学校文化生态.ppt

学校文化生态与教师发展,生态环境与生物发展,生态环境与生物发展,生态环境与生物发展,生态环境与生物发展,不良的生态环境则不利于生物发展如胡杨,学校生态环境与教师发展,学校生态环境与教师发展密切相关良好的学校生态环境有利于促进教师发展不良的学校生态环境不利于教师发展,学校生态环境包括,硬环境：物质生态环境软环境：文化生态环境,学校的物质生态环境,校园环境：占地面积、功能分区、绿化美化等；教学用房：教室、实验室、图书室、阅览室、电教室、艺术课专用教室、通用技术操作室等；教学设施：实验仪器、电教设备、电脑的数量和校园网络、多媒体教室设施、体育设施等现在许多学校的物质生态环境都比过去好多了，比我在农村中学、县城中学工作时的条件要好好多倍，这是好事，无疑有助于教师的专业发展遗憾的是有些学校管得不够好，用得很不够，没有充分发挥硬件对教师发展的促进作用,学校的文化生态环境,一、建设“合作、共赢”的校际和谐文化二、建设充满自信与加强反思相结合的学校文化生态三、建设鼓励教师真诚合作与良性竞争相结合的学校文化生态四、建设优秀团队与鼓励个人冒尖相结合的学校文化生态,学校的文化生态环境,五、建设教学相长的学校文化生态六、改变消极文化生态，建设积极向上的学校文化生态七、建设终身学习的学校文化生态八、建设高于世俗文化的先进的学校文化生态,建设良好学校文化生态（一）,前不久，我到安师大附中参加六校协作研讨会，他们提出“合作、共赢、引领”的会议宗旨，给我很大启发。加上我看到的许多现象，就想到学校文化生态建设，首先校际之间要建设“合作、共赢”的和谐文化,建设“合作、共赢”的校际文化,多年来，我在一些地方看到，有的兄弟学校之间不和，你挖我校的教师，我挖你校的学生，有个别学校之间甚至搞得校长之间矛盾很深，见面都坐不到一起，教师之间的关系也很紧张，我想劝和都做不到。看到他们互相挖墙脚、挖教师、挖学生，互相拆台，搞以邻为壑，令人深感痛心,建设“合作、共赢”的校际文化,当然我也看到不少兄弟学校之间关系很融洽、和谐：强校帮扶弱校，选派优秀教师到弱校去上课，和弱校教师一起研讨，给弱校送书籍、送仪器设备，图书馆、实验室向弱校师生开放，弱校派教师到强校学习，往来熙熙乐乐，情景十分感人,建设“合作、共赢”的校际文化,现实告诉我们：建设“合作、共赢”的学校文化生态环境既是十分重要的，又是十分必要的许多学校在真诚合作，互相支持、互相帮助、的过程中既促进了教师的专业进步和能力提高，又促进了学校的改革与发展，实现了“共赢”。确实应该大力倡导,建设“合作、共赢”的校际文化,合则两利，斗则两伤。这是很简单的道理。大家都能真正明白这个道理，真诚加强“合作”，就一定会实现“共赢”，学校教师都会在“共赢”中得到更大发展,建设良好学校文化生态（二）,学校自身首先要注重建设充满自信与加强反思 相结合的文化生态,建设充满自信文化生态,现实中我看到不少学校总是生活在别的“强校”的阴影之中，总认为别的学校招收的学生分数线比自己的学校高，认为自己学校第一名的学生只是“强校”的最后一名，永远只能跟在别人后面追赶。有的学校尽管教师队伍很棒，校长和老师却也有这种心态，在这种心态下，怎么能超越别人呢！,建设充满自信文化生态,其实不少学校招收的高一新生比“强校”分数线也就低几十分，就是低五十分吧，七门课低五十分，每门课才低几分呢，难道这就是不可逾越的鸿沟吗！何况中考命题、考生当时心态、发挥状况等都有许多差异呢！当老师的对此理应比我要清楚得多,建设充满自信文化生态,其实，高中三年如果能把师生教与学的积极性和创造性充分调动起来，改革教学方式，教师能够合作教学，学生能够自主、合作探究、学习，这个鸿沟是可以填平的。关键是要有赶超的精神和办法,建设充满自信文化生态,每所学校都要建立充满自信的文化生态：要在教师和学生中倡导自信自强精神，任何时候都不要长他人志气，灭自己威风；要让大家树立一个信念:只要充满信心唯奋斗只争朝夕莫彷徨，其他学校能办到的，我们经过努力也能办到。有了这种文化心态，教师和学生都有动力、都有劲头，都能更好地发展，就能赶上甚至超越“强校”,建设充满自信文化生态,建立充满自信的文化生态十分重要：学校建立了这种文化生态，师生都有劲头，教师教得起劲，学生学得也起劲，学校办学水平、教学质量、升学率就上去了，全省各地都有这样的实例。学生有了这种文化心态，对自己充满信心，学习、体育达标都能搞上去，考大学就能考得取。这样的例子太多了。,建设加强自我反思的文化生态,在现实生活中我也看到一些“强校”总是陶醉在过去的成就之中，老是认为我是本省、本市、本县的老大，我是全国百强校中的前几名但是到这些学校课堂去推门听课，有教得好的，也有不怎么样的，如果不是生源好，恐怕升学率也不一定上得去,建设加强自我反思的文化生态,其实，全国百强校排名是不可靠的，排名者往往是拉大旗做虎皮，学校想名、搞排名者想钱，给钱就能上排名榜。这也是当前文化教育界的一种文化生态，可不要上当，花冤枉钱。各种家和文化公司都想把手伸向中小学,建设加强自我反思的文化生态,再说，不论本校多么有成就，都不能骄傲自满。成绩只能说明过去，今后还要从零开始。在竞争如此激烈的今天，办学也如逆水行舟，不进则退。,建设加强自我反思的文化生态,越是有成就的时候，越是要头脑冷静，自我反思，越是要注意建设加强自我反思的文化生态。每个人、每个单位、每所学校都应如此,建设加强自我反思的文化生态,加强自我反思，就是要努力做到任何时候都能注意谦虚谨慎，切不可坐井观天，夜郎自大。实际上总是山外有山，天外有天。古人早就说过：穷不谈当年富贵，老不谈少年英雄。不要老是躺在过去的功劳簿上，还是要从头做起，开创新天地、新局面,建设加强自我反思的文化生态,如果每所强校都能建设加强自我反思的学校文化生态，广大教师在这种文化生态中一定会更好地成长发展，创造新的更家灿烂的辉煌,建设良好学校文化生态（三）,学校要促进教师发展，就要努力建设鼓励教师真诚合作与良性竞争相结合的文化生态,建设鼓励教师真诚合作文化生态,现在的不少学校文化生态实际情况是：不少学校都建立了教师业绩考评制度，其中有的制度规定，教师所授班级学科的平均分、及格率、优秀率、升学率要与评职称、发奖金挂钩，这实际上是鼓励窝里斗。这也是学校的一种文化生态，在这种文化生态中，谁还会真诚合作呢！,建设鼓励教师真诚合作文化生态,在这种文化生态中，校本教研喊了多年，形式上也搞了多年，但实际成效究竟怎样，大家都很清楚，有的真搞，有的也就是说说，汇报汇报，讲给上面听听，做给外人看看，真诚合作推心置腹地真搞校本教研并且很有成就的，恐怕不多,建设鼓励教师真诚合作文化生态,学校在教育教学管理制度的改革与重建方面要有所创新。过去制定的管理制度，凡是不利于调动教师集体积极性、不利于建设优秀教师团队的，都要予以废止；要在建设有利于调动教师集体积极性、有利于建设优秀教师团队的制度方面多做一些研究，多下一些功夫,建设鼓励教师真诚合作文化生态,学校首先必须改变现在的文化生态，改革现行的一些不利于教师真诚合作的制度文化，改变现在学校教师内部个人之间的竞争心态，建立鼓励教师真诚合作的制度文化，培育团队合作、本校团队与他校团队竞争的文化生态（当然这也应当是良性竞争）,建设鼓励教师真诚合作文化生态,新的制度的核心是要建立促进教师团队形成的学校文化，大力加强本校教师团队建设，组织本校教师团队与兄弟学校教师团队竞争。这样才有利于教师之间的真诚合作，校本教研才能真正开展起来,建设鼓励教师真诚合作文化生态,马克思指出，“要使各民族真正团结起来，他们就必须有共同的利益”。国家认同，并不是认同一个虚幻的国家概念，只有建立在实在利益、切身感受和共同未来之上，认同才真诚、持久，才有打破阻隔、穿越风雨的力量。,建设鼓励教师真诚合作文化生态,同样，要建设教师团队，使教师真诚合作，真正团结起来，就要使教师必须有共同的利益。教师认同，并不是认同一个虚幻的团队概念，只有建立在实在利益、切身感受和共同未来之上，认同才真诚、持久，才有打破阻隔、穿越风雨的力量,建设鼓励教师真诚合作文化生态,建立校本教研制度要注重引导教师加强教育科学理论学习，拓展专业知识学习的深度和广度，建立教育教学实践与教育教学科学研究相结合的学校文化，要引导教师加强对自己与同伴的教育教学行为和过程的研究,对学生的学习行为与过程的研究，使广大教师在专业引领过程中不断提高,建设鼓励教师真诚合作文化生态,不少老师教学思想、教学方法陈旧，基本上还是满堂灌，注入式，新课程倡导的教学理念、教学方式仍停留在理论认识层面，在教学的具体环节中并没有真正落实，教师的团队精神并没有真正形成。只有建设教师真诚合作的文化生态，使广大教师形成团队，在同伴互助过程中不断成长，才能实现对其他学校的追赶和超越。,建设鼓励教师真诚合作文化生态,教师要加强对自己教育教学行为的反思，努力转变教学方式，避免机械的重复与灌输，加强对学生的启发、引导和指导，使学生学会自主学习、合作学习、探究学习，给学生更多自主发展的时间和空间；加强对学生学习过程的指导，建立师生互学与教学相长的学校文化，使广大教师在教学反思与教学相长的过程中不断升华，进入新的更高的境界，才能实现对其他学校的追赶和超越。,建设鼓励教师真诚合作文化生态,我在很多学校和同仁们讨论过这件事，他们也赞成，但是顾虑颇多，既担心这件事很难做，又担心改变了控制性的旧制度，失控了怎么办？其实不用担心，关键在于能否真正建设教师真诚合作的学校文化生态,建设鼓励教师真诚合作文化生态,新课改强调要引导学生合作学习，首先要加强教师团队建设，组织教师合作教学。不但同学科要合作，相关学科也要合作，各学科都要合作校本教研真正搞起来了，教师合作教学真正搞起来了，学生合作学习也会真正搞起来，教育教学质量就一定会提高,建设鼓励教师真诚合作文化生态,在新的制度下，学校要重视奖励团队，一般不要奖励个人，如果要奖励个人，这些个人也应当由教师团队内部推举。这有利于教师内部互相学习、互相促进、共同提高，这样教师内部的竞争就会是你追我赶、不甘落后的良性竞争，教师也就会更好地成长和发展,建设良好学校文化生态（四）,在建设鼓励教师真诚合作与良性竞争相结合的文化生态的基础上，还要注重建设优秀团队与鼓励个人冒尖相结合的学校文化生态,建设优秀团队与鼓励个人冒尖相结合的学校文化生态,在建设教师团队过程中，必然会产生众望所归的领军人物，学校当然要鼓励这样的领军人物冒尖，鼓励他带领团队向更高的目标前进,建设优秀团队与鼓励个人冒尖相结合的学校文化生态,建设优秀团队与鼓励个人冒尖相结合的文化生态，一定要注意处理好团队群体与个人之间的关系。团体要兼收并蓄，包容、和谐；个人要各展所长，各尽所能，配合，服气,建设优秀团队与鼓励个人冒尖相结合的学校文化生态,学校既能建设好优秀团队，又能鼓励个人冒尖，并把二者有机结合起来，使之互相促进，就一定能使教师不断成长和发展，就一定会使学校办得更好怎么结合？我相信大家会想出好办法的,建设良好学校文化生态（五）,注重建设教学相长的学校文化生态教学相长，一方面是说教者要在学中教、教中学，不断学习、不断提高学记说：虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也,建设教学相长的文化生态,虽然有鱼肉等美好食物，不吃就不知道它的美味。虽然有极好的道理，不学就不明白它的美妙。因此，学习过以后才知道自己的学行不够，教过人以后才知道自己的学识还有未通达的地方。知道自己的学行不够，这以后才能自我反省而更多地去学习。知道自己的学识还有未通达的地方，这以后才能自强不息地求进步。所以说，教和学是相互促进增长的,建设教学相长的文化生态,教学相长，另一方面是说教师和学生在教学过程中要互相学习韩愈说：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也他强调要向一切懂道理、有知识的人学习，这是十分难能可贵的,建设教学相长的文化生态,古人尚且如此，今天就更应该这样。今天的为教者须知：当教师，要备课、教书、要改作业、要辅导，在家里上有老、下有小，有许多事要做，对外还要交往应酬。负担很重，学习的时间是十分有限的，自己个人掌握的知识也是非常有限的，在教学过程中光靠自己唱独角戏效果更是很有限的,建设教学相长的文化生态,为教者须知：今天的学生获取知识和信息的途径比自己多得多，他们不仅从课堂上获得知识，还能从网络、影视、同伴那里获取大量的知识和信息，因此在教学时，一定要让学生真正参与教学过程，在师生交流、生生交流互动过程中互相学习，努力做到教学相长,建设教学相长的文化生态,筷子的故事俗话说：一根木棍容易折，拧成的麻绳拉不断；众人拾柴火焰高；三个臭皮匠，抵个诸葛亮；智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。说的是做任何事都要众人合作,建设教学相长的文化生态,教学何尝不是如此。如果教师都能合作教学，学生都能合作学习，师生都能合作教学，何愁教育教学质量不能提高当然这也是说起来容易做起来难。但是如果想都不敢想，说都不敢说，那就永远在原地踏步。如果有人敢想、敢说、敢做，就一定能开创新天地、新局面,建设教学相长的文化生态,今天的每一位老师既要分析和了解自身的优势和局限，也要分析和了解学生的优势和局限，真正以平等的态度对待学生，为建设教学相长的学校文化营造氛围、创设环境在教学相长的学校文化中，教师和学生都能更好地成长与发展，不断提高教育教学质量,建设良好学校文化生态（六）,学校要努力克服现在部分教师中存在的消极职业文化心态，建设积极进取、乐观向上的职业文化心态,教师的职业发展轨迹,建设良好学校文化生态（六）,处于适应期、成长期的青年教师、处于高原期的中年教师和处于消退期的老年教师的职业文化心态是各不相同的,青年教师的文化心态,处于适应期和成长期的青年教师总体上是积极向上的、有干劲的、对改革是有热情的；但有时急于事功，遇到挫折，也容易灰心；有了成绩没有及时得到肯定，往往会感到怀才不遇，有时也难免有些牢骚,克服消极的文化心态,这时需要两方面努力：一方面学校领导要关心到位、鼓励到位，既要有精神鼓励，感情温慰，也要在条件许可的前提下给与物质、待遇方面的奖励另一方面教师自己也要正确认识和对待,既要看到自己的成绩和优势，继续发扬光大，又不能操之过急，牢骚满腹，怨天尤人,对青年教师的建议,只要不懈努力，是会得到承认的奇才和老渔民的故事：要想得到赏识和重用，首先要使自己变成一颗珍珠人才未被重用的原因：岗位所限；结构失衡；机制欠缺；观念保守。或重而不用，或用而不当自重自用：是金子总会发光；要自重、自动，毛遂自荐：锥处囊中总会脱颖而出,对青年教师的建议,年青人，请读一读少年中国说:“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我少年中国，与国无疆！”年青人，如潜龙、乳虎，前途似海，来日方长。只要继续努力，肯定能创造辉煌,对青年教师的建议,年青人，也请读一读黄庭坚的答李几仲书：昨从東來，道出清湘、八桂之間，每见壁间题字，以其枝叶，占其本根，以为是必磊落人也。问姓名于士大夫，与足下一游旧者皆曰：“是少年而老成有余者也。”如是已逾年，恨未识足下面耳。,答李几仲书,今者乃蒙赐教，称述古今，而归重於不肖。又以平生得意之文章，傾囷倒廩，見畀而不吝。秋日楼台，万事不到胸次，吹以木末之风，照以海滨之月，而咏歌呻吟足下之句，实有以激衰愞而增高明也。幸甚。,答李几仲书,庭坚少孤，窘于衣食，又有弟妹婚嫁之责，虽早知从先生长者学问，而偏亲白发，不得已而从仕。故少之日，得学之功十五，而从仕之日，得学之功十三。所以衰愞不进，至今落诸公之后也。,答李几仲书,窃观足下天资超迈，上有亲以为之依归，旁有兄弟以为之佽助，春秋未三十，耳目聪明，若刻意于德义经术，所至当不止此耳。非敢谓足下今日所有，不足以豪于众贤之间；但为未及古人，故为足下惜此日力耳。,答李几仲书,天难于生才，而才者须学问琢磨，以就晚成之器；其不能者，则不得归怨于天也。世实须才，而才者未必用，君子未尝以世不用而废学问；其自废惰欤，则不得归怨于世也。,答李几仲书,凡为足下道者，皆在中朝时闻天下长者之言，足下以为然，当继此有进於左右。秋热虽未艾，伏惟侍奉之庆。龙水风土比湖南更热，老人多病眩，奉书草草。唯为亲为己自重。,对青年教师的建议,答李几仲书是一封劝勉后辈的社交信。李几仲是一个小有成就但又很自负的年轻人，他给黄庭坚写信，并附上自己得意的文章，既是求教，也有炫耀之意。要劝勉这样一个有些自傲的年轻人，黄庭坚是花了一番功夫的：其主要手法就是明褒实贬，劝他不要自负，不要怨天尤人；勉励他要勤奋学习，超越前人。文章措辞得体，语气委婉。,中年教师的文化心态,中年教师大都是学校的骨干，不少都是高级教师，都做过班主任，有比较丰富的教育教学经验，专业水平较高，教学能力、管理能力较强，事业上如日中天，正处在高原期处在高原初期、中期的中年教师既受学校领导的信任和尊重，又受学生和家长的信任和尊敬，工作很敬业，很有成就感,中年教师的文化心态,中年教师到了高原期后期，过了五十岁，其中有部分教师，觉得评特级教师没多大希望，往往产生船到码头车到站的念头，有的干劲就不那么足了，学习钻研精神渐渐消退，教学往往也没有以前那么认真负责了，对教育教学改革也没多少兴趣。同时由于长期教一门课程，长时间在局部知识领域里循环，因为“熟能生巧”，往往会形成固步自封和唯我独尊的文化心态,对中年教师的建议,这时也需要两方面努力：一方面学校领导要关心到位、鼓励到位，既要充分肯定他们在学校改革与发展中所作的业绩和贡献，既要有精神鼓励，感情温慰，也要在条件许可的前提下给与物质、待遇方面的奖励,对中年教师的建议,另一方面教师自己也要正确认识和对待：要看到中年是比较成熟而不衰老的年龄，更不是人生的终点，能力和修养仍然可以提高。更应该向前看，而不能停滞不前，得过且过。应该对自己提出更高的要求，以积极、热情的心态面对人生与社会，应该继续努力，继续提高自己的修养、能力和专业化水平，升华自己的人生境界，为学校的改革与发展做出新贡献，为社会和人民做出更大贡献,老年教师的文化心态,在现实中我们看到，许多老教师仍然认认真真、兢兢业业、踏踏实实地努力做好教书育人工作，确实令人钦佩、感动。但也有少数老教师，随着年龄的增长，惰性开始增长，暮气也开始增长，往往会显露出因循守旧、固步自封的文化心态，对工作缺少热情，对教育教学改革往往会产生消极甚至是抵触情绪,对老年教师的建议,这时也需要两方面努力：一方面学校领导要关心他们的健康状况，多给予感情温慰，和他们一起回顾他们在青年、中年时期为学校改革与发展所作的业绩和贡献，帮助他们总结多年的教学成果和经验，摆脱暮气，克服惰性，振奋精神，鼓励他们共同绘制“青山依旧在，几度夕阳红”的壮丽人生画卷,对老年教师的建议,另一方面教师自己也要正确认识和对待曹操诗云“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”；叶帅诗云“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”。何况当代社会，人的寿命普遍延长，五、六十岁根本就不算老呢现实生活中大家都看到许多老同志不但退休前干劲十足，就是退休后还在发挥余热的也大有人在。夕阳无限好，晚霞别样红,对老年教师的建议,在座的许多同志也都是这样这次会议东道主萧县龙耘中学的副校长张长福，萧县凤山中学的创始人李桂池先生、萧县实验小学的老校长现在虎山学校的副校长李长钦、砀山中学原校长冯玉环、砀山中学原副校长现砀山铁路中学副校长杨卫军、原萧县中学校长、鹏程中学的创始人、校长、现任董事许良超先生、还有宿州市教育学会会长王希群先生都是宿州教育界老教师中的佼佼者，他们如晚晴蓝天上灿烂的霞光，仍在照耀着后来者,对老年教师的建议,各地都有这样的老教师,对老年教师的建议,各地都有这样的老教师,对老年教师的建议,各地都有这样的老教师,恢复重建积极的文化心态,如果每所学校都能使现在部分教师中存在的消极职业文化心态得以改变，使这部分教师都能恢复重建积极向上的职业文化心态，使全体教师都能更好地成长和发展，学校就一定会越办越好,建设良好学校文化生态（七）,学校要注重建设终身学习的文化生态环境当代世界，新事物、新知识层出不穷，不学习就跟不上时代的发展，科技的进步，就会成为落伍者。,建设终身学习的文化生态,周恩来总理曾经说过：活到老、学到老、做到老这应成为我们的座右铭，做任何工作的人都要努力做到这一点，为人师者更应如此,活到老、学到老、做到老,鲁迅先生只活了56岁，却给我们留下了10部文集、10部译文集，他把别人喝咖啡的时间都用来学习。他非常珍惜时间。他说：时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总还是有的,活到老、学到老、做到老,鲁迅先生晚年说过：倘能生存，我当然仍要学习。他曾书写一幅对联挂在墙上：望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣他晚年患肺结核病，仍总是努力赶快做起来,活到老、学到老、做到老,古今都有活到老、学到老的事例：师旷是我国古代著名的音乐家。一天，师旷正为晋平公演奏，忽然听到晋平公叹气说：“有很多东西我还不知道，可我现在已70多岁，再想学也太迟了吧!”师旷笑着答道：“那您就赶紧点蜡烛啊。”晋平公有些不高兴：“你这话什么意思?求知与点蜡烛有什么关系?答非所问!你不是故意在戏弄我吧?”师旷赶紧解释“我怎敢戏弄大王您啊!只是我听人说，年少时学习，就像走在朝阳下；壮年时学习，犹如在正午的阳光下行走；老年时学习，那便是在夜间点起蜡烛小心前行。烛光虽然微弱，比不上阳光，但总比摸黑强吧。”晋平公听了，点头称是,活到老、学到老、做到老,有这样一篇报道：德语学习班开课前，来了一位两鬓斑白的老人。众人齐刷刷将目光投向这位老人，无不露出惊讶之色。年轻的女教师将信将疑地问：“你也来学德语？”老人点点头，脸上像孩子似的露出渴求的笑容。女教师笑着打趣：“你不是开玩笑吧？”“谁开玩笑？”老人转动着两只眼珠，将在座的学生扫视了一遍，“我的儿子在德国娶了个媳妇，他们每次回来，相互之间都说德语，我一点也听不懂。”女教师打量老人一眼：“你今年高寿？”老人爽直地回答：“73岁。”女教师伸出两个手指，借以提醒老人：“你要学到听懂他们之间的谈话，最少也得两年，可两年后，你就75岁了。”老人笑吟吟地反问：“如果我现在不学，两年以后就会倒退到70岁吗？”说话时，老人脸上突然迸发出一种光芒，几道皱纹在光芒里移动。,活到老、学到老、做到老,曾有媒体报道，一位90岁高龄的澳大利亚老太太开始硕士学习，连教授都被她旺盛的精力和勤奋好学的精神所折服。“她每天早上5时起床，然后开始思考问题。从她的想法、精力到兴趣来看，她就像是一个25岁的年轻人。”在老太太94岁时，终于获得医学科学硕士学位，创下高龄获硕士学位的世界纪录金庸先生也是如此,建设终身学习的文化生态,为师者更应努力做到：活到老 学到老 做到老,建设终身学习的文化生态,如果每所学校都能建设终身学习的文化生态，使全体教师都能做到活到老、学到老、做到老，那么，教师就一定会更好地成长和发展，学校就一定会越办越好,建设良好学校文化生态（八）,学校要摆脱世俗文化中消极因素的影响，建设高于世俗文化的先进文化生态,世俗文化中的消极因素,当今社会，不少地方、不少领域浮躁之风甚炽，追名逐利盛行，拜金主义影响甚深。不下真功夫做事、做学问，却又急于事功，急于成名成家、急于评高级职称、急于升官发财的委实不少；为了赚钱，做虚假广告，甚至卖假药的也不是个别现象；上班时间炒股票、干私活的也不鲜见,学校也不是世外桃源,世俗文化中消极因素对学校也产生了不良的影响，就连学校这个本来应该很圣洁的地方也被严重污染了：抄袭、造假论文者有之，买卖论文者有之，买卖假文凭者有之，冒名顶替上大学者有之，虽然发现了给予严肃处罚，但仍屡禁不绝,建设良好学校文化生态（八）,面对这种流弊，我们应保持清醒的头脑，要努力清除污染，建设先进的学校文化生态,建设良好学校文化生态（八）,讲到社会流弊，人们往往会义愤填膺，但在实践中又往往难于免俗。这就需要我们认真思考，既要认清学校在社会中的定位，又要学习传统文化精华，回归人的本原,建设良好学校文化生态（八）,学校是继承优秀民族文化传统、传承人类文明的地方，是培养儿童和青少年的地方，是培养文明、健康的子孙后代的地方，是培养接班人的地方，担负着建设代表社会进步文化的重任，担负着发扬光大优秀传统的重任，担负着创造人类新文明的重任，这就是学校在社会中的定位，学校有必要建设代表社会进步的文化生态,建设良好学校文化生态（八）,学习传统文化精华回归人的本原,学习传统文化精华,温家宝总理2009年1月31日在西班牙塞万提斯学院同西班牙文化界人士、青年学生座谈时说过，中国传统文化的一些主要精神及其现实意义为 一是自强不息、刚健有为的进取精神。中国古代文化经典周易上说：“天行健，君子以自强不息。”就是提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取，坚持独立意志、人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化思想的主旋律，也是中华民族历经磨难而不倒，中华文明历经浩劫而传承的重要因素。这种精神铸就了中国人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。,学习传统文化精华,二是以和为贵、和而不同的和谐精神。早在多年前，中国古代思想家就提出“和实生物”、“和而不同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处；不同文明之间和谐共存；人与自然和谐共生。“和”是中华文化的精髓，是中国人民奉行的崇高价值，在中国历史上曾经起了促进民族团结，增强民族凝聚力，实现睦邻友好的积极作用。,学习传统文化精华,三是民为邦本、民贵君轻的民本思想。成书于殷商时期的尚书中就有“民惟邦本，本固邦宁”的思想。我们提出的“以人为本”，是对“民本”思想的继承和发扬。就是通过改革开放，解放和发展生产力，满足人们日益增长的物质文化需求；就是要在平等、自由的条件下实现人的全面发展。,学习传统文化精华,四是天人合一、民胞物与的人与自然相统一的思想。中国宋代哲学家张载明确提出“天人合一，民胞物与”的思想。就是说，天地犹如父母，人与万物都是天地所生，人民都是我的兄弟，万物都是我的朋友。这充分肯定了人与自然界的统一。人是自然界所产生的，是自然界的一部分，人可以认识自然并加以改变调整，但不应破坏自然。如果破坏了自然，人类迟早会受到自然界的惩罚。,学习传统文化精华,中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。,学习传统文化精华,学校建设先进的文化生态，就要继承和发扬中国传统文化的这些主要精神,坚持自强不息、刚健有为，坚持“以人为本”，人与人之间和谐共处；不同文明之间和谐共存；人与自然和谐共生,学习传统文化精华,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。满招损，谦受益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也-欧阳修古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋 离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇；大抵圣贤发愤之所为作也。司马迁,学习传统文化精华,韩愈在原毁中说：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。,学习传统文化精华,舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？,学习传统文化精华,创业维艰，守成更难，居安思危，善始慎终魏征世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，非有志者不能至也-王安石不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。-荀子,学习传统文化精华,水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。,回归人的本原,黄帝内经-素问-上古天真论篇第一中说 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而循齐，长而敦敏，成而登天。从前的黄帝，刚生下来就如神明一样灵异。未满百日就能讲话。有小时就非常乖巧，从善如一。长大后非常敦厚敏捷。成人后登上帝王宝座。,回归人的本原,乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？曾向天师歧伯询问说：“我听说上古时代的人年龄都能度过一百岁而且行动不衰老。现在的人，年龄五十岁却动作都衰老了，这是时代环境的差异呢，还是人们丧失了养生之道的缘故呢？”,回归人的本原,歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能行与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。天师歧伯回答说：上古之人，懂得养生的道理，取法天地昼夜阴阳四时的变化，调养合道，饮食有节，生活起居有常规，不胡乱操劳，所以能够形体与精神共同健旺，因而能够活到上天赋予的年寿，活过百岁以后才寿终正寝。,回归人的本原,今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。现在的人却不能这样做，把酒当作甘露琼浆那样贪饮，把邪妄的事当作正常，酒醉入房，竭尽精气，耗散真元，不知道保持精气神，不合时宜的驾驭精神，贪图一时之快，违逆真元取乐，作息起居没有节制，所以到五十岁就衰老了。,回归人的本原,夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。上古时代的圣人教导下民都这样说：虚邪贼风，避之有道，要珍摄身心，及时回避，欲望少，心灵安定清静，体内真气就能和顺，精神内守而不耗散，疾病从哪里来侵袭你呢？,回归人的本原,是以，志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以，嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。,回归人的本原,所以意志安闲，欲望较少，心境安定，没有恐惧，形体虽劳动，但不疲倦；正气从而调顺，各满所愿，所以能心安所得；有吃的都以为美好，穿的也随意，乐于他的习俗，对地位高低没有羡慕，所以他的人民都很朴素。所以不正当的嗜好不会动劳他的视听，淫乱邪恶也不会诱惑他的心意，无论愚笨的、聪明的、贤能的或不肖的人，都有为有守，任何事物都不会引起恐惧，所以符合养生之道，所以年龄都能超过百岁，而动作仍然没有衰老，这是因为他摄生修道，恬淡德全，因此不会有危害。,回归人的本原,老子第十二章说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽（伤）；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。,回归人的本原,缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。,回归人的本原,老子第四十六章说：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。,回归人的本原,灾祸没有比不知足更大的了，罪过没有比贪得无厌更大的了。知道满足的人，永远是满足的。在现实中我们看到，有些人就是因为不知足，贪得无厌，不但毁了自己，而且累及年迈双亲、妻子儿女。,回归人的本原,人是自然界最高级的生物，需要吃饭、穿衣、运动、睡眠有人说：良田万顷，不过一日三餐；广厦万间，不过三尺之床；加上一句，锦衣绣服，也只能穿一身。这是很简单朴素的道理,回归人的本原,人又是社会性的生物，本应在为社会服务的过程中求得生存、温饱、发展，在此基础上，更好地为社会服务这也是很简单朴素的道理,回归人的本原,当然，我们并不反对合理消费，不仅不反对，而且提倡不断努力提高广大人民群众的生活质量。温家宝总理说过：我们所做的一切都是为了让人民生活的更加幸福、更有尊严。但是我们不赞成用不正当手段去谋取、甚至是攫取社会财富来满足个人的私欲,回归人的本原,司马迁说过：世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往。人要生活，没有钱当然不行。当衣、食、住、行等基本生活得到保障以后，人本应当为社会服务,回归人的本原,但在现实生活中，大家都看到，总有一些人往往陷入争权、争名、争利的漩涡之中，勾心斗角，疲于奔命，不能自拔，甚至弄得神魂颠倒，实在是不值得,回归人的本原,回归人的本原，就要看轻权、名、利，持重品、节、操。权是人民给的，不是你的；名不是争来的，金杯银杯不如老百姓的口碑；君子爱财，取之有道，不义之财是不能取的。人品、气节、操守是要时时珍惜、保持的,回归人的本原,一个人有大节、小节，既要砥砺大节，也要注意小节。一个人有早节、中节、晚节，当努力保全三节，特别是要保全中节和晚节。在现实生活中，我们也看到，有些人晚节不终，很是可惜。,回归人的本原,家族观念是应该有的，作为一个家族成员，上要无愧于列祖列宗，下要为子孙做好榜样。作为一个家族成员，要有责任感，要对自己负责，对父母和先人负责，对家庭负责，对子孙后代负责,学校要建设先进的文化生态,学校要建设先进的文化生态，就要在全体师生中大力倡导自强不息、自我完善、追求理想的精神。如果大家都有这种精神，学校就一定能摆脱世俗文化中消极因素的影响，建设高于世俗文化的先进文化生态,自强不息、自我完善、追求理想,天行健，君子以自强不息。一个希望有所作为的人的一生，应当是自强不息、自我完善、追求理想的一生。人应该怎样生？路应该怎样行？这是每个人都必须回答、实际上每个人每天都在以不同的思想、行为、方式在回答着的问题。我们的回答应当是：自强不息、自我完善、追求理想,自强不息、自我完善、追求理想,人的一生，是不断认识自己的一生。既要认识自己的长处，又要认识自己的短处；要努力扬长避短。人的一生，是不断开发自己的一生。要善于发现自己的长处和潜能，努力发展自己的长处，开发自己的潜能，使之发挥尽可能多的光和热。,自强不息、自我完善、追求理想,人的一生，是不断规划自己的一生。懂事之后，要学会规划自己的发展。十年的发展方向，五年的奋斗目标，三年的计划安排，一年的实施方案，都要大致做到心中有数。然后按计划和方案扎扎实实地去做，每天做一点，每周做一点，每月做一点，坚持不懈，就能逐步实现自己的方案、计划和目标,自强不息、自我完善、追求理想,人的一生，是不断战胜自己的一生。要战胜自己的轻率和浮躁，狭隘与偏见；惰性和沮丧，骄傲与狂妄；优柔和怯懦，武断与暴戾；浅薄和近视，追名与逐利；权欲和贪欲，嗜赌与好色；急功近利，偶有一得，便沾沾自喜；稍遇挫折，便灰心丧气战胜了自己的弱点和缺点，陋习与恶习，就能前进，就能胜利，就能取得辉煌的成就。,自强不息、自我完善、追求理想,尽管各校的文化生态不同，但这是不能阻挡有志者成长进步的。再看看前面的几幅图，黄山松、胡杨的生长环境尽管不佳，甚至恶劣，但仍长得很好，这是因为它们有顽强的生命力