对着他。“相”本是副词，这里偏指一方，可译为“他”，代乌有先生）。,【原文】先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！”【翻译】先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道：“没想到今天竟然死在这野兽的嘴里!”【注】先生自分（料想-自分已死久矣！译文：我料定自己已经是死去的人了）必死不意（料想）今乃（竟然）捐躯（古今异义词。弃，丢弃。躯壳，身体。今义：为国家为正义而死。）此兽之口!,【原文】方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖见一矢已贯于喉矣。【翻译】先生正闭着眼睛等死，（却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。【注】方瞑（闭）目俟（等）死，闻虎惨叫，怪（意动用法，“以为怪”）而视之盖（句首语气助词，原来）一矢（箭）已贯（射穿）其喉矣。,八,【原文】寻见一长者挟弓立崖上。衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，【翻译】不一会儿，看见一个老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全都白了，寻（不一会儿）见一长者挟弓立崖上衣（名作动，穿）短褐，著草履，不冠（名作动，戴帽子）不袜（名作动，穿袜子），须眉悉（全都）白，,【原文】颜色如丹，俨然类仙人。先生趋而前，拜谒长者，不敢慢。【翻译】脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上前去，拜见老人，不敢怠慢。颜色（古今异义，脸色）如丹（名词，朱砂），俨然（很像的样子）类（类似，像）仙人。先生趋（小跑）而前（名词作动词，走上前去），拜谒（y，参见）长者，不敢慢（怠慢）。,【原文】长者诘曰：“若何为者也？奚自？何所之？”【翻译】老者问道：“你是干什么的?来自何处?将去哪里?”【注释】长者诘（问）曰：“若（你）何为者也?（是干什么的，“为何者”的倒装-项王按剑而跽曰:”客何为者?翻译:项羽手握剑柄跪直身子说:“你是干什么的?）奚自（宾语前置，相当于“自奚”，译为“来自何处”-子路宿于石门。晨门曰:奚自?子路曰:自孔氏。）?何所之（宾语前置，相当于“之何所”，译为“到哪里去”-下马饮君酒,问君何所之。君言不得意,归卧南山陲。(王维送别）,【原文】先生具白所以及所从来。【翻译】先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者。【注】先生具（详细地，一五一十地-此人一一为具言所闻,皆叹惋）白（告知，陈述）所以（固定结构，译为“的原因”）及所从来（固定结构“所+介词+动词”，可译为“从哪里来的”-见渔人,乃大惊,问所从来）。,【原文】长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。【译】老人笑着说：“子虚就是我的名字。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。”于是便带领先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。子虚者，吾之氏（本义为“姓”，此指“名”）也寒舍在迩（本义是形容词“近”，此作名词，“近处”）遂引（带领）至其家，杀鸡为黍以食（作动词，“给吃”；读s）之。,【原文】先生请曰：“事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”【翻译】先生请求道：“事情太紧迫了!求长者赶快前去，希望有那么一点点（救我朋友）的可能。如果不快去，时间就来不及了。【注】请（请求）曰：“事迫（紧迫，急迫）矣!乞（求）长者速（赶快）往冀（希望）有万一（万分之一）之望（希望）。不者（如果不快去。“不”通“否”），时不逮（来不及。）矣。,【原文】长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁。”【翻译】长者问道：“病人与你相比，哪个更大?”先生答道：“（他）比我大四岁。”【注释】长者询（询问，打听）曰：“病者孰与君少长?（孰与固定结构，译为“与相比，哪个”-我孰与城北徐公美?吾与徐公孰美?孰与君少长?公之视廉将军孰与秦王?）,【原文】又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”【翻译】长者又问了病情，然后说：“不用担忧!明天一早我一定与您一同前往。”【注】又问病状（状况，情形，情况）毋庸（不用-毋庸讳言毋庸置疑）忧!旦日（明天-旦日飨士卒旦日不可不蚤自来谢项王），吾当（一定）与君具（通“俱”，副词，一同，一起-欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也”）往。,【原文】先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”【翻译】先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。长者说：“后山有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间而已。”【注释】恐迟滞（延迟，耽误）时日。抵（到达）中山，第半日耳（“第耳”，固定结构，译为“只不过罢了”。第，副词，与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义；有时“第”也写作“弟”）。,【原文】侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。【翻译】第二天凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。不久，他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔。【注释】侵晨（凌晨），遂携药囊乘（骑，chng）健驴与先生同行。无何（时间词