僧格林沁博物馆导游词.doc

-范文最新推荐- 僧格林沁博物馆导游词 游客朋友们，科左后旗又称博王旗。提到博王，大家可能不太熟悉，但说到僧格林沁，大家一定不陌生吧。还记得那部轰动一时的电影火烧圆明园吗？影片中有这样一个情节：清朝的一个蒙古王爷在与英国使臣谈判时，因一语不和双方动起了手，蒙古王爷身手不凡，几下子就把英国使臣摔到了湖里。这个蒙古王爷就是被晚清政府“倚为长城”的僧格林沁亲王。因僧格林沁亲王血统出自蒙古博尔济吉特氏（即“孛儿只斤氏”，成吉思汗黄金家族专用姓氏），清廷又赐号“博多勒噶台”，故简称博王，亦称僧王。清嘉庆十六年（公元1811年），僧格林沁出生在我们科尔沁左翼后旗。僧格林沁是成吉思汗的弟弟哈布图·哈萨尔的第二十六代孙，属于蒙古黄金家族的分支。由于家道中落，少年时僧格林沁家境十分贫寒，曾随父亲给富人家放过牧，一直到12岁才被送到昌图读书。虽然少年时生活艰苦，但命运却眷顾了僧格林沁。由于科尔沁左翼后旗郡王索特纳木多布斋无子，僧格林沁就被收为养子，后来又继承了王位。因为道光皇帝的赏识，僧格林沁加官进爵一路顺风，到道光皇帝驾崩之时，已成为顾命大臣之一。咸丰三年十月底（公元1853年），太平天国起义军的前锋已达天津西郊杨柳青，直接威胁到清王朝的心脏北京。清廷震动，达官显贵纷纷外逃，僧格林沁临危受命率领自己的旗下骑兵驻防于天津外围，在天津南王庆坨与太平军开战。僧格林沁亲自带队冲锋，经过3个月交战，太平军损失惨重，退到连镇一带。 咸丰八年（公元1858年），直隶总督谭廷祥防守天津大沽口战败，清廷主和派与英国代表签署天津条约。僧格林沁得知后，向咸丰帝奏请，坚决要求撤回谈判代表，主张调用全国兵力，倾全国之经济，把外国侵略者赶出去。但因主和派占上风，僧格林沁的意见未被采纳。    第二年，英国舰队从上海沿水路北上。行至天津大沽口时，不听清朝军队的劝阻和警告，明目张胆地闯入大沽口。僧格林沁下达坚决反击入侵者的战斗命令，督军力战，击毁英军战舰3艘，使英军死伤464人，英海军司令贺布受重伤。相持数日后，敌舰撤走。这次大沽口保卫战，是自1840年西方列强入侵以来，中国军队抵抗外国入侵所取得的第一次重大胜利。后英法联军侵入北京，圆明园也在冲天大火中化为灰烬。北京失守后，僧格林沁遭到了严厉的处罚，不仅丢了官而且还把爵位也给革了，被贬为庶民。咸丰十年（公元1860年），直隶、山东一带捻军四起。此时清廷能够打仗的将领基本都在南方与太平天国作战，无暇北上。在家闲居的僧格林沁被重新召回。清廷恢复僧格林沁郡王爵，命其率1万余清军赴山东与捻军作战。1865年5月，僧格林沁被捻军诱至山东曹州（今山东荷泽地区）高楼寨，随后陷入重围。5月18日晚，僧格林沁率少数随从冒死突围，当逃至曹州西北的吴家店时，被一捻军士兵杀死在麦田，终年55岁。 僧格林沁战死疆场，令清廷上下一片震惊，皆以失去“国之柱石”而惋惜。清政府以亲王规格为僧格林沁举行了葬礼，同治帝和慈禧太后亲临祭奠，赐谥号“忠”，配享太庙，在北京、山东、河南、盛京等地建“昭忠祠”，并绘像紫光阁。关于僧格林沁，中国史学界历来有争议，有人认为他是镇压农民起义的刽子手，有人说他是晚清政府中抗击外辱的第一人。但谁也不否认他是晚清朝廷少有的能征善战的将领之一。为了纪念僧格林沁，继承和发扬他抵御外侮的爱国主义精神，科左后旗委、旗政府于1995年投资300多万元兴建了僧格林沁博物馆。至馆前我们现在位于科左后旗吉尔嘎朗镇中学院内，呈现在我们眼前的就是僧格林沁博物馆了。这里原为科尔沁郡王府，始建于清乾隆五年（1724年），距今有270多年的历史。清咸丰年间，第十任札萨克郡王僧格林沁受命统兵出征，战功显赫，被朝廷晋升为亲王爵，并赐“博多勒嘎台”号。从此，科尔沁郡王旗逐渐被“博多勒嘎台亲王旗”所替，简称“博王旗”，王府也称“博王府”。当年的王府建筑规模宏大，占地4万平方米，呈方形院落，雕梁画栋，颇为壮观。文革期间，王府遭到破坏，现仅存珍贵的正殿五间，后仓九间。1994年科左后旗人民政府将其列为旗级重点文物保护单位，并确定了保护范围和建设控制地带。1996年，内蒙古自治区人民政府公布为第三批自治区级重点文物保护单位。2003年，通辽市政府和科左后旗政府投入30万元对其进行维修，辟为僧格林沁博物馆。 僧格林沁王府曾是清代爱国将领僧格林沁的居所，为研究我国反外来侵略提供了重要的史实和资料，是爱国主义教育基地。僧格林沁博物馆建筑风格独特，雕梁画栋，是北方与中原建筑艺术的完美结合，为研究清代建筑风格提供重要的实物资料。僧格林沁亲王府是北方草原文明的象征，是汉文化、蒙古族文化和满文化融合的极具代表性的珍贵文化遗产。因此，2006年5月25日，国务院批准公布为第六批全国重点文物保护单位。博物馆现占地面积为1.3万平方米，有正殿15间，东西厢房各5间，长廊100延长米，门厅、耳房和僧格林沁铜像等。整个院落均为仿古建筑群，飞檐翘角，金碧辉煌。现在请大家随我进馆参观。馆内系统、翔实的图文陈列和实物布局，以及讲解员生动的讲述，会给大家增添有关僧格林沁和我国近代史更全面、准确的知识。  朋友们，蒙元文化苑位于锡林浩特市河西开发区，东临锡林湖，占地O72平方公里，是一座全面反映蒙元历史文化的景区。景区以蒙元时期重大历史事件和蒙古民族对世界文化贡献为背景，以蒙古族重要的政治家、军事家为主要内容，通过雕塑、博物馆、民俗馆、剧院等形式集中展现蒙元的辉煌历史。景区共分为四个部分： 大漠沧桑景区以成吉思汗骑马雕塑为中心，主要讲述传说中的蒙古族源、成吉思汗家族史及成吉思汗建立蒙古帝国等历史； 马背驼铃景区按照蒙古军西征的路线规划，展现那段咤叱风云的战争历史； 元朝盛世景区以忽必烈雕塑为中心，展现元朝时期辉煌的历史文化； 塞上文明景区以蒙元文化博物馆为中心，通过万余件蒙元时期的文物和以明安图雕塑系列展品为代表，展现蒙古民族对世界文化的贡献。 大漠沧桑景区中的雕塑，选用多种材料，运用多种艺术风格，在权威专家和艺术家的精心指导下精雕细刻而成。雕塑涵盖的内容上起图腾传说，下讫近代人物，是一部展现蒙元历史长河的画卷。其中，有一组雕塑是以成吉思汗为代表的蒙古族雕塑群，它展示了从蒙古族苍狼、白鹿的族源传说，到成吉思汗家族产生的艰苦历程。 “一代天骄”成吉思汗不仅在现今中国，就是在世界上也是妇孺皆知。在沁园春·雪里，毛泽东称成吉思汗为“一代天骄”。什么叫“天骄”呢?“天骄”就是 “天之骄子”的简称。汉朝称匈奴人为“天之骄子”，意思是匈奴所以强盛，是上天骄宠的结果(亦有他种解释)。毛泽东称成吉思汗“一代天骄”，是因为成吉思汗在历史上曾经叱咤蒙古高原，统一蒙古各部。他统率蒙古铁骑，改写了世界历史的进程。 讲到成吉思汗，有必要了解苍狼白鹿的传说。据记载，早先的蒙古部落分布在鄂嫩河中上游和肯特山地区，凡是源于额尔古纳·昆的氏族都被称作蒙古人。孛儿帖那 (苍狼)是从额尔古纳·昆迁出的蒙古部落的首领，他与豁埃马阑勒(白鹿)结合，繁衍后代。他们的子孙中有一位朵奔篾儿干，娶阿阑豁阿为妻。据说阿阑豁阿在丈夫死后，因感受天光，生下三个儿子，他们的后代即称为尼鲁温蒙古，尼鲁温的意思是“腰”，表示他们出自阿阑豁阿的纯洁之腰，是不平凡的人。三个儿子中最小的叫孛端察儿，他是孛儿只斤氏族之祖，成吉思汗即出自这个氏族。 公元1162年，蒙古部落的一位英雄也速该(铁木真的父亲)，率众攻打塔塔儿部获胜，俘虏了名叫帖木真兀格的酋长。十分凑巧的是，当也速该凯旋回到鄂嫩河畔的帐幕时，他的妻子诃额仑恰好生下一子，依照蒙古记功的习惯，也速该以所俘酋长的名字为儿子起名为铁木真。铁木真九岁那年，父亲带他到弘吉剌部去求亲，在也速该回来的路上，经过塔塔儿人的营盘。塔塔儿人酒肉款待，却暗中下毒，也速该回到家中便不治而亡，铁木真家从此中落。 铁木真在极为艰苦的环境下长大，他忍辱负重，重振家业。几多失败，几多胜利，铁木真不仅懂得了谋略，而且学会了拼杀。他能够运筹帷幄，决胜千里；也能够身先士卒，冲锋陷阵。他麾下之军队有严明的纪律，灵活巧妙的战术。他联合王罕、札木合击败了篾尔乞人，消灭了毒死他父亲的塔塔儿部落，报了杀父之仇。之后，他又同王罕合兵，打败了札木合；紧接着又消灭了王罕，最后战胜了当时蒙古高原最强大的乃蛮部落。至此，铁木真终于把蒙古草原各部统一起来。 1206年春，铁木真在斡难河源召开忽里勒台大会，即大汗位，号“成吉思”，建立了大蒙古国。之后，成吉思汗发动了整个13世纪最大规模的对外军事进攻。蒙古军队的足迹遍及亚、欧两大陆的广大地区，征服了许多国家，为各国文化的交流作出了不可磨灭的贡献。成吉思汗的对外军事扩张，主要可以分为两个方面，即西征和南下。西征的结果是逐步形成了蒙古四大汗国，分别是：钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊利汗国。其子孙在经历了70多年的南下征服，最后创建了规模空前的元王朝。在这大漠沧桑景区，人们即可按照西征路线的雕塑，追寻当年蒙古骑兵铁蹄留下的足迹。 成吉思汗曾三次率兵征讨西夏。1227年，最后一次对西夏用兵时，成吉思汗身负重伤，且因天气炎热故病势加重。他预感不久于人世，留下遗言，立窝阔台为大汗继承人。又根据自己多年对金战争的经验，制定好灭亡金国的战略。窝阔台遵循遗言，灭了金，为元朝的大统一奠定了基础。 成吉思汗的成功，得益于他的雄才大略。他“深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏”。即使在最困难的时候，他仍能不屈不挠奋斗到底。他善于抚众，不拘一格地使用人才，有超人的组织才能，在他的帐下聚集了来自各个部落、各个国家的杰出人物；他具卓越的军事天赋，能制定正确的战略，对守土定居国家充分发挥了骑兵的优势，攻无不克；他深明治国之道，创立了游牧帝国的统治秩序，虽然他不识字，但懂得倡导文字，将各种文化为己所用。在他身上，集中体现了一个成功人物所应具备的诸多品质，不愧为“一代天骄”。他永远是蒙古人心目中的神圣人物。 成吉思汗逝世后，蒙古军队势如破竹，灭了西夏和金朝，同南宋小朝廷只隔一条淮水。1251年蒙古国的汗位由蒙哥(忽必烈的哥哥)继承，他把漠南的军事大权完全交给了忽必烈。公元1258年，蒙哥派忽必烈进攻鄂州(湖北)，派大将兀良合台攻潭州，自己则亲率大军过六盘山，进攻四川。 蒙哥在征南宋攻打四川合州时中了箭，死在军营中，而忽必烈的弟弟阿里不哥正乘机图谋汗位。忽必烈得知这一消息当机立断，马上同南宋签订和约，迅速率兵北上。1260年，忽必烈在部分蒙古军政要员的支持下，在开平府，也就是今天锡林郭勒盟正蓝旗境内的元上都，抢先登上汗位。1271年，忽必烈下诏改国号，把蒙古汗国更为大元帝国，此前七年，改燕京为中都，即今天的北京。1272年，他又把中都改为大都，并宣布在此建都。第二年元旦，忽必烈接受群臣朝贺，正式把都城迁往大都。六年后，也就是1279年，忽必烈彻底消灭了腐朽没落的南宋王朝，完成了国家的大统一。 忽必烈实现了历史上空前规模的大统一，结束了从唐末以来战乱不止的分裂局面，为中国历史的推进作出了贡献。忽必烈曾让八思巴管理西藏。八思巴是当时西藏喇嘛教萨迦派的首领，7岁就被誉为神童，能诵经数万言，且能通晓其大意。 1264年，忽必烈下诏，让八思巴全权负责佛教和藏族地区的一切军政大事。忽必烈敢把这样的重任交给八思巴，其魄力之大，见识之高，可以想见。结果，八思巴不仅把西藏治理得井井有条，而且促进了多民族的文化交流。忽必烈此举，基本结束了西藏300余年的战乱局面。 忽必烈还能够不拘一格，重用人才。他任用各族有识之士，采纳他们的合理建议。比如，他改国号为大元以及设中书省等机构，就是采纳了汉人刘秉忠的建议。在这里特别说一下忽必烈重用安童之事：安童原是忽必烈弟弟阿里不哥的部下，阿里不哥被打败之后，忽必烈拘捕了他的部下千余人，其中就有安童。忽必烈发现安童很有才能，准备用他，但为了考察安童的见识，就故意对他说：“我想把这千余人统统处死，你看如何?”安童说：“人各为其主，您刚得了天下，就因私仇而胡乱杀人，将用什么去征服未归附的人呢?”忽必烈听了大喜，说道：“你的想法与我不谋而合。”1265年，安童才18岁，忽必烈任命他为光禄大夫，中书右丞相。后来，安童守边10年，立下了赫赫战功。由此可见，忽必烈不愧为成吉思汗的子孙，也是一代圣主。 内蒙古是歌的海洋，酒的故乡。草原上的酒，不但是圣洁的象征，而且也传递着真诚、坦荡。这里的酒，能化解陌生，素不相识的人，只要同饮一壶酒，便会心心相印。这里的酒，可净化人的精神，即使心被尘世污染，也能再现清亮、坦诚之本色。这里的酒凝结着张扬个性、激活生命力的草原文化精神。 蒙古族传统的酿酒原料，就是畜奶，但一般用马奶专酿奶酒。所以，草原奶酒习惯称为马奶酒或蒙古酒。奶酒是一种绿色饮品，酒精含量一般为1420度。适量饮用会促进血液循环、清食健胃，冬天能抗寒、防冻。传统蒙医和藏医至今仍用马奶酒作为药引子。 在这乳汁飘香的草原上，孕育了许多著名的政治家、军事家、科学家。其中就有一位蒙古族数学家明安图，是历史上少有的多学科科学家之一。他学识渊博，研究领域广，不仅在数学研究中有重大突破，而且在天文历法、地图测绘等方面都做出了巨大贡献。他是著名的数学家、天文历法学家和测绘学家。 朋友们，来锡林浩特旅游，不可不去蒙元文化苑哟。在这里，游人们可增长不少关于蒙古族的历史、政治、军事、民俗等方面的知识。欢迎各位下次再来蒙元文化苑游览。谢谢大家！ 游客朋友们，今天我们游览乌海西线景区景点，包括黄河胡杨岛、李华中滩以及烽火台、马堡店遗址、一线天景区等。现在我们行驶在110国道上，110国道是北京到银川这一段。在我们乌海又把这条路称为“世纪大道”，因为这是一条唯一连接南北立交桥的大道。国道的西边是我们刚开发的一个新区滨河区。那么将来的乌海市是由四个区组成了。而且滨河区的建成，将海勃湾区和乌达区连到了一起。我们现在走的路也正是通往乌达区的路上了。黄河流经乌海105公里，这一区段既有北国的雄浑，又有南国的旖旎，其间散落着十多个大大小小的岛屿和夹心滩，犹如黄河锦带上点缀着的粒粒翡翠。岛滩上绿草如茵，树木参天，自然风景十分秀丽，是乌海发展旅游业得天独厚的资源优势。根据这一状况，多年来，乌海市兴办旅游业坚持以开发黄河为中心的方针，经过多年的开发建设，现已初具规模。黄河滩岛的主要景区，总面积7000多亩，四面环水，现已部分开发，栽植了大量的花树、果树以及风景树，每当春夏时节，繁花似锦，整个岛屿仿佛变成了花的海洋。胡杨岛旅游区朋友们，我们现在沿黄河边走的“三道坎”河段地形复杂，呈现出与其它地段迥然不同的风貌。此处上游贺兰山与桌子山两山对峙，黄河水流湍急，最大的那座岛上遍生胡杨树，故名胡杨岛。这里又叫七仙女岛景区，因为胡杨岛旅游区由7个状如北斗七星的小岛组成，恍如仙境。各岛总面积约1500亩，四面环水，树木葱茏、花草丛生，风景宜人，尤以滩岛上高大茂密的胡杨树声名远播。自古以来，人们就尊胡杨为神树，民间流传着好多与胡杨有关的美丽传说和动人故事，岛上有胡杨庙遗址。七个岛的景色不尽相同：蛇岛覆盖着原始森林、古木参天、野草茫茫。情人岛绿草如茵、野花争艳。柳岛柳叶青翠、树影婆娑，而鸟岛则是芦苇丛丛、莺歌燕舞。当沙枣花喷香、沙棘花斗艳、胡杨花飘雪、竹棘花荡漾的季节，胡杨岛更有着独特的、原始的、自然的、无尽的美。岛上植被很丰富，有一百多种植物，国家珍稀保护植物四合木、沙冬青、半月花也生长在岛上。自从1991年乌海市人民政府决定将胡杨岛开发成旅游区以来，在历届领导对胡杨岛的关怀和支持下，在孙总经理夫妇、子女等开发者们的艰苦奋斗下，已沉睡了几千年的古岛成为了以黄河岛屿、原始生态为独有特色的旅游区。胡杨岛是绿色的宝库、是黄河金腰带上的七颗绿宝石。胡杨，别名异叶杨、梧桐，是世界珍奇树种之一，列为国家二类二级保护植物。胡杨上中下各部分树叶各异，有杨、柳、榆、枫、杏、桃多种叶型，给人以妙趣天成之感。人们这样形容胡杨树顽强的生命力：“一千年生而不死，一千年死而不倒，一千年倒而不朽”。它被称为“活着的植物化石”，具有很高的研究、保存和观赏价值。关于胡杨岛有一个美丽动人的传说。很久很久以前，这里河东居住着汉人，河西居住着胡人，他们隔河相望，往来稀少。一天，河东一位美丽的汉族姑娘在河边洗衣，遇到了骑马涉猎的胡人小伙子。小伙子英俊威武，纵马河边饮水。姑娘洗衣出神，不小心陷到河边淤泥里，越陷越深，不能自拔。小伙子见此情景，涉水相救。俩人从此相识相知，互生爱慕。俩人经常约在河边见面，情意绵绵，互诉衷肠，表示“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。但当时的习俗异族不能通婚。两人的爱情遭到了所有人的反对，两位情人的行动也受到了限制，虽仅一水之隔，却不能相见。最后俩人相约逃到河边一处水草茂盛的地方隐藏起来。当地有一个维护旧习俗的神婆，她便施法术用河水把俩人藏身的地方和陆地分开。俩人在岛上无衣无食，最后饿死在岛上。正好观音菩萨路过此地，被他们坚贞不渝的爱情所感动，用杨柳枝蘸净瓶水洒向二人，俩人的尸体顿时化作两棵参天大树，连理交织，那就是岛上最引人注目的连体胡杨树。 胡杨树因为是一男一女变成，所以雌雄异株。树身上的树疤酷似人的眼睛，那就是胡杨眼，胡杨眼中流出的汁液长年不干，那就是胡杨泪。树根相互缠绕，树枝相互交接，犹如情人相拥相携的手臂。这就是胡杨树奇异动人之处。在船上胡杨岛属于河心岛，由7个岛组成。主岛是2号岛，隔河望去，胡杨岛度假村掩映在碧绿的树丛和厚实得像墙一样的芦苇荡中，茅草搭就的寨门显现着岁月平实的痕迹，寨门两侧造型古朴的木头风车在微风的吹拂下，徐徐转动，鸡鸣犬吠隐隐可闻。嗅着河边清新的空气，令人想起陶渊明桃花源记中的田园风光，恍如世外桃源就在眼前。登上岛，进入度假村岛上地势平坦，植被丰茂，曲径通幽。微风起处，树影婆娑。只闻河水哗哗流淌，不见人声鼎沸。在岛上有许多自然天成的景色，像“鬼林”就是，人云亦云，有些像回音壁，胆小的人白天也不敢进。还有一个很有趣的地方叫“洋人招手”，据说是1275年马可·波罗从此处乘羊皮筏过河进入西夏。筏子在靠近岛的时候漏了气，马可·波罗被困在岛上，因为他招手向岸上的人求救，因此岛上那处景点也就叫洋人招手了。岛上没有马可·波罗的遗物，只剩一个传说了。不过到此的人都要在此招一招手，岛上的人说，这样可以祈得贵人相助。砖铺的小路，蜿蜒曲折，像一条蝮蛇在草丛绕来绕去。那些红的、黄的、蓝的、白的花草们迎前闪后，蹦呀跳呀，尽情地舒展着自己的个性，全然忘记了暴风雨的日子和啮（è）齿类的出没。度假村是个原始的部落，它的每一所别墅，都是乡下三角形瓜棚的翻版。只是空中横了几根电线，微风中弹唱着昨夜星辰。简单的铺板，落地的音响，给度假村增添了原始中的现代，荒凉中的文明。胡杨林是岛的主人。据说成吉思汗远征路经这个荒岛，马蹄粘来胡杨树种子，长成了胡杨林，从此有了胡杨岛这个名称。历史已随涛声远去，蹄声却永远留在森森绿丛中，呼风唤雨，呼唤后人勇敢地踏上征程。都说胡杨树是世界上的保护树种，这不仅是由于物以稀为贵吧，它那奇特的装饰，原本就足以使人惊叹。瞧，那低处的枝，托起扁长扁长的叶，像船，做着远征的梦；高处的枝，张开圆厚圆厚的杨叶，像帆，等待着风。自然界的现象真怪，柳树婀娜多姿的温柔，杨树勇往向上的风采，胡杨树都具备了看来，鱼和熊掌，二者也可以得兼啊。在黄河沿岸实际上很少可以看到这样郁郁葱葱的碧绿景色。胡杨在植物界号称是“活化石”。在广袤的沙漠里唯一能显现岁月峥嵘的就是那傲然挺立了不知多少年的胡杨树了，或成林、或孤木独立。胡杨树哪怕只有一棵，在沙漠里也必定是绿树成荫，生机盎然。即便死了，也是傲然挺立、不屈不挠。胡杨，耐高温、抗严寒，可在零上45度、零下40度的环境存活，是典型的耐旱植物。岛上的胡杨论面积比不过额济纳旗上万亩的胡杨林那么壮观，但岛上被誉为“神树”的胡杨树是本岛所独有的。这棵神树在岛的中部，树龄在千年以上，说是一棵，其实不准确，它实际上是由两棵互相依偎、枝蔓交错的胡杨树长成。关于这样的树，当然是少不了美丽的爱情传说的。但神树的神奇并不在此。你顺着树干往上看，你就会发现它树身上还长着柳叶、杨叶之外的桉叶、桐叶等十几种各不相同的叶子。有些叶子你根本叫不出名字，而且这些树枝根本就不属于同一科，能在一棵树上生长发芽，的确令人匪夷所思。有人说是自然生成，有人说是南来北往的鸟儿衔落下的树种。答案是不得而知的。谁也无法解释鸟儿为什么不远千里衔着南方的树种到北方来？而各个树种为什么会合成一个和谐共生的“神树联合国”？也许树们、枝们仅仅是为了验证自己的爱情？哈哈还传说成吉思汗转战此地，一次乘战船向石嘴山西进，不料狂风大作，阴云蔽日，战船失去控制，情况十分危急。当船漂到胡杨岛，忽然一道红光，两声巨响之后，两颗参天胡杨树倒入河中，成吉思汗上岸得救。他为了感谢胡杨树的救驾之恩，在岛上停留数日，焚香拜祭，并让士兵把胡杨树种一路播撒向亚欧各地。如今两棵救驾的胡杨树倒下的地方崖壁陡峭，断根犹存。岛上人立碑“救驾崖”以示纪念。我们到那边去看看。 到景区中心自由活动后，回到船上胡杨岛的2号岛和3号岛原来隔水相望，如今有坝相连。3号岛上野生的花草俯拾即是，有甘草、竹棘、沙棘、枸杞、红柳、沙枣树等，据说是成吉思汗的战马蹄掌中夹杂的种子带到这里的。其它的岛也各有特色。4号岛黄花漫野；5号岛植物稀少，又称“烧烤岛”，据说是菩萨为了惩罚神婆，把她一个人放到岛上体验骄阳似火、人被烧烤的滋味。1号岛上有蛇，又称“蛇岛”，据说也是菩萨怕神婆逃回去，放了蛇看守她的。朋友们，以度假村为核心的胡杨岛旅游区全体员工满怀热忱地期待着您的再度光临。李华中滩景区李华中滩是黄河中一个滩岛，岛上树木成林，花草茂密，绿树环抱，苇草连片，一派绿洲风貌，自然风景奇佳。在不久的将来，一个多功能、综合性的风景游乐区即将在此变为现实。李华中滩到了。相传这个滩岛是由一个叫李华的人发现并在这黄河河心岛上居住过，所以就将之命名为李华中滩了。中滩长约5华里，宽约3华里，占地约3000余亩。在李华中滩、胡杨岛等黄河夹心滩岛及黄河沿岸的部分河滩上分布着天然河岸林，树种有沙枣、胡杨、河柳、黄白茨灌丛等，是踏青、避暑、旅游的好去处。我们坐船到岛上去看看。在河边的这些是柳树，它们被黄河母亲长年滋润着，所以长得这么繁茂。乌海是个重工业城市，不乏钢筋水泥丛林，但是你们看看柳树的枝叶是翠绿翠绿的，是它们造就了乌海市最鲜绿的地方。我们往西南方向走。这里大面积的是沙枣树，长得高大威猛的是榆树，低矮的那些是沙柳，其间红色的那些是红柳，他们交相呼应，相映成趣。大家抬头看大树的顶端那些一坨一坨的是鸟巢，里面住着麻雀、布谷和云雀等，现在它们正在午休呢。那边长长枝条的植物是什么啊?对了，是芦苇，我们最好不要靠近打扰他们，因为芦苇是蚊子的别墅，如果你不想成为蚊子的午餐对象就离它们远一点。芦苇中间还夹杂着狗尾草、猪毛菜、曼陀罗、马莲等植物。这让我想起了金庸老先生笔下的曼陀罗山庄了，大家看像不像。大家自由活动一下，一会我们回到对岸，继续我们的行程。烽火台景点    在内蒙古与宁夏的交界处的黄河东岸有一座烽火台，我们再到那里去看看。说起烽火台，大家都能想到周幽王时“褒姒烽火戏诸侯”的历史典故。    三千多年前周幽王举烽火戏诸侯，以博王妃褒姒一笑。据传，当年褒姒虽深得周幽王宠幸，却终日严霜锁面，入宫后从不曾启齿一笑。周幽王觉得自己贵为君王，想点法子让王妃开心应是能做到的，最后竟想出了“举烽火，戏诸侯”的歪点子。于是，便与褒姒并驾到骊山，设宴骊宫，传令举烽火。一时火光冲天，狼烟四起，诸侯恐京都有变，慌忙调兵遣将，马不及鞍，人不及甲，连夜赶到骊山，所见所闻惟有楼阁笙歌，幽王与褒姒正在浅斟低酌，并不见半点敌情。众诸侯登山问询，才知乃是玩笑一场，只好忍气吞声，各自偃旗息鼓归去。褒姒先看见烽火忽起，又见旌旗猎猎，马蹄声声，后听幽王解释，才知真相，不禁哑然失笑。幽王见状，深为举烽火戏诸侯的点子奏效而得意。次年西戎进犯，京都失守，幽王与褒姒逃到骊山，再令举烽，狼烟直冲九霄，救兵就是不到，最后幽王丧生于骊山，褒姒也成了戎兵的战利品，最终导致了国破家亡。其教训之深，为历代帝王所警醒；即使是今人，亦不难从中感悟到诚信待人乃立身之本、立业之本。    关于乌海的烽火台也有一个动人的故事。有一年，河西的将军给烽火台派来一个年轻的哨长张铁柱。小伙子为人忠厚，心地善良，平日里经常背着草药到附近牧民家里去给牛羊看病。烽火台附近的蒙古包里，住着一个美丽的蒙古族姑娘叫其其格，了解了张铁柱后，其其格爱上了这个小伙子，小伙子也爱上了大方聪明的其其格。后来张铁柱就提着一袋盐作为聘礼到其其格家提婚了。有一天，躲在荒漠深处的王公残兵到这里来抢夺粮食和兵器。其其格发现后快马加鞭去告诉了张铁柱，他迅速点起烽火，对岸的官兵立刻集合部队。王公残兵看到后吓得仓皇而逃。又有一天，河西贺兰山里的强盗看中了其其格，张铁柱看透了他们的野心，立刻点起了烽火，强盗们知道后也只能灰溜溜地散去了。其其格的父母看出张铁柱是个好人，真心爱其其格，于是在秋季给他们举行了鄂尔多斯婚礼。烽火台到了。大家看这里，在烽火台底部，应该有一个灶口，在此点燃柴草和狼粪，就会在台顶形成烽火。据说用狼粪烧烟，具有孤烟直上云霄，风吹不斜的特点，因此，烽火台在通讯落后的古代成了有效的边防警报设置。通常是座座山峰都筑台，若边境有急，只要一个烽火台燃烟，其它烽火台就连锁举火，警报可以快速传递到远方。    登上烽火台顶端，极目远眺，前是黄河九曲十八弯，后是峻秀挺拔的起伏山峦，沁人心脾的清新空气阵阵入怀。回想三千多年前的周幽王烽火戏弄诸侯，不能不令人感慨万千。马堡店遗址景区    下一站我们要“进村”参观了。马堡店是乌兰乡的一个自然村庄，位于乌兰布和沙漠边缘，黄河岸边。过去这里是宁夏通往河套平原的必经之路。故有人在此开店，传说是一个姓马的人开的，所以叫马堡店。    大家跟我来看这个1米多高的台子，大约有五六百平方米，这里人叫它店台，从这个台子的大小，你可以想象到当年这里的规模和热闹景象。台子的周围有许多植物，大家知道它是什么吗?它是中药里说的甘草，具有清热解毒、补脾润肺的功效。据说当年往来的客人有许多是做甘草生意的，在这里留下了种子。·德王府导游词 ·锡林郭勒导游词 ·通辽市导游词·阴山岩画导游词 ·麻池古城导游词·昭君墓旅游区导游词 ·清真大寺导游词 ·内蒙古之旅导游欢送词 ·柴河旅游区导游词    台子的东面那座山是岗德尔山，黄河绕它而行。再看东南面有三个土堆状的东西，那便是敖包，也不知道是什么年代堆建的。大家听过“敖包相会”这首歌吗?“敖包”是蒙古语的译音词，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上。茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认，于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当作标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，诵经念咒。人们都要从左向右围着敖包顺时针转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由活动的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而举行的。西北是乌兰布和沙漠，滚滚黄沙连绵起伏。映衬着村子里的炊烟，你便能领略到“大漠孤烟直”的诗意情怀了。大漠中最让人吃惊的是一种男性滋补药材锁阳。每年春天，在大漠中偶尔会发现这种红色的、绒绒的球状植物，根部很长延伸到地下，令人称奇。马堡店只有十几户人家，却由蒙、汉、回三个民族组成，他们在这里和睦相处，过着半农半牧的生活。大家有没有兴趣去做客呢?一线天景区在海南区西北方向的甘德尔山上，有一个美丽的峡谷，仿佛是用刀将大山劈为了两半。穿过石门后映入眼帘的是一条峡谷小道。峡谷全长650米，底部宽23米，顶部宽56米，两侧的石壁有100多米高。走进谷中仰望天空，天空被拘束成了一条线，所以这里被称为一线天。    1994年，中国地质学家曾会聚这里，专门考证一线天的形成原因，专家们一致认为一线天是因为地震导致山体断裂和错位形成的。“一线天”两边奇峰耸立，尤如刀斧劈削一般，最窄处不过一两米左右。进谷百余米，有一巨石正巧夹于两壁之间，凌空盘踞，使人顿觉奇异，更给整个峡谷增添了一份神秘。    当地一位老牧民说：“一线天的产生有不少传说，有人说这是二郎神的外甥劈山救母时留下的，也有人说这是何仙姑为方便上山采药开出的道路。”    “黄鹤之飞不得过，猿猴欲度愁攀援”用来形容它的高峻；“连峰去天不盈尺，枯松倒挂依绝壁”用来形容它的秀奇；“一夫当关，万夫莫开”用来形容它的险要。用李白的诗句形容它的高、奇、险是再恰当不过了。“一线天”名不虚传!我们通过石门进去瞧瞧。 19 / 20