20课西学东渐2.ppt

第20课 西学东渐,课标要求：了解鸦片战争后中国人学习西方寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用,名词解释：西学东渐,“西学东渐”是表述西方文化传入中国之过程的一个非常形象的节略语。作为史学术语，通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。“西学东渐”大致可以分为两个阶段：明末清初耶稣会传教士的到来 鸦片战争前后直到五四运动前后,中国人对外部世界无知中国人不了解世界形势的发展,1559年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在会典中查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而会典上有大西洋国，于是利玛窦自封为大西洋国民。因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。,利 玛 窦,鸦片战争中英交战两年了，道光皇帝派人审问英俘，竟提出这样可笑的问题：究竟该国地方周围几许？英吉利到回疆有无旱路可通？与俄罗斯是否接壤？两江总督牛鉴对英国火轮船，开始疑其轮系用牛拉而有人将实情相告，仍然疑信未决！,乾隆帝：天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。,英国使者马嘎尔尼,“鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。”陈旭麓近代中国社会的新陈代谢,思考：上述材料说明了什么问题？,在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器，中世纪的政府，中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以残酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”高翔近代的初曙,学习小贴士社会存在决定社会意识，两千多年的小农经济、农耕社会，以“中庸”为特点的儒家思想经历风雨，一直适应着古代中国，成为主流思想。鸦片战争是“千年未有之变局”，在此后的中西思想碰撞中，传统思想由绝对主流渐变为次要地位，西学由全盘否定到上升为主题，此嬗变过程是一个被动的进步进程。,挑战,应战,1、鸦片惊迷梦，开眼看世界；2、甲午痛国心，维新以图强；3、八国绝幻想，革命谋出路；4、复辟促反思，新青年觉醒；5、五四转方向，春风暖中华。,南京条约签订,分组讨论：1.当时的先进中国人为什么要“开眼看世界”？2.有哪些人在“开眼看世界”?怎么看？3.“开眼看世界”产生了什么影响？,一、“开眼看世界”,一、“开眼看世界”,1、背景,列强：资本主义崛起侵略扩张,清政府：封建社会晚期危机四伏,先进志士：惊醒开眼看世界,林则徐,设立译馆，翻译报刊和各国律例；组织编译四洲志，了解西方的历史地理。,近代中国开眼看世界第一人,教材介绍了哪些史实说明他是“开眼看世界第一人”？,2.开眼看世界的倡导者(地主阶级抵抗派)代表:林则徐、魏源,开中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。,魏源,“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”,夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。海国图志,学习西方先进技术武装自己，以抵御外国的侵略，使国家走上富强的道路。,当时众多书籍对世界形势的介绍:,结合以下材料分析“开眼看世界”的影响,一、开眼看世界,对地球全貌、经纬度、五大洲、四大洋的介绍；还介绍世界各国情况，如山川、河流、风俗、政治、军事等。海国图志最早向中国介绍了蒸汽机“或用为推船推车，赞扬火车“天马天驴，如翼自飞”。描述了西方列强的全球性扩张政策，特别是英国的扩张，认为英国应被视为今后中国的主要祸患。,开阔眼界,改变落后观念,忧患意识,3、意义：,积极：A“开眼看世界”的思想发展成为一股社会思潮B为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强而探究、学习西方成为中国近代思想的主流,局限性：A学习西方的根本目的是维护封建统治B主要通过翻译西方书籍，著书立说的方式传播，没有实践,1、鸦片战争后，爱国志士用“新的眼光”审视世界，这“新眼光”之“新”的含义在于A、揭露腐败现象，呼吁革除弊端B、批判程朱理学，提倡“经世致用”C、抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界D、“向西方学习”，寻求强国御侮之道,D、“向西方学习”，寻求强国御侮之道,学什么？,西方的军事技术,2、以林则徐、魏源为代表提倡的新思想，对中国近代历史影响最大的是：,寻求到了抵御外国侵略的最好办法 B.开中国近代化道路的思想先河，反 映 了近代中国的历史走向 C.是近代中国最先进的反侵略思想 D.是在民族危机下仓促形成的，并未真 正付诸实践,点击思维,B.开中国近代化道路的思想先河，反映 了近代中国的历史走向,据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书的也多达三百多万人,然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反,许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来,更有甚者主张将海国图志付之一炬，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。遭到无端非议的海国图志最终在国内的印刷数仅有千册左右。,1851年，中国一艘商船驶入日本长崎港，照例查检违禁品，翻出3部海国图志。这些书最终都被幕府官员和学者买去。此后几年，海国图志仍不断偷渡日本，计有15部，有的“被官方征用”，有的流入市场，到1859年，同样一部书价格涨了3倍。,的孤寂与荣光,大国的又一次耻辱：第二次鸦片战争（1856）,1860年，圆明园被焚烧，数以万计珍宝流失,1、背景,太平天国,英法联军,二、“中体西用”洋务派的西学,内忧外患,1、背 景：,金田起义,中英天津条约签字,二、体用之争（19世纪60年代）,“内忧外患”,洋务运动：19世纪60年代至90年代这几十年中，清政府一些洋务派官僚以“自强”和“求富”为口号，在军事、经济、教育等方面进行了一系列的革新运动，史称“洋务运动”。,洋务派发动的一场地主阶级自救运动,洋务派代表人物,二、体用之争（19世纪60-90年代）”中学为体，西学为用”之争,什么是“中学为体，西学为用”？洋务派和顽固派“体用之争”的焦点是什么？你能看出他们观点的相同点和不同点在哪里？早期维新派的代表和观点。,请同学们阅读第二框题，思考以下三个问题：,在当时历史条件是进步的，冲击了传统的“夷夏之辨”的保守观念，为西学在中国传播创造了良好舆论环境。,评价：,“中学”指以孔孟之道为代表的传统文化即儒家的纲常名教和君主专制制度。“体”即治国之“本”“西学”指先进的实用技术等。“用”即治国的手段 实质:用西方先进的技术来维护中国的腐朽的封建统治。,曾国藩：我认为翰林、进士也需要进同文馆学习西洋的语文、天文、算学。,保守派代表：荒谬，考科举当然只读古人圣贤之书。,李鸿章：你敢保证以后不再有洋人侵略吗？应趁现在多造军舰，以防万一。,保守派代表：制造船舰使国库空虚，应该停止造船。,左宗棠：修筑铁路对国民经济和国防建设十分重要。,保守派代表：修筑铁路会破坏龙脉风水，触怒山神，并带来灾祸。,【思路引导】,什么是“中学为体，西学为用”？,“中学为体，西学为用”即“中体西用”,“中体”指中国传统制度和文化为主体；“西用”指利用西方的技术。“中体西用”就是以中国的传统文化制度为立国的根本，以西方先进科技为巩固根本的手段。即利用西方先进的技术来维护中国固有的制度和纲常礼教。,李鸿章曾国藩,体用之争,洋务派,顽固派,倡行“中学为体，西学为用”，主张利用西方先进科学技术来维护清朝统治。,反对“西学为用”，因循守旧，盲目排外，仇视一切外洋事务，主张原封不动地维护清朝统治。,要不要学习西方的物质文化,【思路引导】,洋务派和顽固派争论的焦点是要不要“西学为用”，即要不要学习西方的物质文化（技术）,相同点：都要求“中学为体”，即维护固有的制度和纲常礼教；根本目的都是巩固清王朝统治。不同点：巩固统治的方式不同：洋务派主张学习西方先进的科学技术；顽固派完全排斥西学，反对学习西方。,洋务派和顽固派“体用之争”的焦点是什么？你能看出他们观点的相同点和不同点在哪里？,如何认识评价体用之争?,提示：有进步的一面：冲击了传统的“夷夏之辨”的保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境;开展了变革中国近代社会现状的首次实践(指:_)有保守的一面：局限于学习西方物质文明的层面。(鲁迅:“学了外国本领,保存中国旧习,本领要新,思想要旧。”),慈禧太后一直被认为是晚清封建顽固派的最高代表，可她为什么在洋务运动中采取支持洋务派的策略？,【探究延伸】,1.中体西用的实质2.目的相同,上海,洋务运动,自强-军事工业,求富-民用工业,海防-三支海军,新式学堂、留学生,实践活动,早期维新派的代表和观点。,【思路引导】,王 韬郑观应,早期维新派是洋务派的支持者进一步阐明中西文化的体用关系，斥责顽固派，热忱为学习西方拓展前进道路。,王 韬郑观应,早期维新派为何与洋务派分道扬镳？,“乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院育才于学堂，论证于议院，君民一体，上下一心，此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。”郑观应盛世危言王韬到过英国、法国和俄国；郑观应在外国资本企业做买办，并参与创办轮船招商局,“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”郑观应,三、早期维新思潮,思考：代表资产阶级的早期维新派前后立场有何变化？变化的原因是什么？有何意义？,变化：由支持洋务派“中体西用”和积极参与洋务运动到提出改良政治、实行君主立宪制度的要求。,原因：中法战争的失败暴露出洋务运动的种种弊端，早期维新派对中西文化的体用关系深刻反思早期维新派与洋务派所代表的阶级利益不同（根本原因）。,意义：对西学东渐从工商科技层面转移到政治制度层面起了启蒙作用,局限：没有形成完整理论,没有实施!,甲午中日战争，北洋舰队全军覆没，宣告了洋务运动的破产。,2、康梁维新思想（19世纪90年代）,背景：战败与瓜分,2、康梁维新思想（19世纪90年代）,背景：,政治：经济：阶级：思想：,民族危机加深,西学知识的增长,早期维新思想的基础,民族工业的初步发展,民族资产阶级的壮大,甲午痛国心，维新以图强,“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。故非受巨创负深痛，固不足以震动之。昔日本当安政间，受浦贺米舰一言之挫辱，而国民蜂起遂成维新。吾国则一经庚申圆明园之变，犹不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习，直待台湾既割，二百兆之偿款既输，而鼾睡之声，及渐惊起。”梁启超,变,“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”“日本改定国宪，变法之全体也。”康有为,变,甲午痛国心，维新以图强,公车上书,强学会,康有为历次上帝书,保国会,百日维新,康有为,梁启超,()主要内容,维新思想的主要代表人物及其思想观点,代表人物,康有为,梁启超,谭嗣同,严复,重要活动,影响,万木草堂讲学、研究宣传维新理论、撰写书籍,为变法提供合乎传统文化价值的理论依据,宣传民权思想，用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性，强调变科举,维新派的宣传家,以资产阶级的自由平等观念批判专制君权、宗法等级制度及纲常礼教，倡导男女平等,冲决纲常礼教网罗的维新勇士。,借用进化论原理阐明维新变法的必要性,系统介绍西方近代文化第一人,新学伪经考孔子改制考,变法通议,仁学,天演论,次冲决君主之网罗，次冲决伦常之网罗，次冲决天之网罗。誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。势不得不酌取西法，以补吾中国古法之亡。,谭嗣同,严复（18541921）福建侯官（福州）人,“崇尚自由是西方富强的深层原因，自由是最基本的价值，西方所说的民主是捍卫自由的一种手段。”“观今日之世变,盖自秦以来未有若斯之亟。”,天演论出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。在中国屡次战败之后，在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。胡适胡适自传在上海,（3）维新派与顽固势力的论战,维新派思想:变法立场：必须变法；变法才能救亡政治学说：民权思想;君主立宪;自由平等文化观念：废科举(改革教育制度)；倡导西学,顽固势力(包括洋务派):变法立场：“宁可亡国,不可变法”政治学说：“民权之说,无一益而有百害”文化观念：坚持科举取士制度；反对西学,意义：论战有利于维新思想传播，形成一次影响深远的思想解放运动，为中国文化的发展开辟了一条新路。,资产阶级改良道路,A.康有为B.梁启超C.谭嗣同D.严 复,将西方政治学说与儒家经史相结合，传播西学（维新变法第一人）,系统介绍西方近代文化的第一人,宣传民权思想和君主立宪（维新思想的主要宣传者）,抨击纲常礼教的维新勇士,牛刀小试 连一连,共同主张：学习西方政治制度（君主立宪制）,维新派从不同的角度宣传维新思想,阅读材料结合教材找出其思想特点。,上师尧舜三代,外采东西强国,立宪法,开国会,行三足鼎立之制,则中国之治强,计日可待。-康有为 用进化论阐述君主立宪主张.变法之本,在育人才,人才之兴,在开学校,学校之立,在变科举,而一切要其大成,在变官制。-梁启超,1898年刊行的孔子改制考，着重宣传孔子“托古改制”思想，在书中，康有为把孔子尊为“托古改制”的教主，把“六经”说成是孔子“托古改制”范本。这样康有为用以证明自己的变法主张，不但没有违背孔子的遗教，而且是孔子改革思想的真正继承者。陈旭麓中国近代史,康有为,马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”康有为为什么要请出2000多年前的孔子，以孔子之口说出维新变法的要求呢？,策略的考虑：减少阻力。思想根源：康有为出生于封建官僚家庭阶级局限性：资产阶级的软弱性和妥协性。,康有为为什么要打着孔子旗号？,孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国的政治中心，所以康有为的实际政治工作是从抓住皇帝下手。-蒋廷黻中国近代史,康有为,减少变法阻力,自身经历学识,民族资本主义发展不充分,康有为维新思想特点及原因,特点：把西方资产阶级政治学说与儒家思想相结合，来宣传维新变法的道理。原因：资产阶级力量弱小，不敢也不能与封建势力彻底决裂，康有为借助古代文化形式来表达新思想。维新派对自己的理论认识肤浅。他们的思想是从西方引进来的，然后把外国的东西加以民族化，并非社会实践的产物。西学在我国的传播水平低，特别是西方资本主义政治学说。康有为是位今文经学大师，对儒学有深刻的研究和深厚的感情，他更知儒学在中国人心中的地位和影响，采用儒家外衣的形式更有利于维新思想的传播。本质：是由于民族资产阶级的软弱性、妥协性所致。,谭嗣同，字复生，号壮飞，又号华相众生、廖天一阁主等。汉族，湖南浏阳人，清末巡抚谭继洵之子，出生于甘肃 武威。善文章，好任侠，长于剑术。著名维新派人物。1898年参加戊戌变法，变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁。六人并称“戊戌六君子”。代表著作仁学，后人将其著作编为谭嗣同全集。,变法期间：有感一章 世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休；四万万人齐下泪，天涯何处是神州。狱中题壁 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。临刑时候：绝命诗 有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！,谭嗣同留下的千古诗篇：,议一议：,电影大刀王五中有这样一个情景：侠客大刀王五秘密营救谭嗣同，但谭嗣同却拒绝了王五的好意，并傲然宣称：“各国变法，无不从流血而成。现在中国没听说因为变法而流血牺牲的人，这就是国家之所以不强盛的原因。如果有愿意为变法而流血牺牲的人，请从我谭嗣同开始。”最终，谭嗣同倒在刽子手的屠刀之下。假如你是谭嗣同，在当时的情况下，你是选择为变法慷慨就义，以激醒国人，还是选择逃生以图东山再起？谈谈你的见解？,(维新变法失败后)日本使馆派人表示可以为他提供保护,他毅然回绝说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”,谭嗣同,出书、演说、办报刊、学会、学堂等等,吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。陈独秀,余秋雨的感慨,我读五四以后那些值得我们注意的文化大师传记的时候，发现几乎没有一个人不说自己曾经在年轻的时候，受到过梁启超深深的影响。除了知识分子队伍之外，梁启超还影响了一般的民众，只要是粗通文墨的人，在那个时代，很少有人没有受到过梁任公他的思想的影响。所以中国尽管没有出现一个象法国或者欧洲其他国家一样的启蒙运动，但是已经有了启蒙宣传家，那就是梁启超。,甲午痛国心，维新以图强,探究：,维新变法在近代化进程中的作用,一、戊戌维新是中国近代第一场“政治现代化运动”，深刻影响了一百多年来的中国历史进程：,是近代中国先进知识分子探索救国救民 真理的一次爱国运动。是一场资产阶级思想启蒙运动。客观上有利于资产阶级革命思想的传播。,二、戊戌维新所蕴含的历史价值在今天更显现其特殊意义。,1.激发人民的爱国思想和民族精神。2.反对封建专制，抨击封建文化；主张兴民权，倡西学，促进人民觉醒，形成了近代中国第一次思想解放潮流；3.客观上有利于资产阶级革命思想的传播。4.是一次爱国、进步的资产阶级启蒙运动。,维新变法思想在近代中国社会进程中所起的作用,探究：,甲午痛国心，维新以图强,（4）影响,爱国,启蒙,进步,戊戌六君子,我们从古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人，这就是中国的脊梁.鲁迅,西学东渐对近代中国社会的影响：,推动了中国近代的社会改革运动和革命运动。为中国工业的现代化起步开辟了道路。促使了中国近代文化的演进。,“近代的中国，就一直在做两件事：一是挨打，二是读书。挨西方人的打，读他们的书；再挨打，再读书。”,小结,鸦片战争后地主阶级,甲午中日战争后资产阶级,器物学习,制度模仿,民族危机加深,向西方学习不断深入,学习西方与探索救亡道路,小结：,课堂小结,停留在技术层面上,停留在技术层面上提高到学习运用的阶段，但不改变中国传统的政治制度、纲常伦理。,对西学的认识由技术深入到制度层面和民主制度上。,特点,代表人物,主要活动,开眼看世界,中体西用,维新思想,地主阶级抵抗派代表林则徐、魏源,洋务派代表、李鸿章、曾国藩,早期维新派王韬、郑观应，90年代维新派康、梁、谭、严,师夷长技以制夷，学习西方技术，著书立说，从理论上宣传,师夷长技以自强,中体西用，办军事、民用企业，维护清朝统治,著书立说，宣传西方的民主思想、政治制度，同顽固派进行思想论战，开展维新变法运动,西学东渐,政治,经济,西学东渐的历程,课堂小结,1、英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，新思想萌发了，林魏新思想的核心是 A、改革内政，振兴清朝 B、向西方学习，寻求救国御辱之道 C、学习新技术发展资本主义 D、启迪人们摆脱封建思想束缚2、鸦片战争失败后，一部分人开始寻求改变现状的道路和学习西方，他们大多属于 A、统治集团中的顽固势力 B、地主阶级爱国知识分子 C、经营对外贸易的商人 D、下层群众中的先进者3、（1999上海）“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之”这种思想是谁在什么书中最早提出的A、魏源海国图志 B、康有为孔子改制考C、容闳西学东渐记 D、洪仁玕资政新篇,3.李鸿章说：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”,1、材料中的破屋子指的是什么？,2、裱糊匠指的是哪些人？,3、裱糊匠们用什么“材料”东贴西补？,4、你认为“何尝能实在放手办理”的因素是什么？,清王朝的腐朽统治,洋务派,西方的技术等,遇到顽固派的阻挠,1.概述鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。,第一阶段是以林则徐、魏源为代表的先进知识分子积极翻译介绍西方的地理、法律等等学说，开始了学习西方的第一步。第二阶段是洋务派大规模地运用和采纳西学，他们所开展的洋务运动以及与顽固派的争论，将西学的传播推进到新的阶段。第三阶段是以康有为、梁启超为代表的维新派，他们在吸取、借鉴和批判前人的基础上，主张从制度上学习和借鉴西方，要求变法革新，通过著述、翻译、办报等等活动，极大地解放了时人的思想。,自我测评,【课堂小结】,在鸦片战争之后，力主学习西方的社会政治派别及其代表人物：,1.近代放眼世界的先行者 代表:林、魏2.洋务派(对抗顽固派)代表:曾、李、张3.早期资产阶级维新派 代表:王、郑4.资产阶级维新派 代表:康、梁、谭、严,思想传播社会实践,思想传播社会实践,自我测评,2.简述维新思潮的主要内容及其历史影响。,内容：维新派主张，维新变法改革图强；兴民权，实行君主立宪制；废除“八股取士”，提倡西学，改革教育制度；（“以自由为体，以民主为用”，人民享有自由权利；批判君主专制，宗法等级制度及纲常礼教，倡导男女平等）。影响：维新思想的传播，形成一次影响深远的思想解放运动，为中国文化的发展开辟了一条新的道路。,40年代与6090年代西学东渐的比较,第二次鸦片战争后列强经济侵略加剧,甲午中日战争失败，民族危机加重民族资本主义初步发展,地主阶级洋务派,民族资产阶级维新派,中学为体，西学为用,倡西学，兴民权，定宪法，实行君主立宪,洋务运动,维新变法,比较6090年代与19世纪末的西学东渐的不同,1.西学东渐经历了技术（器物）制度思想三个层次的变化2.西学东渐且不断深入的因素有：民族危机的加重、经济结构的变化、西方文化的不断传入3.文化具有继承性4.从儒家思想为正统到学西方救亡图存，追求独立与富强，中国文化经历了一个痛苦的嬗变过程,认识,1、英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，一股新思想萌发了，这一新思想的核心是 A、改革内政，振兴清朝 B、向西方学习，寻求救国御辱之道 C、学习新技术发展资本主义 D、启迪人们摆脱封建思想束缚,B,课堂检测,2.魏源曾应林则徐之请，编纂海国图志，魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡，公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家之局，而人心翕然。”魏源最向往的是哪一国的制度？他这一段文字在当时有何影响？A、美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法B、英国：人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷”C、美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响D、英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利,C,课堂检测,3、对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释较全面的是A把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大 B在不触动封建制度的前提下学习西方先进技术C学习西方的军事技术来抵抗外来侵略 D对西方先进技术和政治制度兼收并蓄,B,课堂检测,4、清政府内部的洋务派和顽固派之间的根本分歧在于 A、要不要维护封建的政治制度 B、要不要维护封建的伦理纲常 C、要不要学习西方的先进生产技术 D、要不要抵抗列强的侵略,C,课堂检测,5、使康有为等中国先进知识分子警醒并要求变法的事情是（）A、洋务运动的失败 B、甲午中日战争后，签订马关条约C、鸦片战争的失败 D、谭嗣同等六人被杀害,B,课堂检测,6、康有为的维新思想与林则徐、魏源和洋务派相比，其主要不同是 A学习西方的军事技术B学习西方的生产技术C学习西方的管理体制D学习西方的政治制度,D,课堂检测,课堂检测,7、导致中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定因素是A中国半殖民地半封建程度不断加深 B中国民族资本主义产生和发展C中国革命的指导思想不断走向科学 D中国无产阶级独立登上历史舞台,B,课堂检测,8、（09年浙江卷）一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论是指董仲舒笔下的孔子 李贽笔下的孔子康有为笔下的孔子 陈独秀笔下的孔子,C,课堂检测,9、有人说康有为是“跪着造反”的，其中“跪着”主要是指A没有实行设议院、定宪法的主张 B承认不平等条约继续有效C只主张君主立宪，不主张革命 D没有和封建思想彻底绝裂,D,课堂检测,10、戊戌变法运动突出的历史功绩在于A挽救民族危亡 B推动政治改革 C发展社会经济 D促进思想启蒙,D,11.下列人物的思想被称为“思想界之一大咫风”“火山大喷火”的是A.魏源B.康有为 C.梁启超D.严复12.以下观点可以列为早期维新派主张的是与外国进行商战法者，天下之公器，变者天下之公理实行君主立宪制度天不变，道亦不变A.B.C.D.,B,A,13.（2002上海）晚清有御史上奏称：“近日人心浮动，民主民权日益猖獗。若准各省纷纷立会，恐会匪闻风而起，其患不可胜言。”这个奏折针对的是A.太平军 B.洋务派 C.维新派 D.义和团,C,14、下列属于洋务派的观点有（）师夷长技以制夷 中学为体，西学为用 师夷长技以自强 立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心不在技艺A.B C.D.,D,15.某思想家在1925年提到世人对他的评价:“自戊戌以来，旧则攻吾太新；新则攻吾太旧”该思想家是A.康有为 B.严复 C.梁启超 D.胡适,A,1、杂文月刊曾刊登过一篇名为中国简史的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对文中所说的四者认识正确的是A纯属缺乏历史依据的文学夸张B都加速了中国的近代化进程C反映了近代中国人的救国探索D四者的斗争对象和斗争方式基本一致2、阅读以下当时人对某一著作的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文。”陈世镕；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可为奇书。”陈澧；评论三：“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书。”林昌彝。据上述评论推断此书应该 是：A、海国图志 B、天演论 C、新潮 D、青年杂志,实战演习,3、“上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强可计日待也。”该思想的主要特点是（）A照搬西方资产阶级的政治学说 B把西方资产阶级思想同儒家思想相结合C从西方基督教教义中受到启发 D以儒学作为变法的指导思想14（2007年青岛文综三模）李大钊在庶民的胜利中写到：“须知一个新生命的诞生，必须经历一番痛苦，必须冒许多危险这新纪元的创造，也是一样的艰难。须知这种潮流，是只能迎，不能拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抗拒这个潮流。”文中的潮流指A.建立资产阶级民主共和国 B.民主、科学思潮C.社会主义运动 D.国民革命运动,5、1919年6月20日，来中国访问的杜威在写给女儿的信中说：“要使我们国家14岁多的孩子领导人们展开一场大清扫的政治改革运动，并使商人和各行各业的人感到羞愧而加入他们的队伍，那是难以想象的。这真是一个了不起的国家”在当时的中国之所以出现这一现象，其主要原因是（）A戊戌变法促进了中国人民的觉醒B新文化运动使人们的思想得到了空前的解放C马克思主义在中国的广泛传播D中国共产党的成立使中国革命进入了新阶段6、某班一历史研究性学习小组在研究一战期间，陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物时，看到其中有这样一句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”他们对这句话中“变”的内涵产生了争议：甲说：变就是要变革教育制度。乙说：不对，这里的变是要变革政治制度。丙说：不对，这里的变是要变革思想观念。丁说：你们都不对，这里的变是要推翻资本主义制度，建立无产阶级专政。他们中有一人的观点是正确的，他是（）A甲 B乙 C丙 D丁,封闭所以落后,落后就要挨打,挨打必须思变,思变才能崛起,学而不思则罔思而不学则殆,再见,请多提宝贵意见:孙曙光,