西方人文主义精神.ppt

本专题主要阐述从古希腊迄于近代，西方人文精神的起源及其发展历程。西方人文精神起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人，他们对人的价值的阐述，使得人们开始有了人文自觉，认识到人之所以为人的价值与意义所在。到了中世纪，神本主义统治一切，人文精神逐渐失落，但在文艺复兴和宗教改革时期人文主义再度被弘扬。近代启蒙运动则使人文主义思想有很大发展，人文精神从此在西方占据了主导地位。,古希腊的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是万物的尺度”，揭开了人文精神的起源。苏格拉底“认识你自己”“知德合一”，重视人的理性，是人文精神的升华。文艺复兴之人文主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和神学的专制统治，并提出资产阶级要求的一个思想体系，是人文精神的复苏、发展。宗教改革蔑视权威，信仰自由，使人文主义平民化。启蒙运动之理性主义，即希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利，使人文精神得到进一步发展并走向成熟。,1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。2知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。3简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。,1.西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其内涵,2.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动对天主教的态度及原因(1)文艺复兴：由于天主教神权统治欧洲已有千年之久，资本主义还处于萌芽阶段，当时资产阶级还没有成熟的思想体系，只能借助于古希腊罗马的人文主义思想来表达自己的思想，通过宗教题材揭露教会的腐朽和罪恶，要求宗教世俗化、人性化。简言之，文艺复兴时期的思想家反对天主教神学的蒙昧主义和禁欲主义，并没有放弃宗教信仰，他们对教会势力持和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。,(2)宗教改革：由于文艺复兴对人文主义的弘扬，使人们的思想得到解放，动摇了天主教会的神学权威，宗教改革由文艺复兴时期的批判天主教神学转向直接与教会教皇进行斗争，这一时期的斗争主要是反对天主教的宗教特权，提倡人的解放，宣扬王权高于教权。不仅使人们从罗马天主教的精神枷锁中解放出来，而且摧毁了天主教会的精神独裁。这一时期反对天主教的斗争采用披着宗教外衣的形式，但并没有抛弃宗教神学思想。,(3)启蒙运动：18世纪由于欧洲资本主义的发展，资产阶级力量强大起来，由于自然科学领域取得许多成就，教会的许多说教不攻自破，教会的权威越来越受质疑。这一时期的启蒙思想抛开了宗教外衣，提出了无神论思想，公开向宗教神学宣战，引导人们由迷信上帝转向崇尚自然。实际上要打倒天主教的世俗权威，否定教权，他们倡导建立一个符合理性、人性的社会，天主教遭到了前所未有的打击。,3.中国维新思想与法国启蒙思想的比较,一、“人是万物的尺度”1.智者的启蒙(1)背景：公元前5世纪中叶，在雅典民主政治的高峰时期，随着希腊工商业的发展、平民地位的提高及个人主义的成长和解决实际问题的需要而出现。(2)性质：反对旧的思想方法和传统的思想解放运动。(3)特点：言论内容和辩论方式完全从个人角度和利益出发；注重实利；否认绝对权威、怀疑神灵、敢于创新。,(4)代表人物：普罗塔戈拉，“人是万物的尺度”是其观点的中心内容。被视为第一次思想解放运动的先驱。(5)评价：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。智者运动也被看做是西方人文精神的起源。2苏格拉底(1)主张：反对智者忽视道德、追求功利的主张；与智者运动一样强调人类的理性，否认绝对权威，勇于捍卫自身的思想自由和人格尊严。,(2)评价第一次在哲学意义上发现了“自我”。尊崇理性，追求思想自由，是18世纪启蒙思想家的先驱和战友。3人生而平等(1)由芝诺创立的斯多亚学派第一次系统论述了人“生而平等”，认为人与生俱来就带有理性并由此得出了人生而平等的结论。代表人物塞内卡还说奴隶也具有和自由人一样的各种高尚品性。,(2)意义：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。二、人性的复苏1古典文化的“再生”“文艺复兴”(1)背景政治上罗马帝国灭亡后，基督教在欧洲确立了神权统治。,经济上：11世纪以后，西欧经济的复苏和发展、城市的兴起及生活水平的提高，人们要追求世俗人生的乐趣，这与禁欲主义相矛盾。思想上：意大利的部分知识分子借助复兴古希腊、罗马文化的形式掀起了“文艺复兴”。(2)性质及矛头：是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲出现的第二次思想解放运动。它高举人文主义的旗帜，从恢复人性开始，矛头指向基督教的禁欲主义。,2人性的启蒙(1)这一时期的人文主义肯定人的欲望和歌颂自然的人性。(2)前期以薄伽丘的十日谈为代表，讽刺教会，批判封建贵族的等级观念，再次提出人类平等思想。(3)高潮时期以莎士比亚的哈姆雷特为代表，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。(4)不足：仅局限于上流社会和知识阶层，广大人民群众参与程度不够。,3与上帝直接对话宗教改革(1)背景：文艺复兴在欧洲的影响；罗马天主教对德国的剥削与压迫；1517年教皇在德国大量出售“赎罪券”。(2)兴起：1517年，马丁路德发表九十五条论纲，引发了宗教改革运动。(3)主张：灵魂要靠自己虔诚的信仰得救；人人有权阅读圣经，与上帝直接对话；自由是上帝最神圣的话，而圣经代表着理性，代表着思想自由。,(4)影响创立了路德教，否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义。使西欧人从基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动做了思想准备。,1.“人是万物的尺度”闪烁着璀璨的光芒，虽然只停留在感性层面上；“认识你自己”让人文春风由外到内沁入心脾，使人心向善知书达理闪耀着理性的光芒，从而使人文精神从低级走向高级。2.莎士比亚比薄伽丘对人文精神体现的进步性(1)薄伽丘对教会和封建贵族进行讽刺和批判，并提出了人类平等的思想，但他讴歌的人性主要集中在人性中的本能方面。,(2)莎士比亚更注重人的理性，刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。(3)从薄伽丘到莎士比亚，文艺复兴从质朴走向高雅和精致，体现了从初级到高级的发展过程。,3.文艺复兴和宗教改革虽然都是一次思想解放的潮流，但二者的倾向性有很大的不同。文艺复兴运动主要是强调人的价值和尊严，崇尚理性和科学，因而才反对教会对人的束缚；而宗教改革和统治者的关系非常密切，重点在于和罗马天主教会争夺权势，从而打击罗马天主教的权威，用另一种权威来代替它。当然从根本上来说都是资本主义经济发展到一定历史阶段在思想文化领域的反映。文艺复兴借助了文学艺术的形式，而宗教改革借助了宗教的形式，并且文艺复兴的参与者仅限于知识分子，而宗教改革运动则具有广泛的群众基础。,1.人文精神的起源在普罗塔戈拉、苏格拉底、斯多亚学派的芝诺等人思想中的体现(1)普罗塔戈拉首次提出“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的觉醒，是人文精神的起源。(2)苏格拉底提出“认识你自己”，教导人们尊崇理性，追求思想自由，第一次在哲学意义上发现了自我，是人文精神在古代的发展。,(3)斯多亚学派第一次系统论述“人生而平等”的观点，天赋人权，没有贵贱等级之别，西方古代人文精神达到了高峰。,2.智者学派和苏格拉底思想的异同,3.宗教改革运动的性质及“信仰得救”的意义(1)性质：宗教外衣掩盖下的新兴资产阶级发动的反封建统治和罗马教皇神权统治的政治运动。(2)意义否定了“赎罪券”的作用，否定了教皇的绝对权威。树立了圣经的权威，摧毁了天主教会的精神权威。引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义。,把西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来。有利于民族国家的建立和民族文化、教育的发展，成为早期资产阶级革命的旗帜。4.文艺复兴与宗教改革的比较(1)相同点：都是西欧资本主义发展的结果，都是成长中的资产阶级进行的反封建斗争，都波及西欧的广大地区，都促进了人们的思想解放和近代文化的发展，都是资产阶级反封建、反教会的斗争，都体现了浓郁的人文主义色彩。,(2)不同点内容上，前者宣扬人文主义的世界观，肯定人，反对神；后者宣扬“信仰得救”和简化宗教仪式，建立了适应时代要求的新教，即仍承认“神”的存在。形式上，前者是借助古典文化宣扬资产阶级思想；后者采取了宗教异端的形式。实质上，前者是新兴资产阶级的思想解放运动；后者是一场社会、思想改革运动。,影响上，前者促进了人们的思想解放和近代科学的产生；后者为资产阶级夺取政权开辟了道路，并为早期资产阶级革命提供了思想武器。斗争目标上，前者反对封建神学；后者反对罗马天主教会。,1.(2010广东文综)“我们不把任何未经验证的意见作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是()A.“信仰即可得救”B.“人是万物的尺度”C.“要有勇气运用你自己的理智”D.“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”,解析：本题主要考查学生对材料信息的解读与知识迁移能力。依据材料“未经验证”、“一步推演”可以看出，要运用你自己的理智去发现真理。A项为宗教改革思想，强调信仰；D项认为世界不可知；B项“人是万物的尺度”强调个人的感觉，三个选项都是错误的。答案：C,2(2009广东历史卷，15)古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的()A民主思想B无神论思想C科学思想 D人文主义思想解析：人文主义注重崇尚以人为本，维护人性尊严。古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，显然是人文主义思想的体现。答案：D,3(2008江苏，12)孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是()A.重视道德的意义 B.肯定人的价值C.强调知识的作用 D.推崇君主权威解析：孔子主张维护周朝的礼，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护君主权威。而苏格拉底出生于雅典，追求古希腊的民主政治。A、B、C三项是二者的相同点。答案：D,4(2008上海综合能力，9)宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了()A教皇和皇帝的权力一直是平等的B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C教皇的权力始终大于皇帝的权力D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降,解析：结合当时的时代背景分析，宗教改革运动是新兴资产阶级的反封建斗争，也适应了王权加强的要求。“教皇是太阳，皇帝是月亮”说明教皇的权力大于皇帝的权力；宗教改革后“上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒”说明权力已经有了明确划分，结合时代背景分析应是皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降。答案：D,5(2008山东文综，12)文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是()A求知是人类的本性B心灵美比形体美更珍贵C人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D健康和聪明是人生的两大幸福解析：本题考查古希腊先哲的思想，是对西方人文主义思想内涵的理解。答案：C,6(2008广东文基，30)下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是()A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救解析：路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。A、B、C三项的说法错误。答案：D,7(2008广东单科，17)15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经，这一现象说明()A.天主教会已经放松思想控制 B.宗教改革在意大利已经有了较大的影响C.人文主义思想在意大利兴起D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字解析：本题主要考查对文艺复兴时期的人文主义思潮的理解。答案：C,8(2008海南历史，9)文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究()A.只是与人的世俗生活相关B.只是与人的宗教生活相关C.可以显著提升个人的素质D.须符合对古典的传统阐释解析：材料表明：人通过学习古典，达到精通的地步，就可以成为世间万物中最优秀的。据此只有C符合题意。答案：C,【主题】从希腊先哲思想的角度考查古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述及人文精神的内涵是新课标高考命题关注的焦点。【应用】人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料，回答问题。,材料一普罗塔戈拉的一个著名观点是“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。材料三奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。材料四角色教师，任务培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的参与雅典的民主政治。以上四则材料出自岳麓版、人教版和人民版教科书内容,材料五苏格拉底以自知无知为自豪，提出：知识即美德，我平生只知道一件事：我为什么是那么无知？知道得越多，才知知道得越少。请回答：(1)依据材料一至材料四分别概括归纳智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。(2)概括指出材料五中体现的苏格拉底的哲学思想。(3)智者学派和苏格拉底关于人的价值观点产生的社会根源是什么？(4)依据上述材料，谈谈你对人文精神的理解。,答案(1)人的价值、作用；人与人、人与社会的关系；人与人的平等；对人的教育。(2)崇尚知识。(3)希腊民主政治的需求。(4)人文精神是文明人、文明社会的重要指标；人文精神的核心就是关心人，强调人的价值、作用，尤其尊重人作为精神存在的价值；人文精神的获得，主要靠涵养知识。,