海德堡要理问答3人的救赎.ppt
海德堡 要理问答,导 论,圣经明确宣布，天上地下，只有一个名我们可以靠着得救：耶稣基督。圣经上记载了在耶路撒冷的早期教会：“（他们）都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷”（徒二42）圣灵的工作-即 使人相信，悔改，归正成为基督徒。用来改变我们的思维，改变我们的心灵和言行。我们迫切希望通过学习基督教教义深得神的祝福。（祷告）,海德堡要理问答的结构,前言：（主日1）介绍圣经教义的重大意义：生与死的唯一安慰。回答“有三件事我应当知道的。第一部分：（主日2-4）主要讲述那些未悔改，未通过对罪的赦免和相信耶稣基督与神和好的人的愁苦 第二部分：（主日5-31）救赎的问题 第三部分:（主日32-52）是关于对救赎的感恩。信心的果子、好行为、十诫、祷告、主祷文等,第三课 人的救赎 主日五至七,主日五问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能躲避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？主日六问16：为什么他必须是真实和无罪的人？问17：为什么他必须同时是真神呢？问18：谁是那位中保？谁同时是真神，又真的是无罪的人？问19：你从哪里知道这事呢？主日七问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？问21：什么是真信心？问22：什么是基督徒所必须相信的？问23：这些信条是什么？,问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么 我们怎么才能逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？,答：神要求他的公义得到满足（a），因此我们必须满足他的公义，不是由我们自己达到，就是由别人完成（b）。创世记2：17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。出埃及记23：7当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。以西结书18：4看哪，世人都是属我的。为父的怎样属我，为子的也照样属我。犯罪的，他必死亡。马太福音5：26我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。帖撒罗尼加后书1：6神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人。路加福音16：2罗马书8：4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上,人的救赎,问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？,答：决不能；实际上，我们天天增添自己的罪咎。约伯记9：2我真知道是这样。但人在神面前怎能成为义呢。15：15-16神不信靠他的众圣者。在他眼前，天也不洁净。何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢。4：18-19，诗篇130：3主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢。马太福音6：12免我们的债，如同我们免了人的债。18：25，16：26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢。人还能拿什么换生命呢。,答：没有；首先，因为神不会将人自己所犯的罪加罚于其他任何受造者（a）；其次，仅是受造者不能担当神对罪恶所发出的永恒忿怒的重担，而能使第三者从其中得救赎 的（b）。以西结书18：4看哪，世人都是属我的。为父的怎样属我，为子的也照样属我。犯罪的，他必死亡。创世记3：17又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。那鸿书1：6他发忿恨，谁能立得住呢。他发烈怒，谁能当得起呢。他的忿怒如火倾倒，磐石因他崩裂。诗篇130：3 主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢。,问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？,问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？,答：一位真实（a）而无罪的人（b），但却要比一切受造者都更有能力，就是一位同时也是真神的（c）。哥林多前书15：21 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。希伯来书7：26 像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。以赛亚书7：14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思）9：6-7因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万君之耶和华的热心，必成就这事。耶利米书23：6在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。路加福音11：22,问16：为什么他必须是真实和无罪的人？,答：因为神的公义要求那同样犯了罪的人,本身要为罪做出补偿（a）；但人人都是罪人，故无人能为别人赎罪（b）。以西结书18：4，20惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。罗马书5：18，哥林多前书15：21，希伯来书2：14-16 希伯来书7：26-27像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。诗篇49：7，彼得前书3：18,问17：为什么他必须同时是真神呢？,答：他要透过他神性的能力（a）在他人性中（b）担负神的忿怒（c），如此便为我 们取得并恢复了公义和生命（d）。以赛亚书9：6因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。以赛亚书53：4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。申命记4：24因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。那鸿书1：6他发忿恨，谁能立得住呢。他发烈怒，谁能当得起呢。他的忿怒如火倾倒，磐石因他崩裂。诗篇130：3主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢。以赛亚书53：5那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。,问18：谁是那位中保？谁同时是真神（A），又真的（B）是无罪的人（C）？,答：我们的主基督耶稣（d），“神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎”（e）。约翰壹书5：20我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。罗马书9：5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。8：3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。加拉太书4：4，以赛亚书9：6，耶利米书23：6，玛拉基书3：1路加福音1：42高声喊着说，你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。2：6-7他们在那里的时候，马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。罗马书书1；3，9：5，腓立比书2：7，希伯来书2：14，16-17，4：15以赛亚书53：9，他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。11，他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。耶利米书23：5，和华说：日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。路加福音1：35，约翰福音8：46，希伯来书4：15，7：26，彼得前书1：19，2：22，3：18提摩太前书2：5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。马太福音1：23，提摩太前书3：16，路加福音2：11，希伯来书2：9哥林多前书1：30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。,问19：你从哪里知道这事呢？,答：从神圣的福音，这是神自己首先在乐园里启示的（a），以后由神圣的族长（b）和 先知（c）宣布了，再由律法中的献祭和其他礼仪预表了（d），最后由他独生爱子成就 了（e）。创世记3：15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。创世记22：18并且地上万国都必因你（亚伯拉罕）的后裔得福，因为你听从了我的话。12：3，49：10 直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。以赛亚书53，42：1看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。43：25，49：5-6，22，33，耶利米书23：5-6耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的后裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。31：32-33，32：39-41，弥迦书7：18-20，使徒行传10：43众先知也为他作见证，说，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。3：22-24，罗马书1：2，希伯来书1：1希伯来书10：1律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。7那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。歌罗西书2：6-7你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。约翰福音5：46 你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。罗马书10：4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。加拉太书4：4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女人所生，且生在律法以下，3：24这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。歌罗西书2：17 这些原是后事的影儿。那形体却是基督。,问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？,答：不（a）；只有那些借真信心而连接于基督，并接受他所有恩惠的人（b）。(a)马太福音7：14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。22：14因为被召的人多，选上的人少。(b)马可福音16：16信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。约翰福音1：12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。18信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。以赛亚书53：11他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽诗篇2：12凡投靠他的，都是有福的。罗马书11：20你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。3：22就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。希伯来书4：3但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如神所说，我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。其实造物之工，从创世以来已经成全了。5：9他既得以完全，就为凡顺从的的人，成了永远得救的根源。10：39我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。11：6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。,问21：什么是真信心？,答：真信心不单是一种确实的知识，借此我把握到神在他的话语里向我们启示的一切真理（a），同时也是一种真心的信靠（b），是圣灵（c）透过福音在我里面作成的（d），叫我知道靠着神的恩典，只因基督的功劳（e），神白白地将赦罪和永远与神和好的救恩（f）不仅赐给别人，也赐给我。雅各书2：19你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。希伯来书11：1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。7挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，豫备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。罗马书4：18-21他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。10：10因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。以弗所书3：12我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。希伯来书4：16所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。雅各书1：6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。,答：真信心不单是一种确实的知识，借此我把握到神在他的话语里向我们启示的一切真理（a），同时也是一种真心的信靠（b），是圣灵（c）透过福音在我里面作成的（d），叫我知道靠着神的恩典，只因基督的功劳（e），神白白地将赦罪和永远与神和好的救恩（f）不仅赐给别人，也赐给我。c.加拉太书5：22圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，马太福音16：17耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。哥林多后书4：13但我们既有信心，正如经上记着说，我因信，所以如此说话。我们也信，所以也说话。约翰福音6：29耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。以弗所书2：8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。腓立比书1：19因为我知道这事藉着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。使徒行传16：14有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。他听见了，主就开导他的心，叫他留心听保罗所讲的话。d.罗马书1：16我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。10：17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。哥林多前c书1：21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。使徒行传10：44彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。,答：真信心不单是一种确实的知识，借此我把握到神在他的话语里向我们启示的一切真理（a），同时也是一种真心的信靠（b），是圣灵（c）透过福音在我里面作成的（d），叫我知道靠着神的恩典，只因基督的功劳（e），神白白地将赦罪和永远与神和好的救恩（f）不仅赐给别人，也赐给我。e.以弗所书2：8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。罗马书3：24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。5：19因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。路加福音1：77-78叫他的百姓因罪得赦，就知到救恩。因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，f.罗马书1：17因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。加拉太书3：11没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。希伯来书10：10我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。38只是义人必因信得生。（义人有古卷作我的义人）他若退后，我心里就不喜欢他。加拉太书2：16既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。,问22：什么是基督徒所必须相信的？,答：就是在福音里向我们所应许的一切事（a），这福音也就是在我们基督教不容置疑并 全世界所承认的信条中所教训我们的。约翰福音20：31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。马太福音28：19所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。马可福音1：15说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。,问23：这些信条是什么？,第三课问题主日五至七,神对人的判决包含哪些？（问题12）为什么神不能就这样赦免罪？（答案12）为什么人自己不能赎罪？（答案13）为什么我们的罪行不能靠好行为补偿（就如其他宗教所教训的）？为什么其他受造者，比如用来献祭的动物或天使，不能承受对我们的刑罚？有哪两个理由？（答案14）中保是在哪两方之间调解？（答案15）为什么这位中保必须是真实的人？（答案16）为什么这位中保还必须是无罪的人？（答案16）你能从圣经中证明他是完全的人吗？（马太福音26：36-46，约翰福音4，11：5，19）为什么这位中保必须是真神？（答案17）你怎样才能从圣经中证明基督是真神？（马太福音3，约翰福音2，4：1-30，43-54）基督作为先知，祭司和君王相继作了什么？（答案18）什么是“母系应许”（答案19）这一应许的内容是什么？（答案19）哪两种关于与神和好的观念不符合圣经？（答案20）圣经对与神和好的教训是什么？（答案20）真信心起源于何处？（答案21）除了基督徒信心之外，还有没有别的方法可以得救？（约翰福音10：9，使徒行传4：12）真信心的两个标志是什么？（答案21）为什么真信心不会完全消失？（约翰福音6：47，腓立比书1：6）,
