新课程理念下初中英语课堂教学听课评课之我见.doc

新课程理念下初中英语课堂教学听课评课之我见摘要：在英语教师专业能力发展的过程中，听课、评课无疑是最重要也最有效的途径，特别是在当前新课程改革大力提倡校本培训的情况下，听课、评课更是英语教师学习的重要载体。然而，我们对听课、评课的高度期待，却遭遇了现实中的种种“寒流”和困惑。一说到听课、评课，我们自然而然就想到众多不理想甚至令人厌恶的情况。形式化、任务话、讲假话、评课没有针对性等等问题。当听课、评课成为一种形式和累赘，英语教师最重要的一条成长途径就会被堵死。因此，突破其困境，寻求更好的听课、评课的形式和方法，营造种互动研讨和坦诚交流的教研文化氛围就显得极其重要。本文从当前英语课堂教学听课、评课存在的问题极其原因；如何解决这些问题；以及在新课程理念下如何进行初中英语课堂教学的听课和评课。关键词：新课程理念 初中英语课堂教学 听课 评课引言：听课、评课是英语教师在日常教学活动中经常性的不可缺少的教研活动，是促进教学观念更新、教学经验交流、教学方法探讨、教学艺术展示、研究成果汇报、教学水平提高等的重要途径和主要手段。听课、评课也是英语教师在互动中获取经验、自我锤炼、自我提高的过程。因此，听课、评课是英语教师研究课堂教学，提高业务能力有效途径。同时也是学校工作的一个重要环节。 虽然学校工作以教学为中心，课堂教学是关键。怎样来认识课堂教学规律和抓好课堂教学质量呢? 听课评课则是一种行之有效地研究课堂教学的重要方法和手段。也为学校开展的校本课程培训提供一定的借鉴和经验。并且通过听课、评课，领导可以推广经验，发现不足，；专家可以了解教学动态，发展教学理论。然而目前的听课、评课活动却存在着诸多种种的问题，一、当前英语课堂教学听课、评课存在的问题主要有以下三个方面。1）第一个问题是存在“虚假”现象，“做秀”现象严重，不务实。许多教师一旦要开公开课，课前就开始大肆策划安排，编演节目，选调精英学生，多媒体使用得天花乱坠等，与平时的课相去甚远。既愚弄了听课教师，也欺骗了学生，造成极不良的负面教育后果。而对于听课、评课的教师来说，他们的“虚假”表现在评课时有所顾虑，或是对所谓权威、资历的敬畏，或是碍于同行的情面，或是对自己信心不足，评价时说假话、空话、套话 、形式化严重，不能坦诚交流。2）第二个问题是听课教师处于被动的地位，不能真正参与到课堂中去，而经常是以旁观者的身份去听课，或者仅仅只是为了完成学校布置的听课任务，带着很大程度的盲目性，这导致听课、评课的质量和实效都不好。而且在许多的听课活动中，听课者在之前并不了解授课教师，也不了解听课班学生的特点，因此很难把握住授课教师在教法选择上的意图。3）第三个问题是教师教研精神的匮乏。由于相当多的教师听课、评课都不是真正为了研究，因此听课时“人在曹营心在汉”，既不想从授课教师身上学习什么成功的经验，也没心思去总结所谓的成功与失败的教训。而不少学校开设公开课，原本也只是为了完成学期初制定的教学计划；授课教师也是在一定程度上以完成任务为目的。听课、评课教师中，更是很少有教师能带着具体的问题和研究方向来听，即在教学实践中碰到的问题、重点要思考的和有争议的教学问题、以及将要与别人探讨的教学问题。二、听课、评课存在这些问题的原因极其对策。1）一是开课教师思想负担重、工作压力大、面子观点严重。所以开课难免落入时下流行的俗套（比如，当前流行的任务型教学，有的教师就把课堂教学的每个环节都设置成了任务，造成任务的泛滥和不切教学实际）。而对于听课、评课的教师当然就会顾虑重重。一是不敢向权威挑战。比如有时，对于一堂公开课，听课教师普遍认为课堂实效性出现了很大的问题，学生根本学不到什么知识。但由于专家们的一致认同，或者受第一个发言教师的影响，教师们的质疑就被保留在自己的心里面了，或者停留在表面现象，在讨论时就没有深入下去。跟风现象严重，流于形式化。2）是对教研活动目的认识不明确，把每学期听课多少节当成“痛苦”任务的大有人在，听课、评课都是为了完成任务，交差应付了事，没有主动参与的热情。加上对授课教师及其学生的不了解；以及听课教师自身的能力水平和素质有限，不知该如何主动去听课，更不知如何听好一节课、评好一节课；况且教师工作繁忙，生活压力过重。从而导致听课、评课的效果较差。3）教师教研精神的匮乏，其中一个重要的原因是长期以来教学大环境的相对稳定而带来的惰性与中庸心理。教师们宁愿在集体的听课与评课活动中采用比较中庸的做法，要么沉默不语、要么即使发言也不想使自己锋芒太露，力求保存一份一团和气的集体氛围。还有一个原因在于许多地方缺乏有关听课、评课的规范的运作机制。听课、评课变成了固定的框框、死水一潭。如此，教学科研自然很难真正开展起来，对课堂教学起不到应有的指导作用，在一定程度上失去了意义。我们找到了原因也就找到了对策。1）改变听评公开课中的形式化现象、虚假现象。 首先，开课教师以平常心坦诚地对待公开课一事，课前不需要刻意准备，其中包括不应过早通知学生，滥用媒体等等。其次，评课者切勿以一两个成功的特例、或者时下流行的教学模式为标准、去衡量他人公开课的成败。因为一节课的成败可以从各个角度去衡量，某一个方面的特色不足以作为一个特定的模式去推广，注重实际、注重实效就可以了。其实只有扎实、充实、丰实、平实、真实的一节课才是一堂好课。我想如果真能以此标准来开课、评课，虚假化、形式化问题应该能得到改变。2）改变旧的公开课评价机制。 长期以来，凡是举行公开课，评课的成员或者说能够发话的大多都局限在当地教研员和几个资历较深的老教师身上。这批人中，虽然大部分都是专家型人才，但长期养成的听课评课口味，已经被相当多的授课者所了解，开课教师当然会采用投其所好的办法来设置课堂，很容易出现模式化现象。要想避免这样的现象发生，就需要建立起一个相对宽泛的评课队伍，这支队伍一定要由当地一线教师中勤于笔耕、勇于钻研教育教学规律的、具有一定教科研精神的教师来组成。在评课活动时，应采用随机抽调的形式来安排评课人员。而且评课要有学生代表参与，因为教师永远无法从学生的角度对课堂进行评价，这也是教师和学生沟通交流的渠道之一。 3）强化教科研氛围，坦诚交流心得体会。公开课前，应组织简短的课前介绍会，班主任有必要利用两分钟向听课教师介绍本班学生的特点与学习情况，授课教师简短地介绍自己的教学准备情况以及课堂会运用到的相关的教学理念。这样对于听课的教师而言，事先有个心理准备，也才能结合课堂实际有的放矢地进行评课。同时大家要统一认识，要认识到听课、评课的目的是对课堂本身进行分析评价，对事不对人。实事求是、畅所欲言、各抒己见、敞开心扉、从而互动起来，达到教学业务的共同提高。三新课程理念下教师如何听课评课？1）怎样听课(1)课前要有一定的准备工作俗话说，留心天下皆学问。教师要想通过听课真正学习点东西，就必须做一个听课的有心人。要有心，听课前就要做点准备工作：事先问问授课教师的教学内容，把教材找来预习一下，看看本节课的重点、难点、疑点，并千方百计去了解、研读与教学内容相关的教学理念、教学理论；同时自己设想一下，假如自己上这一节课，会采用怎样的教学方法，以便听课时有个对比。如果听课不做准备，匆忙走进教室，懵里懵懂地听，不熟悉教材，不理解开课教师的教学意图，就不会有较大的收获。(2)听课中要认真观察和记录 教师听课要高度集中注意力，全身心的投入，要有虚怀若谷的态度。教师在课堂上不仅要听，还要看。一看教师的教，要仔细捕捉讲课者的语言和表情，记下他每个教学环节和教学方法、 对教材的钻研、重点的处理、难点的突破、教法学法的设计、教学基本功的展示。二看学生的学，要看学生的课堂表现，看学生参与的情绪是否高涨、是否具有良好的学习的习惯、本节课是否具有良好的实际教学效果等等。(3)听课后要思考和整理 听课是为了使自己吸取别人的长处与经验，使自己在教学上能有所提高，所以在听完课后不能一听了之，应进行反复的琢磨。在分析总结开课教师的课时要注意比较、研究，取长补短。因为每个教师在长期教学活动中都可能形成自己独特的教学风格，所以不同的教师会有不同的教法。听课的老师就要善于进行比较、推敲、研究，准确地评价各种教学方法的长处和短处，并结合自己教学实践与实际情况，吸收他人有益经验，改进自己的教学。2）如何评课(1)从教学目标上分析教学目标是教学的出发点和归宿，它的正确制订和达成，是衡量公开课课好坏的主要尺度。所以评课时首先要分析教学目标。从教学目标制订来看，是否全面、具体、适宜。全面指能从知识、能力、思想情感等几个方面来确定；各目标的制定要以大纲为指导，体现阶段、年级、单元教材的特点，符合学生年龄实际和认识规律，难易适度。其次，从目标达成来看，要看教学目标是不是明确地体现在每一教学环节中，教学手段是否都紧密地围绕目标，为实现目标服务。还要看课堂上是否尽快地接触重点、难点内容，重点内容的教学时间是否得到保证，重点知识和技能是否得到巩固和强化。 (2)从处理教材分析评析老师一节课上的好与坏不仅要看教学目标的制定和落实，还要看执教者对教材的组织和处理。我们在评析教师一节课时，既要看教师知识传授的准确性、科学性，更要注意分析教师对教材的处理和教学方法的选择上是否新颖、是否突出了重点、攻破了难点、抓住了关键、吸引了学生以及和学生是否有互动。（3）从教学程序上分析教学目标要在教学程序中完成，教学目标能不能实现要看教师教学程序的设计和运作。因此，评课其中一个重要的环节就是要对教学程序做出评析。教学程序评析包括以下几个主要方面： 看教学思路设计：教学思路是根据教学内容和学生水平两个方面的实际情况设计出来的。它反映一系列教学措施怎样编排组合，怎样衔接过渡，怎样安排详略，怎样安排讲练等。 教师课堂上的教学思路设计是多种多样的。我们评教学思路，一是要看教学思路设计符不符合教学内容实际，符不符合学生实际；二是要看教学思路的设计是不是有一定的独创性，超凡脱俗给学生以清新的感受；三是看教学思路的层次，脉络是不是清晰；四是看教师在课堂上教学思路实际运作的效果。 看课堂结构安排：教学思路与课堂结构既有区别又有联系，教学思路侧重教材处理，反映教师课堂教学纵向教学脉络，而课堂结构侧重教法设计，反映教学横向的层次和环节。它是指一节课的教学过程各部分的确立，以及它们之间的联系、顺序和时间分配。课堂结构也称为教学环节或步骤。课堂结构的不同，也会产生不同的课堂效果。可见课堂结构设计是十分重要的。通常一节好课的结构是结构严谨、环环相扣，过渡自然，时间分配合理，密度适中，效率高。计算授课者的教学时间设计，能较好地了解授课者授课重点、结构安排授课时间设计包括：教学环节的时间分配与衔接是否恰当。（4）从教学方法和手段上分析 教学方法是指教师在教学过程中为完成教学目的、任务而采取的活动方式的总称。它不是教师孤立的单一活动方式，包括教师“教学活动方式，还包括学生在教师指导下”“学”的方式，是“教”的方法与“学”的方法的统一。评析教学方法与手段包括以下几个主要内容： 看是不是量体裁衣，优选活用：我们知道，教学有法，但无定法，贵在得法。教学是一种复杂多变的系统工程，不可能有一种固定不变的万能方法。一种好的教学方法总是相对而言的，它总是因课程，因学生，因教师自身特点而相应变化的。也就是说教学方法的选择要量体裁衣，灵活运用。 看教学方法的多样化 教学方法最忌单调死板，再好的方法天天用，也会令人生厌。教学活动的复杂性决定了教学方法的多样性。所以评课既看教师是否能够面向实际恰当地选择教学方法，同时还要看教师能否在教学方法多样性上下一番功夫，使课堂教学常教常新，富有启发性、艺术性。 看教学方法的改革与创新。 评析教师的教学方法既要评常规，还要看改革与创新，要看课堂上的思维训练的设计，要看创新能力的培养，要看主体活动的发挥，要看新的课堂教学模式的构建，要看教学艺术风格的形成等。 看现代化教学手段的运用 现代化教学呼唤现化教育手段。看教师教学方法与手段的运用还要看教师是否适时、适当、高效地使用了多媒体电脑等现代化教学手段。（5）从教师教学基本功上分析教学基本功是教师上好课的一个重要方面，所以评析课还要看教师的教学基本功。通常，教师的教学基本功包括以下几个方面的内容。 看语言：教学也是一种语言的艺术。教师的语言有时关系到一节课的成败。教师的课堂语言（尽量全英语教学），首先，要口齿清楚，抑扬顿挫，生动形象富有激情。其次，教学语言的语调要高低适宜，快慢适度，富于变化。 看板书：板书这是一个不可省去的环节（现在好多老师一用多媒体，板书就消失得无影无踪了）。好的板书，首先，设计科学合理，符合大纲要求；其次，重点突出、一目了然；再次，条理性强，字迹工整美观， 看教态：据心理学研究表明：人的表达靠55的面部表情 38的声音 7的言词。教师课堂上的教态应该是大方、庄重，语调富有感染力。仪表端庄，举止从容，态度热情。 看操作：看教师运用现代化教学仪器的熟练程度。（6）从教学效果上分析 看课堂教学效果是评价课堂教学的重要依据。巴班斯基说：“分析一节课，不但要分析教学过程和教学方法，而且还要分析教学结果。”课堂效果评析主要包括以下几个方面。一是教学效率是否高，学生思维是否活跃，气氛是否热烈；二是学生受益面是否大，不同程度的学生在原有基础上是否都有进步。知识、能力、情感目标是否达成；三是时间利用率是否高效，学生学得是否轻松愉快，积极性是否高，当堂出现的问题是否当堂解决，学生的作业布置是否合理。总之，听一堂好课，是一种美的享受；评一堂课，也是一种美的享受。但是，只有会听，会评，才能得到这种享受。要做到会听、会评，有两个基础：一是要有教育理论的学习基础；二是要有多听、多评、多实践的基础。有了这两个基础，再加上自己的教学经验积累，就会有听课、评课水平的飞跃。结束语： “三人行，必有我师焉”，尤其在新课程改革的今天，我们广大教师必须扩大自己的视野，重新构建自己的知识结构和职业能力，并具有广泛的合作和沟通能力，与学生的合作、与同学科教师之间的资源共享，与跨学科教师的相互交流，以求知者的身份，投身到这股互学习、争提高的学潮中去，在听课学习、评课学习中提高自己的专业能力，提升自己的教学水平，与时俱进，更好地为教育服务。摘要：语言与文化密切相联，不同的民族具有不同的文化，英汉语言中许多词汇都常带有特定的文化信息，生动地体现语言文化的差异性。本文从词汇文化意义差异性的含义、表现形式、产生原因几个方面浅析词汇文化意义的差异性，说明词汇文化意义的差异性的意义所在。关键词：语言；文化；差异性 本文转自：语言学家将文化定义为：“文化就是一个人为了让自己的行为被其社会成员所接受而必须知道或相信的任何东西并且按着这些要求去行事。”（goodenough, 1957)； “文化是从社会习得的知识,从某种意义上说,习得一种语言就意味着习得那种语言所关联的文化。”（Hudson,2005)。可见语言与文化密切相联，不同的民族具有不同的文化，语言词汇则是最明显的承载文化信息、反映人类社会文化生活的工具。英汉语言中许多词汇都常带有特定的文化信息，此种文化信息在交际中发挥着功能作用,即可称为文化功能。英语和汉语产生、发展于不同的文化背景，各自独特的文化必然会反映在其词语中，词汇不只仅限于表达表层的所指意义,而是蕴涵着深层的文化传统、风俗习惯、价值取向等文化内涵, 能生动地体现语言文化的差异性。学习英语时通过对词汇文化意义的了解学习从而对英美等国的风俗习惯、价值观念、思维方式、行为规范、审美意识等有所了解，这将有利于提高对中外文化差异的敏感性和鉴别能力，克服文化差异造成的跨文化交际障碍、避免语用失误。一、英汉词汇文化意义差异的含义通常英汉词汇意义都是由两部分组成:一是指称意义,这是词汇的原本含义。一般来说,这一部分意思是词语的字面意思，或者说是表层意思，在字典里能找到的解释;二是词汇的文化意义,这是词义的隐含意义,这部分能显示特有的民族文化特色，在字典里找不到这方面的解释。人类是通过语言来反映主观世界和客观世界的，但由于人类不同群体所处的环境、历史、政治和经济各不相同，对客观世界的感知结果也不尽相同，许多词汇都带有与本民族特有的文化密切相关的内涵意义，由此构成不同语言词汇意义的文化差异。英汉两种语言都有大量对应的词语，其意义有许多共同的地方，但在文化背景方面，意义有较大差异。这就是英汉词汇文化意义的差异性。本文转自：二、英汉词汇文化意义差异的表现形式 英汉词汇文化意义的差异性主要体现在下列几个方面：1.文化意义部分相同 在英汉两个民族的文化中，对应词语在某些方面会引起不同民族的共同联想，而在其它方面却不会。如：英语rose和汉语的“玫瑰”在中西方文化中有相同的文化内涵，都象征“爱情”，但在英语成语under the rose中，rose的文化意义却是“秘密”、“沉默”；又如：在中国文化中，人们常将“猫头鹰”与“倒霉、厄运、不吉利”等联系起来，认为它是不吉利之鸟，在这点上，英汉两种语言也有相同的文化内涵，但除此，在英语中owl还有“精明”、“神情严肃的人”等文化意义。汉语中“叔叔”是指父亲的弟弟或比父亲年轻的长辈，在英语文化里面，sister, uncle, aunt， brother,grandpa等词所指的关系是一种有某种血源的亲戚关系，可在汉语文化里面对不同的社会关系也可能会用到这些词，如这样的句子： “孩子不哭，警察叔叔给你讲故事。” ，某个英雄牺牲了，可能会出现这样的句子 “，一路走好，叔叔阿姨来送你。” 在这些句子里的 “叔叔” “阿姨”的文化内涵就不能等同于英语的 “uncle”, “aunt”。2.文化意义完全不同 同一词语在英汉两种语言中，虽然有共同的概念意义，文化意义却完全不同。如英汉词汇里表示颜色的词汇，虽然字面意义相同，然而其联想意义却很不同。如黄色、黑色。在汉文化中，因为黄音同皇，在中国古代黄色被视为尊贵的颜色，“黄榜”(im-perial edict),“黄袍”(imperial yellow robes),“黄袍加身”(take thethrone; seize political power after a coup),黄道吉日(a propitiousdate)都无一不与尊贵荣耀联系在一起。而英语中的黄色表示“胆小,卑鄙,猜忌”的意思,例如He is too yellow to stand up and fight中的yellow不是指他尊贵,而是指软弱。如英语中（天鹅）用来指才华横溢的诗人，而在汉文化里天鹅一般代表稀有、高贵、优雅，一般用来形容容貌出众的女子。“癞蛤蟆想吃天鹅肉”便是形容一个男人对一个远胜过自己的女子的不切实际的追求。3.文化意义的空缺由于各自的生活习惯、思维方式、语言心理、行为规范、价值观念、宗教、审美、文化传统以及对客观世界的感知和社会生活的不同，各民族都产生了一些本民族所特有的具有鲜明文化内涵的词汇，它们只表达该民族语言所具有的事物和现象，在一种语言里的词很难在另一种语言里找到对应的词或意义。主要有两种空缺情况，一为词汇的空缺。如汉文化所特有的词汇：干妈、干爹、吃醋（表示嫉妒）、洋气、狐狸精、爬灰（每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子红楼梦第7回）、三八红旗手、戴绿帽、走光、母夜叉、七仙女下凡等，这些汉文化所独有的词汇是没有办法在英语里找到对应词汇的，这是一种词汇的空缺。此外还有一种情形是：英汉有对应词，但一种语言的词汇有文化意义，另一种语言的词则没有什么文化意义。例如：英语white elephant与汉语“白象”， white elephant指“使人感到累赘的赠品”，或“招致亏损的财产”，而汉语“白象”则没有什么文化意义； oyster（牡蛎）指沉默寡言的人，而汉语的没有什么特别的文化意义。4.文化意义基本相同 虽然由于各种因素的影响，导致两种语言的文化意义不同，但英汉两语言群体在对某些事物现象的认识上大同小异。例如： donkey(驴)在英语中象征“愚蠢”、“固执”、“倔强”; 汉语中也有“蠢驴”、“犟驴”等说法。 parrot(鹦鹉)一词,在英语中表示“机械地重复别人的话的人”;汉语中也有“鹦鹉学舌”之说。三、英汉词汇文化意义差异产生的原因一个民族特有的物质环境、社会结构、精神信仰往往通过这个民族特有的词汇表现出来。不同民族无一不将其对外部世界的认知及其对于世界的认识的独特性反映在民族语言的词汇当中，正是由于这些因素造成英汉词汇意义的差异。具体说来,影响英汉词汇意义差异的文化因素主要有自然环境、生产生活方式以及文学艺术传统三个方面。 1.自然环境的不同由于生活地理位置不同，人们对自然环境的主观感受不尽相同，反映在语言上，就造成了文化意义上的差异。比如“东风”二字对生活在中国文化环境中的人来说，给人的感觉是“温暖、美好、春天”。英国地处西半球大西洋东岸,是北温带海洋性气候,其夏季是温馨宜人的季节,人们常常用“美好”、“可爱”、“温和”来形容它。因此莎士比亚在他的一首十四行诗中把爱人比作夏天,“Shall I compare thee to a summers' day? /Thou artmore lovely andmore temperate.”而汉语里夏天则是与酷暑炎热联系在一起的。再说英国耕种主要是靠马，因此有许多与马有关的词汇，如a dark horse(黑马出人意料的获胜者)、change horses换班)、back thewrong horse(下错赌注)；而中国主要靠牛，因此很多跟牛有关的词汇：牛劲、牛脾气、牛角尖等。2.生产生活方式的不同 生产生活也是词汇文化意义的一个重要来源。不同的生产方式和生活方式反映在词汇方面便折射出不同的文化韵味。比如，在中国的传统农业社会中，人们用牛犁地，因此牛在人们的日常生活中占据很重要的地位，和牛有关的词语也就比较多。像“体壮如牛”、“多如牛毛”、“汗牛充栋”等等。而在英语传统的社会中，马在人们的生活中地位较为重要，和“马”有关的词语也很多，如as strong as a horse，eat like a horse，work like a horse等等。本文转自：另外，许多日常事物或现象由于同人类的生活息息相关，也会产生一些文化意义。如在英语社会中，颜色词blue含有沮丧的、猥亵的、忧郁的意思，像feel blue （闷闷不乐），make the air blue（说下流话）等。而汉语中，蓝色使人想起天空、海洋，给人以辽阔、宽广、公正之感，所以中国古代封建社会中，老百姓称廉洁公正的官员为“青天”。最后，生活中常见的有些动植物因不同的联想也会产生不同的文化意义。例如，英语中人们认为鸡“胆小懦弱”，而汉语中认为老鼠是这样的。在汉语文化中“松树”的联想意义是“长寿”，而英语中，“松树”却无此义。 3.文学艺术传统的不同英语社会和汉语社会都有源远流长的文学艺术传统。这些传统积累沉淀下来，赋予语言词汇形态各异，色彩纷呈的文化意义。比如，在汉文化里提到“林黛玉”，就会有一个美丽哀怨、多愁善感的知性女子形象会立刻浮现于脑海；而对红楼梦无所知的西方人来说，便是很难理解这其中的文化意义，再如汉语中“松树”给人的意象是“挺拔、坚韧”，如陈毅有诗“大雪压青松，青松挺且直”，而英语中却说as strong as an oak（像橡树一样坚韧）。在圣经中的人物如Cain(该隐)在西方文化是“叛乱，内讧”的代名词。而一些对圣经和基督教知识缺乏了解的中国人他们当然更无法理解其内在的文化意义了。四、结论 英汉词汇文化意义差异的表现及其产生的原因是多方面的，这些差异反映了英汉民族各自独特的地理环境、社会历史、生活方式、价值取向、审美意识、思维方式等深层的东西。了解并掌握这些差异，无论对英汉语言学习者来说还是英汉语言工作者来说都具有重要的意义。只有通晓这两种语言词汇意义方面的文化差异，才能从更深层次上理解和运用这两种语言，才能正确地、成功地进行交际交流，才能丰富语言文化知识和提高社会文化语用能力，从而能够真正地从本质上掌握这两种语言。