1第20课课时检测夯基提能.docx

课时检测夯基提能（建议用时：25分钟）一、选择题1.鸦片斗争期间，林则徐利用外国传教士、商人、船长和报纸编辑到镇口参观销烟的机会，询问各种鸦片、英国海军、汽船等状况；利用英船“杉达”号遇风沉没，受难船员逗留广州的机会了解英、美、土耳其等国的地理、文化学问。林则徐此举目的是（）A.促使清政府放弃闭关锁国政策B.学习西方的历史和地理学问C.为反侵略的外交活动供应参考D.从思想领域抵制列强的侵华主见解析：选C。材料反映的是林则徐主动了解西方的状况，但是未涉及清政府放弃闭关锁国的信息，故A项错误；材料中林则徐借机询问鸦片、英国海军及汽船的状况，不仅仅是学习西方的历史和地理学问，故B项错误；依据材料中林则徐所学习的内容，可知这便于他了解西方，为后来提出“师夷之长技以制夷”奠定了基威，故C项正确；材料反映的是从器物方面了解西方，未涉及思想领域对列强的抵制，故D项错误。2. （2023泉州月考）甲午斗争之后，袁世凯在天津小站编练新军，提出“训以固其心，练以精其技”“兵不训罔知忠义，兵不练罔知战阵”等主见，把训与练作为两大建军思想和练兵内容。这说明袁世凯（）A.建立了近代化的武装力气B.形成了威逼中心政权的势力C.实践“中体西用”的思想D.吸取了洋务运动失败的教训解析：选C。材料中“兵不训罔知忠义”表明袁世凯所练新军仍是忠君的封建军队，“新军”只是新在武器，不是真正近代化的国防军，故A项错误；材料中“甲午斗争之后，袁世凯在天津小站编练新军”表明这是袁世凯编练军队的初创时期，直到后来形成北洋派系才威逼中心，故B项错误：“中体西用”主见，在不变更封建制度的前提下，利用西方先进的科技，维护清朝统治，与材料中“兵不训罔知忠义”“编练新军”相符，故C项正确；虽然袁世凯编练新军是在洋务运动失败后，但“训以固其心，练以精其技”表明指导思想未变，故D项错误。3. （2023扬州训研）梁启超曾说，“知有兵事而不知有民政知有朝廷而不知有国民以为吾中国之政教风俗无一不优于他国”。这里指责的是当时某个派别主见的（）A.师夷之长技以制夷B.中学为体，西学为用C.军事为主，民生为辅D.原封不动地维护封建统治解析：选B。“师夷之长技以制夷”并未涉及制度方面问题，而材料中“知有朝廷而不知有国民”涉及对旧有政体的批判，故A项错误；据材料“知有兵事而不知有民政知有朝廷而不知有国民”“中国之政教风俗无一不优于他国”，可知该派别主见从器物层面学习西方，拒绝制度及思想等方面变革，也即中体西用，故B项正确；材料中“不知有民政”，而非“民生为辅”，故C项错误；梁启超所批判的主见已经起先从兵事方面对西方学习，而非原封不动，故D项错误。4. 郑观应在盛世危言中指出：“我国欲安内攘外，亟宜练兵将，制船炮，备有形之战以治其标；讲求泰西士、农、工、商之学，裕无形之战以固其本。”在这里，郑观应最想表达的观点是（）A.在政治上主见实行君主立宪制度B.将发展工商业与增加军力相结合C.对西方列强的侵略应实行妥协政策D.主见发展军事工业以维护封建制度解析：选B。材料没有涉及“在政治上主见实行君主立宪制度”的观点，故A项错误；从材料信息“亟宜练兵将，制船炮”和“讲求泰西士、农、工、商之学”可知，郑观应主见将发展工商业与增加军力相结合，故B项正确；材料没有涉及“对西方列强的侵略应实行妥协政策”，故C项错误；郑观应是早期维新派的代表人物之一，其“练兵将，制船炮”的军事主见是为了“安内攘外”，而不是维护封建制度，故D项错误。5. 费正清在宏大的中国革命一书中写道：“激烈的改革派都是激进的民族主义者,但他们仍旧希望清王室可以领导中国不致危亡。”“激烈的改革派”的思想主见是（）A.师夷长技B.中体西用C.维新变法D.民主共和解析：选C。“师夷长技”是反抗派的主见，他们只学习西方技术，没有要求改革，故A项错误；“中体西用”是洋务派的主见，他们学习西方是为维护封建制度，也没有要求改革制度，故B项错误：维新派要求变法，目标是建立君主立宪政体，反对暴力推翻清政府，与材料“改革派”“希望清王室可以领导中国”的信息一样，故C项正确：“民主共和”是革命派的主见，其要求实行暴力手段推翻清政府，与材料“改革派”“希望清王室可以领导中国”的信息不一样，故D项错误。6. （2023宜宾庙二期末）19世纪中期以前，西方科学家认为宇宙中有一种物质是充满在世界上无所不在的。受其影响，19世纪90年头，谭嗣同撰写了仁学，把仁作为世界的本质，仁就是世界的本体。这反映出维新派思想的突出特点是（）A.照搬西方思想学说B.全面接纳西方自然科学成果C.固守儒家传统思想D.传统文化与西方思想相融合解析：选D。依据题干中“把仁作为世界的本质”说明维新思想中包含有“仁”的特点，而“仁”的思想属于中国的传统文化思想精髓，故A项错误：题干主要是维新思想中关于宇宙本质的探讨，属于哲学范畴，故B项错误；依据所学学问可知维新思想是中国近代史上第一次主见学习西方先进的政治制度的一种思想主见，故C项错误；依据题干中“把仁作为世界的本质”体现出传统文化与西方思想的融合，故D项正确。7. （2023嘉兴高则）中国近代某人物传记中的前言这样表述：他是我国近代思想史上占有重要地位的启蒙思想家，他又是一位划时代的、独具特色的翻译家，正是通过翻译，他把当时先进的欧洲思想文化系统地输入中国。这个人物最有可能是（）A.林则徐B.梁启超C.严复D.孙中山解析：选C。林则徐主要是介绍西方，收集西方国家信息，编辑四洲志华夷事言等书籍，是中国近代开眼看世界的第一人，但没有系统地介绍当时先进的欧洲思想文化，故A项错误；梁启超发表变法通议，宣扬维新思想，提倡变法，与翻译家无关，故B项错误；严复翻译了林胥黎的天演论和亚当斯密的原富等著作，把西方进化论和资产阶级经济学说系统地介绍到中国，被誉为“中国西学第一人”，故C项正确；孙中山主要宣扬资产阶级革命，用暴力手段推翻清政府，故D项错误。8. （2023福戏师大附中后二测试）19世纪末，随着民族资本主义的发展，资产阶级登上政治舞台，起先了救国探究的道路。其中康梁维新派要在中国变法维新，他们对社会发展的主要贡献是（）A.起到了思想启蒙作用B.提倡学习西方科学技术C.明确“中体西用”思想D.宣扬民主共和思想解析：选A。康梁维新派主见变法维新，对封建的思想文化进行了抨击，对人们的思想起到了启蒙作用，故A项正确。B项不是维新派的核心主见：C项是洋务派兴办洋务运动的指导思想，这一思想中只有“西用”值得确定，“中体”违反历史发展潮流：D项是资产阶级革命派的主见。二、非选择题9. （2023新乡南二测试）阅读材料，回答问题。材料一康有为认为，孔子学说被误会、歪曲、篡改主要经验了三个阶段：“始误于荀学至拘陋，中乱于刘歆之伪谬，末割于朱子之偏安。”谭嗣同认为，儒家的变质始于荀子，继荀子之后败坏孔学的先后有叔孙通、刘歆、韩愈、程朱。宋恕则认为，自汉以来，儒家实亡，此后的所谓儒学事实上是“阳儒阴法之学”。张锡勤中国近代思想文化史稿材料二康有为把19世纪末中国新兴资产阶级须要的变法维新的思想、愿望和要求，挂上孔圣人的招牌，把孔子说成是“与时变更”、创立“选举”等制，向望“民主”之“太平”，用自己的观点阐释儒家经典，使人们信任，“变法维新”就是遵循孔子的“立法”，孔子也就成为了变法维新的祖师。由于康有为塑造了一个全新的孔子，奴隶制社会的孔子资产阶级化了。他相识到，与其打倒孔子，反而不如神化孔子，改造孔子，为我所用。“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”于是他重搬儒术，利用当时迷信孔子的心理，把孔子乔装装扮，舍命神化。万平试论康有为变法维新的体制蓝图(1)依据材料一概括康有为等维新派关于儒家学说的主要观点。据此指出这一时期维新派对孔子和儒家的看法。(2)依据材料二和所学学问，说明康有为是如何塑造了一个全新的孔子。他这样做的目的和缘由是什么？解析(1)第一小问观点，材料一中“康有为认为，孔子学说被误会、歪曲、篡改主要经险了三个阶段”“儒家的变质始于荀子”，说明康有为等维新派认为孔子之后的儒家学者改造了孔子的学说，使原有的儒学变质了，是以儒家为名，行法家之实。其次小问看法，是指维新派把孔子地位抬高，贬低后来的儒家思想。(2)第一小问说明，是指维新派要实行维新，就把孔子抬了出来，“康有为把19世纪末中国新兴资产阶级须要的变法维新思想、愿望和要求，挂上孔圣人的招牌”，把孔子装扮成一个改革者，把儒家学说与资产阶级民主思想结合起来。其次小问目的，“孔子也就成了变法维新的祖师”，说明维新派想要托古改制，在孔子的名义之下进行改革。第三小问缘由，材料中有“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”，说明缘由主要是借助儒家思想削减变法的阻力，同时又可以在强大的中国社会保守势力面前自保。答案(1)观点：抨击孔子之后的儒家学者篡改了孔子的学说；导致后来的儒家学说严峻变质和败坏；汉以后的儒家学说用的是儒家之名，行的是法家之实。看法：尊崇孔子，批判后儒。(2)说明：康有为等把资产阶级的选举、民主等等，都附会到孔子身上；把封建时代的孔子装扮成维新的改革者。目的：托古改制，在孔子的旗号下传播西方资产阶级理念。缘由：儒家思想对中国社会影响巨大，这样做可以削减变法阻力；由于中国社会保守势力强大，这样做还可以维护自身平安。