毕业论文对中国穿越剧的分析研究【定稿+附录】.doc

装订线 本科生毕业论文（设计） 题目： 对中国穿越剧的分析 学 院 文学院 学科门类 文学 专 业 汉语言文学 学 号 姓 名 指导教师 2013年5月14日对中国穿越剧的分析摘 要近年来，中国穿越剧，尤其是以清朝宫廷穿越为主的影视剧，在影视界掀起一股穿越热潮。然而，在热潮的背后也涌现出一系列的弊病，本文从文艺批评的角度作为切入点，对中国穿越剧进行深入分析，指出中国穿越剧作为大众文化多元文化的一极的文化属性，剖析其文化快餐的实质，引导大众消除随众心理，摒弃流行即美的审美意识。从大众文化的角度来看，穿越剧的流行是电视媒体对商业利益的追求和观众猎奇心理共同作用下的结果；穿越剧有用拼凑手法制造陌生、编造事实以迎合剧情需求、内容俗套情节等特征，其在美学价值上严重缺失，历史根据上是对历史的放逐，创意上捉襟见肘；穿越剧对历史事实的蒙蔽、蕴含严肃的审美观念以及缺乏全球化的交流，注定着中国穿越剧前途暗淡。总而言之，中国穿越剧发展前景，只有做到端正历史观念、提升自身审美价值、去除利益烙印并注重全球语境下的交流，才能难逃被淘汰的宿命。关键词：穿越剧；大众文化；历史放逐；审美价值；全球化交流The Analysis of Chinese Time-travel dramaABSTRACTIn recent years, Chinese Time-travel drama, especially in the Qing Dynasty, setting off a popular craze of television. Behind the boom, however, the emergence of a range of ills, from a literary point of view as an entry point depth analysis of China Time-travle drama, pointed out that Time-travle drama as a pole of the popular culture multicultural cultural property, to analyze the cultural fast food essence, to guide the public to eliminate with all the psychological and to abandon popular that the United States aesthetic sense. From the point of view of popular culture, Time-travle drama of the popular television media pursuit of commercial interests and the audience psychological adventures under the joint action； useful patchwork approach Time-travle drama manufacturing strange, fabricate facts to suit the story needs, characteristics of the contents of the cookie cutter plot , its aesthetic value on the serious deficiencies in the historical basis of history of exile, creativity stretched； Time-travle drama of historical facts blinded, contains a serious aesthetic ideas and the lack of exchanges of globalization, destined to a bleak future of China Time-travle drama. All in all, Time-travle drama development prospects, only to do the correct concept of history and enhance their aesthetic value, to remove the stigma of interest and focus on the exchange in the Context of Globalization, in order to escape the fate of being eliminated.Key words: Time-travel drama； popular culture； history of exile； aesthetic value； globalization exchange目 录前 言11 中国穿越剧兴起并流行的原因11.1 作为一种大众文化，穿越剧有其生长的空间21.2 就电视媒体而言，穿越就是创意31.3 穿越剧满足大众的猎奇心理32 穿越剧的特征及弊病42.1 使用拼凑的方法制造陌生52.2 编造事实，放逐历史62.3 俗套内容，难见创意63 中国穿越剧的前景73.1 对穿越剧的评价73.2 大众文化影响下的文化缺失83.3 穿越剧的前景暗淡9结 语9参考文献11致谢12附 录13前 言所谓穿越，即穿越时间和空间的简称，通俗地讲就是某人由于某原因，经过某过程，从所在时空穿越到另一个时空的事件，它不仅仅指现代人穿越到历史当中，还包括古人穿越到今天，今人穿越到未来。虽然国内穿越剧作品层出不穷，但是剧中对“穿越”的方式及其“穿越”的原因却是一笔带过，车祸、坠崖、电击等一些荒谬的形式成为穿越剧情的开端。纵观各穿越剧的内容，他们有着如下几条共性：用拼凑手法制造陌生、编造事实以迎合剧情需求、内容俗套情节等特征，其在美学价值上严重缺失，历史根据上是对历史的放逐，创意上捉襟见肘等，也正因为如此，中国穿越剧缺乏历史、文化厚重感。相较于科幻片，中国穿越剧与其有着本质上的区别：其一，虽带有科幻性的剧情却没有科学依据可循，这与科幻片所遵循的科学依据性大相径庭；其二，科幻片是以科学技术为构想蓝图展开剧情，而中国穿越剧仅仅将“穿越”这一带有科幻性质的情节作为全剧的开端或故事的发展端，穿越剧的觉大部分剧情都与科幻没有任何关联。更值得注意的是，穿越剧严重逾越了科学的鸿沟。与西方科幻作品极为注重“科学原理”和“事件逻辑”不同，国产穿越剧的穿越方式显得十分幼稚：飞机失事、意外车祸、失足坠崖等，纯属编剧的个人臆想，毫无科学依据，“穿越”过程却全然没有细节，而“大脑短路”的穿越技术则数见不鲜。纵观全国穿越之风的盛行，追溯到上世纪末本世纪初，由香港TVB推出的，中国第一部以人物穿越时空为剧情线索的电视剧寻秦记大受欢迎以来，穿越剧开始登上电视荧屏。2011新年伊始，由湖南卫视率先以一部以清朝宫廷穿越为题材的电视剧宫锁心玉，成为省级卫视近5年来收视率最高的电视剧，同年9月，湖南卫视紧接着又推出同类“清穿”题材的电视剧步步惊心，再次在全国卫视收视率上大获全胜。一时间，穿越剧在电视荧屏上风靡，观看穿越剧成为了中国电视观众的潮流之举，而各大电视台更是争相拍制、播出迎合观众口味的穿越剧，以此取得更好的收视率，获得更大的商业利益。本文通过以几部典型穿越剧作品为参考，对中国穿越剧进行分析。1 中国穿越剧兴起并流行的原因中国穿越剧的兴起于流行，是大众文化发展的结果。所谓大众文化，是一种以文化产业为特征，以现代科技传媒为手段，以市场经济为导向，以市民大众为对象的社会型、大众化的文化形态。它具有商业性和产业性，具有强烈的实用功利价值和娱乐消遣观念，具有批量复制和拷贝的创作生活方式，具有主体参与、感观刺激、精神快餐和文化消费都市化、市民化、泛社会化的审美追求。它是反映现代工业社会和市场经济条件下大众日常生活、适应大众文化品位、为大众所接受和参与的，意义生产与流通的精神创造性活动及其成果。在大众文化构建的社会价值意识支配下，受大众猎奇心理的影响，穿越剧作为一个新兴事物被广大的人民群众所接收。穿越剧的流行，出现了“媒体与观众的双向诱导：媒体诱导观众观众发现乐趣、产生信息需求量媒体用信息满足观众更多观众好奇围观媒体因市场需求加大信息产出观众参与信息传播舆论合围” 许哲敏：穿越剧流行背后的文化症候探析，中国电视，2011年12期，第67页。一方面，客观而言，中国穿越的流行有其生长空间，穿越剧作为大众文化的一极，其内容、形式上的陌生感给让大众追随，这就为它的兴起与流行提供了现实的土壤。另一方面，从其制作与传播者来看，穿越剧是电视剧组在捕捉到当前电视剧的新市场的情况下，为了迎合大众心理与审美观而量身打造的电视剧作产品，而各大电视媒体作为传播主体，则倾尽全力使得大众接受并痴迷于穿越剧，二者最终目的是都为了谋取巨大地商业利益。此外，从其接收与追随者来看，观众对这一新兴电视剧种有一种新鲜感与好奇感，在猎奇心理的驱使下观看穿越剧，同时也是是借助虚幻世界逃避现实的一种方式，这同时也是观众从众的心理一种体现，流行即美成为大众共有的审美意识形态。1.1 作为一种大众文化，穿越剧有其生长的空间大众文化具有商业性和产业性，具有强烈的实用功利价值和娱乐消遣观念，具有批量复制和拷贝的创作生活方式，具有主体参与、感观刺激、精神快餐和文化消费都市化、市民化、泛社会化的审美追求。作为大众文化的一极，中国穿越剧以一种新兴电视剧种在各大电视媒体中异军突起，并在短时期内呈现出强大的生命力，以惊人的速度在几年内迅速开辟了一片广阔的市场，其影响力也逐渐渗透并慢慢改变着广大受众的审美取向。正是中国穿越剧的大众文化属性，在内容上的新奇另类、形式上的特立独行给其制造了一种强大的陌生感，正是这种陌生感让广大电视观众在受好奇心理的驱使下紧追不舍，于是出现了“生产追随再生产热捧”的循环，这种市场需求大、产销周期短的环境为中国穿越剧的兴起与流行提供了现实基础，而中国庞大的消费群体以及高消费能力也给中国穿越剧的滋长提供了良好的土壤。一方面，在穿越剧兴起与发展模式上，相较于靠动漫起家的日本穿越影视，中国的穿越剧发展呈“爆炸”式突进，以一种中国独有的发展形势占领影视市场。作为亚洲影视的出产大国，日本的“穿越文化”由来已久，并自成一体，以动漫式天马行空和偶像式纯爱创下了自身的特色品牌。而中国既没有良好的动漫基础作为依托，也几乎完全不能以中国传统经典名著作为参照，在对未来缺乏想象性预见的情况下，把镜头投向了拥有几千年历史的古代，而中国古代一直是高度集中的王权社会，这就是中国穿越剧带有浓烈的古代宫廷色彩的缘由。在也正因为如此，浓烈宫廷色彩的远离社会现实、以个人为中心极大程度上迎合了众多电视观众希望逃离现实的愿望，这为中国穿越剧的兴起开辟了良好的突破口。另一方面，在作品风格上，中国穿越剧“女权至上”的特征也极大体现了大众化的特性，为其盛行打造了消费载体。以动漫起家的日本穿越影视，动漫的文化基础决定了日式穿越浓重的浪漫色彩，并擅长表达对时光、青春和成长的自省与缅怀。出自于日本动漫大师简井康隆之手，出版于1965的名作穿越时空的少女，曾被多次改编成影视作品。故事讲述17岁少女浅野真琴再一次车祸后获得穿越时空的能力，并运用这个方法来决解生活中的诸多麻烦事，时空穿越包装下所展示的“真正的少女成长故事”使其成为老少咸宜的作品。反观中国穿越剧，谈不上浪漫色彩，也偏离了历史剧的轨道，在重男轻女的封建王权社会上演了一幕幕“女权至上”的闹剧，然而正是这种风格获得了广大希望逃离现实的现代年轻女性群体的热捧。具有代表性的作品有2011年湖南卫视播出的宫锁心玉，故事讲述的是一位叫做洛晴川的年轻女子在偶然的机会穿越到了清王朝时期，并通过看上去十分许多荒诞、无厘头的方法上演了一出“九子夺嫡”的闹剧。然而，在中国这个特殊的市场里，穿越剧荒诞、无厘头的风格正好变现了大众文化的娱乐消遣观念，这不得不说又成为了中国穿越剧流行又一大助力器。1.2 就电视媒体而言，穿越就是创意穿越便是创意，而创意就是市场。然而电视媒体以制造陌生来作为其“创意”，电视媒体俨然从媒体生产中的传播者身份成为了媒体文化的制造者，由穿越剧制造的陌生使得其流行成为了必然。据新浪娱乐讯的统计，宫锁心玉在首播夜即创下1.99的收视率起，其网络关注度和在搜索排行榜一直稳居第一，而收视率调查数据也显示宫锁心玉在众多电视节目竞争当中也众望所归地登上榜首位置。而据CSM41城市统计数据显示，同年9月播出的步步惊心首播第一天收视率达到1.73%，为同时段全国收视第一，同时在网络上也备受追捧，据了解，该剧播出8集，已攀升至百度风云榜电视剧榜首，搜索量近500万。就电视与网络而言，收视率与点击率即是市场，而穿越剧俨然成了保障高收视高点击率的法宝。自从宫锁心玉获得了巨大的商业收益后，便带动了国内穿越剧在影视市场上的联动效应。紧随着宫锁心玉和步步惊心之后，国内有女娲传说之灵珠、剑侠情缘、梦回三国等多部穿越剧上映，穿越剧的火爆程度可见一斑。因此，穿越剧的流行正是电视媒体一手编导的成果。在市场经济支配下的中国影视市场，传媒基于现代商业目的所形成的价值体系，引导着影视的消费趋向，把影视文化的消费者观众最大限度的吸纳到穿越剧的迷宫之中来。从宫锁心玉和步步惊心的制作来看，湖南卫视在捕捉到穿越剧的隐在市场之后，由电视台出资自行制片打造而成，而其制作周期均在2至3个月左右，在对市场支配下形成了高产出的效率。宫锁心玉自开拍之日起，湖南广电就将宫剧定调为国内第一部清代穿越剧，高调宣传该剧是一部以“男子在宫廷中斗心计”为主题的穿越形式的电视剧，制造了未播先红的阵势。同时，在播出该剧期间，邀请该剧主创和演员做客知名综艺节目笼络人气，并通过旗下的网络电视台、电子商务等多种平台宣传、扩大影响。电视媒体凭借着对观众审美态度的良好感知能力，本着穿越剧即市场的宗旨，从媒体生产中的传播者身份成为了媒体文化的制造者。这种在文化上的产销转变，使得生产与销售的循环周期变小，各种穿越剧作品争相与电视观众见面，造成了穿越剧火爆盛行的局面。1.3 穿越剧满足大众的猎奇心理一个新事物的诞生，不可能在起初就被人们接受和认可，同样，穿越剧作为一个新型的电视剧种，它的流行热潮不是一蹴而就的，它是在大众文化影响下造成，而观众的从众猎奇心理使其对穿越剧进行“围观”，这为穿越剧的了流行起了至关重要的作用。据日本研究人类学学者曾在东京大街上做的实验：如果行人中有3个以上的人同时抬头仰望大楼，行人中90的人都会停下脚步一起仰头观望，这就叫因围观心理而产生的“暗桩“效应。从围观现象种可以明显的看出，事件和物象并不是围观者对其进行围观的诱因，而是围观的人在从众心理和好奇心的支配下，对新事物进行主动地反应和参与，于是观看穿越剧的人越来越多，一时间看穿越剧成为了潮流之举，穿越剧亦因此而盛行。观众逃避现实、追求梦境的精神满足是他们痴迷于穿越剧的原因。社会学家赖特在大众传播社会学观点一书中对拉斯韦尔的“媒介三大社会功能说”作出了重要的补充，增加了一项新的功能提供娱乐。电视媒介特有的“声画一体”的特点使人们的听觉和视觉功能得到最大程度的延伸，成为人们寻求娱乐的最主要大众传播媒介。而中国百姓往往被现实的生活压力得喘不过气来，于是他们迫切需要以娱乐的形式以追求精神上的满足，想借助穿越剧的虚幻世界来暂时逃避现实。“渴求”娱乐是受众最重要的心理需求之一，娱乐使他们逃避了日常生活的压力和负担，带来情绪上的解放感。这种效用被称为“心绪转换效果”麦奎尔：大众传播理论，崔保国、李琨译，清华大学出版社2006年版，第35页。麦晓兜：<宫锁心玉>和烂片心理学，南方人物周刊，2011年05期。每一部穿越剧，现代人穿越回去，能清楚预见的每个人的命运，这样他可以轻松的下注在未来飞黄腾达的人身上，趋吉避凶。于是第一批观看穿越剧的观众便一下子无法自拔，问题再一次回到了从众心理的围观现象上。在媒介文化之下，人们对穿越剧这种受商业利益驱使而迅速发展膨胀的新事物具有很低的免疫能力，“一人先行，则众人随之”的现象颇为严重。在这里笔者认为，在猎奇心理的驱使下，“流行即美” 成为了观众共同的审美意识形态。老子有云：道生一，一生二，二生三，三生万物。对于穿越剧在电视观众群中的流行，亦类似于老子对“道”的解释，一传十、十传百，在相当一部分人痴迷于穿越剧的时候，穿越剧即被定义为“流行”，于是大众对其持有“美”的态度亦不为奇。“眼下，观众已经用收视率阐明了自己的反智立场。当习惯从电视剧里找了字之后，我们的确获得了一种反抗权威的快感。”这正是前文所提到的观众逃避现实一获得心理上的慰藉的心态，在电视媒体的带领之下，观众对穿越剧投之以好奇的目光，进而吸引一部分人的目光，随之而来的是影响更广泛的群体参与到穿越剧的收视行列中来。于是，观看穿越剧成了大众潮流，这一新兴电视剧种即成为民众眼中的“美”，其盛行之风也就如溃堤之洪般不可阻挡。2 穿越剧的特征及弊病中国穿越剧，它是一种对传统电视剧表示方式甚至思维方式以及价值观进行颠覆和反叛的新兴电视剧种，具有明显的后现代主义特征：一，用拼凑制造陌生；二，编造事实、放逐历史；三，穿越剧内容千篇一律，俗套情节。这些特征给中国穿越剧带来美学缺失、放逐历史、创意贫血等弊病。布热津斯基曾指出：“电视大众文化的主要提供者越来越把幸福生活的定义说成是更普遍的获得商品和立即得到的自我满足。乌托邦的狂热就是这样被沟壑难填的消费挥霍岁取代。”布热津斯基：大失控与大混乱，潘嘉玢、刘瑞祥译，中国社会科学出版社1997年版，第80页。而穿越剧对于传统电视剧的颠覆与反叛，它融合了之前所有电视剧的元素，成为之中“乌托邦”式的文化大杂烩，电视观众正是在这种“乌托邦”式的快感下，消费着穿越剧这种用拼凑、编造、俗套集于一身的“文化快餐”。2.1 使用拼凑的方法制造陌生在题材上由历史、宫廷等多种元素拼凑，形式上是古装和现代、历史剧和爱情剧的拼凑，历史依据上是史实和“编纂史实”的拼凑。拼凑意在制造陌生已达到吸引观众的目的，而穿越剧在备受瞩目的背后却存在着美学价值的严重流失。以在题材上的拼凑、杂烩来制造陌生，在穿越剧中得到了完尽的诠释。宫锁心玉和步步惊心中，出于某种原因，女主角突然从现代社会穿越到了数百年前的清朝时代，这终是空穿越无疑具有浓重的美国科幻片色彩；宫锁心玉本着“九龙夺嫡”的历史依据，上演了一出“九龙夺晴川”的闹剧，用穿越的形式，打着历史的旗号对受众进行美学的诱惑；与此同时，宫锁心玉是一部名符其实的后宫戏，其制作人、编剧于正说：“宫的主题和大清后宫比较吻合，说的都是一个女孩进入到一个陌生的环境，没有任何背景，在后宫中一步步成长的故事，就像现在的大学生如何去面对社会上的困难。”我们还可以看到，在宫锁心玉和步步惊心中，其内容无非是女主角“穿越”到了古代帝王贵族之家，在复杂危险的政治斗争、后宫斗争或家族斗争中，与众阿哥谈一场“多男一女”的恋爱，所以穿越剧在一定程度上实属青春偶像派的言情剧。换而言之，宫锁心玉和步步惊心等穿越剧，就是两部在穿越形式上像西游记，在历史上仿造康熙王朝和雍正王朝，内容上仿取大清后宫，而情节上既有还珠格格的“情爱九曲连环”，又近乎一部古装版的流星花园。总而言之，宫锁心玉和步步惊心等穿越剧作品运用拼凑的方法制造出的陌生，给观众带来前所未有的新鲜感，让大家完全迷失在这种新鲜、好奇中而忽略了对美的追求。以拼凑方法制造陌生的同时，也带来了穿越剧美学价值的流失，这里我们可以引用让·鲍德里亚在综观后现代语境的文化后说的一段话来加以阐明，“今天，当真实和想象在同样的的操作整体中被混淆，美学诱惑遍及各处真是完全被一种与自身结果不可分离的美学所充满，实在被它自身的形象所迷惑”，“我们生活于镜中之镜的光影之中，遭遇着一出无从醒来的梦幻世界”。相较之下，拼凑而成的穿越剧纵然融合了多种元素，让各种美学诱惑充盈其中，身在古代的角色却让现代思维大放异彩，然而在实质上，不得不说在美学价值上有着严重的缺失。在文学方面，穿越小说盛行，有学者认为，需要对这些年轻一代负责的是目前的阅读环境，“正统作家不把这些小说归于文学，而是消遣，所以不屑于写。”值得重视的是，穿越剧在美学价值上“营养不良”，穿越剧编剧根本不需要多少历史知识，剧组甚至可以完全按照网络小说写手写言情小说的思路来拍制，国内穿越剧没有真正的文学依据，娱乐过后让人一无所获。而真正高品质的经典影视作品，往往是以备受认可的文学作品为依托的，如根据中国四大名著拍制而成的影视剧作，具有文学和艺术的双重美学价值。2.2 编造事实，放逐历史 穿越剧的很多剧情实属凭空捏造，打着历史剧的旗号却毫无历史依据可循，且其粗制滥造的批量生产是一种对观众对文化的不负责任的态度。相较于传统的历史题材影视作品，穿越剧没有其历史依据，只能将史实和“编纂史实”糅杂在一起，造成对历史的放逐。穿越剧是史实和“编纂史实”的糅杂，而往往虚假性大于史实性，实质上是对历史的放逐，没有史实根据可言，甚至为了剧情发展的需要随意篡改历史。在影视的意识形态批评中，美国电影评论家有一个著名的观点，“重要的是讲述神话的年代，而不是神话所讲述的时代。”中国的穿越剧以此作为其发展的的理论契机，穿越回古代的现代人，只不过是现代文明披着古代社会的外衣，以一种“历史复现”的形式表达“讲述神话的年代”的观点，造成了当下穿越剧缺乏历史依据和历史深度，不具备历史文化气息，仅仅用华丽的影象构建起远离现实的梦想，让观众深陷“历史”的陷阱，无法自拔。中国穿越剧编造事实、放逐历史，是持着一种对观众对文化的不负责任的态度。如前文所谈及到的，宫锁心玉是以清朝历史人物最具话题的“九子夺嫡”为题材，糅合了爱情、友谊、亲情、阴谋、宫斗等多重元素，而实际上是一部“九子夺晴川”的闹剧；而步步惊心的小说作者桐华说:“若曦、若兰都是真实历史上压根不存在的人，但大家觉得它是一个好故事，感动了你就够了，请不要把它往历史正剧的高度去抬。”无论是宫锁心玉还是步步惊心，又或是其它与中国历史有关的穿越剧，在培养了故事情节主角的一大批追随者的同时，也同时容易使追随者们对真实的历史人物的诸多方面造成误解。当前穿越剧多改编自网络小说，多采用言情小说路线，与中国传统文化及史实有较大的出入，在穿越剧拍摄之时，因剧情需要而改变历史事实的例子数见不鲜，说穿越剧是对历史的放逐实不为过。国家广电总局一度要求各省级卫视禁播涉及“穿越”的相关影视作品，而对此也是不难解释的。中国是一个十分重视历史底蕴的东方传统国家，近几年来出现的穿越题材影视作品，是“篡改历史的”，是“没有社会责任感的”，更严重的说是“没有伦理道德的”，于是自然而然的会被禁播，加之近一两年来，同类题材的影视作品在电视品台上泛滥，混淆了正确的舆论导向，这在中国历史文化背景下是绝对不会被允许的。2.3 俗套内容，难见创意纵然穿越剧涵盖了现代、古装、宫廷纷争、爱情危机等诸多元素，而各个穿越剧作品的内容却呈现出惊人的相似度，虽然流行却难见创意。穿越剧是古装和现代糅合而成，虽然外表多姿多彩，然而创意上却严重“贫血”。穿越剧讲的是古代的人古代的事，剧中诸多现代因素竟然轻而易举地就被古代历史人物所理解并吸收，宫锁心玉和步步惊心两部不同的电视剧却同样夹杂着现代元素，而在之后的众多穿越剧种，无不频频出现古人拥有现代社会思想的现象，并且古人对现代元素的接受能力达到了令人瞠目结舌的程度。各个穿越剧跟风模仿的创作思维与方式，且都采取喜剧化的情节，其结局也是千篇一律的喜剧化大团圆。在步步惊心中，有漂亮的古代服饰和才子佳人的故事，而女主角对于十阿哥甚至是其他阿哥之间不分尊卑的对话等无一不显示着女主的现代性。不仅如此，剧中还出现了不少奇妙搞怪的现代物品，如那套独具匠心的杯盏，那些俘获康熙味蕾的点心、那段艳惊四座舞以及当时那美轮美奂的舞台设计，无一不是充满现代性的元素，这些以一种独特方式出现在古代，为受众所熟知的现代元素，远远要比那些受众不曾接触过的古代更吸引人的眼球。而在宫锁心玉中，更容易发现，其“近亲”不在少数，在后宫戏的情节上与大清后宫、金枝欲孽等宫廷戏大同小异，在穿越形式上又是对神话、穿越时空的爱恋的如法炮制。宫锁心玉和步步惊心将各类元素吸纳其中，内容却是形单影只，仅仅能够博得观众的一时欢心，毫无经典意义可言，却纵然广受电视观众的喜爱，然而这种跟风模仿的创作思维与方式，使得穿越剧在创意上捉襟见肘。3 中国穿越剧的前景中国穿越剧在过去的几年中迅猛发展，然而在历史真相、审美价值、全球化交流方面都存在着诸多问题。要让中国穿越剧以及类似的影视剧作品在往后的市场中获得更为长远发展空间，笔者认为穿越剧必须做到如下几点：一，注重历史真相；二，提升审美价值；三，重视全球化交流。然而，要求被打上利益烙印的中国穿越剧做到这几点并非易事，这是作为大众文化多元化的一极的穿越剧所无法避免的，当然，这也并不能我们对中国穿越剧进行客观的评价一极对其前途进行展望。3.1 对穿越剧的评价 第一，注重历史真相。首先我们必须肯定的是，中国穿越剧的流行大大丰富了大众文化生活。然而我们应透过穿越剧端视历史的真相，切勿让穿越剧带来的嬉闹蒙蔽了双眼。在中国电视剧导演委员会上，广电总局电视剧管理司司长李京盛，对近期影视剧创作的历史乱象提出反思。李京盛指出：“现在穿越剧毫无历史观可言，整体思想内涵没有提升，只是好玩、好看、新奇、怪异，而人物设置更是天马行空，这类穿越题材对历史文化不尊重，过于随意，这种创作主张不足以提倡。”第二，蕴含严肃的审美观念。一方面，穿越剧对现实的逃避，对个人主义的无限放大，这在文化中对大众造成了误导。现在穿越剧的流行会使得年轻女性观众过度沉迷于剧中女主角那种争宠、幽怨，甚至自轻自贱的心境，进而影响女性人格。对此，中国人民大学副教授王以培表示，需要对这些年轻一代目前的阅读环境负责。他指出，正统作家不把这些小说归于文学的范畴，而仅仅是消遣，所以不屑于写，“这就像一个孩子吃泥，你不让他吃，那就应该给他一块巧克力，而我们现在的阶段，是没有巧克力。”此外，穿越剧对历史的编纂，对历史的放逐等都给大众一种用嬉闹眼光看历史的误导，这严重影响这大众对历史的审美价值取向。另一方面，穿越剧属于工业艺术时代下的产品，一味的跟风复制，完全忽略了其自身审美价值。“在文化工业中，这种模仿最终变成了绝对的模仿。一切业已消失，仅仅剩下了风格，”“今天自从人们把精神创造总结成文化，并使其中性化以后，审美的野蛮特性就是那些能够对精神创造造成威胁的因素荡然无存了。”霍克海默、阿道尔诺：启蒙辩证法，渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2006年版，第117118页。第三，重视全球化交流。一中国穿越剧是一种风格，多以一部分人的喜好而制造，缺乏公认的审美价值，这也决定其在全球语境下缺乏交流的空间。有学者指出，二十一世纪的人类已由读字时代进入到读图时代，影像成为人类的一种精神生活方式，随着中国加入WTO，中国的经济文化被置于全球化的语境之下，然而中国穿越剧风格、文化的自闭性，在同全球语境下的交流出现了断层，一直以来都是以创造经济利益为目的呈膨胀式的发展。这就决定了中国穿越剧纵然流行，但在全球范围内，无法以一种具强大生命力的文化现象而影响全球。因此，中国穿越剧要想获得更长足的发展空间，就务必重视在全球化交流。3.2 大众文化影响下的文化缺失穿越剧体现着大众文化与主导文化之间的磨合，而在文化内涵上有着严重的缺失。穿越剧的流行热潮，俨然使大众文化对主导文化构成了冲击，并在一定程度上超过了文化的主导路线，久而久之，观众主流意识也会随之在不自觉的情况下进行大众文化改编以个人为中心，对自我的无限放大，忽略历史的功用。对于艺术的功用，正如西方哲学家罗素曾说：“需要的不是这样或那样的特殊的、片面的知识，而是足以激发整个人生目的概念之知识艺术和历史，对英雄传记之了解以及对人类在宇宙中奇特的附属和短暂地位的了解，即培养视与知的能力、崇高的感情和透彻的思考力。”显然，中国穿越剧并没有具备这些或某个能力。媒介文化是现代社会总体文化系统中由大众媒介所建构的一个大众文化系统，穿越剧这种由多元素拼凑而成的“文化大杂烩”，尽管在影像视觉上有着感官刺激，但是难掩其文化上的颠覆性和反叛性。在步步惊心一剧中，女主角若曦穿越到古代后，凭借自己现代人的优势受到阿哥们甚至是皇帝的青睐，生活得如鱼得水，过着众星拱月般的生活；而宫锁心玉中，身在一个等级制度十分森严的中央集权制度下的社会，女主角晴川的不合礼数、任性妄为，甚至想凭一己之力改变其他历史人物的思想与行为，这些显然是对自我的无限放大。不管是若曦的一个人为中心，还是晴川对自我的无限放大，都是一种在历史上最大程度地放大个人意义的体现，丝毫没有对历史功用尊重，反而是一种忽略式的颠覆与反叛。对于穿越剧，电视观众们一边赞赏演员们表演的专业卖力，一边袖手旁观编剧的浅白粗糙笑而不语，一边如同歌剧般游览古典布景，一边对作品中或许有意无意的句子进行加倍解读从而获得后现代快感的时候，我们只能做出如下结论：这是一场场奇妙的穿越，在一个不擅长用科幻，却擅长用历史剧形式表达各种价值观的地方，人们所有一切针对传统故事进行解读和重新演绎的努力，其实都是一场场在忽略历史功用的前提之下，试图将个人主义偷渡到集体主义过去的尝试。3.3穿越剧的前景暗淡穿越剧作为一个新兴剧种盛行于世，但在严格意义上它并不是一个新事物，也并不符合事物发展的规律。马克思主义哲学对新旧事物以及发展规律是这样阐述的：发展就是新事物代替旧事物的过程，而新事物是指符合客观规律，有着强大生命力和远大前途的事物。而穿越剧这一事物，它是各种元素的大拼凑，强调以个人为中心和自我放大，以及对历史的放逐于对历史功用的忽略等等，显然不符合发展规律和新事物特征，客观实际上难逃被淘汰的宿命。而穿越剧的非艺术性，注定其“零未来”的发展前景和遭淘汰宿命。苏珊·朗格认为：“一切艺术品都是创造出来的表现人类情感的直觉形式。”苏珊·朗格：艺术问题，腾守尧译，中国社会科学出版社1983年版，第75页。显然，穿越剧作品在一定程度上表现了人类情感，然而却没有以“直觉形式”来表达，它是一种试图将个人主义偷渡到集体主义过去作为尝试的影视作品。穿越剧制作者本着谋取商业巨利的出发点，以拼凑的方法制造出大量观众所喜爱的肤浅之作，慰藉受众心灵的抚慰之作。当代人一味追求艺术形式之多样性而牺牲了内容之真实，为表象之美而故意放弃意义探究，为观众之喝彩而放弃艺术之尊严，混淆了艺术和非艺术之分，将精神产品的创作印象一种嬉闹、轻松的企图上。事实上，我们也要通过在媒介文化影响下的流行穿越剧作品，端正对这一流行事物的态度，不是盲从地追随，而是要以批判和发展的眼光看待这一事物。穿越剧拥有的只是视觉感官上的冲击以及对个人不切实际梦想的精神满足，使观众陷入被穿越剧作品安托和欺骗的境地之中，在很大程度上钝化了了洞察力，而弱化了反抗力，缺少作为艺术品所必须的“发人深省”的东西。 因此从严格意义上来说，穿越剧并不属于真正意义上的艺术品。既然得证穿越剧的“非艺术品”的属性，那么它作为一个在新时期里富含后现代特征的“大杂烩”影视作品，创意和文化内涵上的缺失是无法避免的，进而言之，其“零未来”的发展前景亦是不言而喻的。穿越剧流行的盛况要归功于网络穿越小说的流行，电视媒体在这场小说风潮中看到了商机。唐人电影总裁蔡艺侬，在只看了网络小说步步惊心五分之一的情况下，就拍板定下了把它拍摄成电视剧的决定。他的解释是：“当今社会的人，比较喜欢做白日梦，想必会在影视中找到属于自己的投射，从而在平凡枯燥的生活中找到快乐。”结合时下社会的跟风现象，穿越剧就被不自觉或自觉地踏上了商业的发展道路。而穿越剧作为一种商品，在日新月异的市场经济时代也难免遭新产品的冲击和自身落后导致市场缺失而被淘汰。结 语对于中国穿越剧的艺术性问题，笔者不得不提及穿越剧影视艺术性的批判，若要给穿越剧披上艺术的外衣，它就“像把乐调灌音到留声机上，这种活动只是实践活动而不是艺术活动，它所产生的也不是艺术作品，而是艺术作品的备忘录，仍旧是一种物理的事实”朱光潜：西方美学史（下册），人民文学出版社1979年版，第59页。，而“物理的事实”并不是艺术。穿越剧的非艺术性，也就注定其商业价值是暂时的，不能持久的，在这日新月异的商品经济社会，创意的缺失也就意味着观众对其将逐渐丧失新鲜感，最终将其抛之脑后，也就意味着穿越剧商品价值的丧失。当然，从理论上来说，穿越剧也能够具备获得良好的发展前景整顿好社会的影视艺术风气，让更多的创作者把眼光更多地放在艺术的表现和创造上，使其具备艺术性，并以“影视经典”的身份展现在观众面前，而不是一味追求商业利益。然而，这仅仅是理论上的可能性，在市场经济支配下的影视文化已经深深打下了“利益”的烙印，若要对穿越剧进行“艺术化改造”，也终会因为其商业利益的缺失而成为一纸空谈。而在“穿越风”过后，穿越剧即会像一次性消费品一般遭世人遗弃，难逃被淘汰的宿命。中国穿越剧，仅仅做好其非艺术性问题还远远不够，它的发展还面临着文化缺失、历史放逐、全球语境下交流等诸多问题。而作为受众的广大人民群众，也应消除随众心理，摒弃流行即美的审美意识，并树立良好的文化观念，从更广的范围来看，各影视媒体应积极扛起文化使命，督促影视产业向带着文化责任感、历史使命感去创作的方向发展。参考文献1 许哲敏：穿越剧流行背后的文化症候探析，中国电视，2011年12期。2 麦奎尔：大众传播理论，清华大学出版社2006年版。3 麦晓兜：<宫锁心玉>和烂片心理学，南方人物周刊，2011年05期。4 布热津斯基：大失控与大混乱，潘嘉玢、刘瑞祥译，中国社会科学出版社1997年版。5 霍克海默、阿道尔诺：启蒙辩证法，渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2006年版。6 苏珊·朗格：艺术问题，中国社会科术学出版社1983年版。7 朱光潜.西方美学史（下册），人民文学出版社1979年版。8 马克波斯特：第二媒介时代，范静哗译，南京大学出版社2011年版。9 马歇尔麦克卢汉：理解媒介，何道宽译，商务印书馆2000年版。10 吴学安:穿越剧火爆难掩创意“贫血”,中国工商报，2011年4月19日版。致谢在本次论文的撰写中，我得到了李进书教授的悉