沉从文小说的审美解读毕业论文.doc

沈从文小说的审美解读题 目（中、英文）对边城中“理想世界”的分析解读Shen Congwen's Novel of Aesthetic InterpretationOn the Border of the Analysis ofThe Ideal World Solution摘 要沈从文是20世纪备受争议的一位作家。有的人说他是“空虚的作家”，“没有思想的作家”，说他早期创作的乡土题材的作品的“那种轻松，那种优美，都是无聊而甚至应该排斥的”等等。但也有人非常推崇他，对他的作品的独特风格非常认可。而我对沈从文可以说是喜爱的，他的边城给我以很大的触动，他所塑造的那个世界，离我们现代人的生活似乎很遥远，像洁白的羽毛在空中飘动，使你想用手抓住它，抓住那份美好。一直以来，学术界对沈从文边城的研究从未停止过，研究成果可以说是硕果累累。我就在这些成果的基础上，主要通过沈从文的创作动机，茶峒人的人性美和这里的自然环境、民俗美，还有小说所蕴含的悲剧性这几个方面进行阐释，谈一谈我自己对边城中塑造的那个“理想世界”的一些理解。关键词：沈从文；小说；审美解读AbstractShen congwen is 20 century controversial a writer. Some people said he is "empty writer", "no thought writer", said his early writing local the theme of works "that relaxed, the graceful, are boring and even should exclude", etc. But some very commended him for his work, unique style was recognized. And I say is on shen congwen fond of, his town of phoenix gave me a lot of touches, he portrayed the world, away from us the life of modern seems faraway, like white feather in the air that you want to use, waving his hand clutching it, catch that good. Since always, academia on shen congwen town of phoenix research never stopped, the research results can be rewarding. I was based on these results, mainly through shen cong-wen's creation motivation, tea cave man's humanity and here's natural environment, folk beauty, and novel contains tragic and explain the several aspects to talk a little bit about my cong wen the "ideal world shaped some of the understanding.Keywords:Shen congwen; novel; aesthetic interpretation目 录摘 要I引 言 边城是沈从文最著名的代表作，它创作于1933年秋到1944年春天，这部作品一问世就引起了强烈的轰动，被翻译成多种文字流传于世，曾有“震动中外文坛”的美誉。边城给我们展示了一个世外桃源般的湘西世界，那里没有战争，没有杀戮，没有颓废，没有人与人之间的勾心斗角。从这些来看，这片土地真可谓是一个“理想王国”！它表现了沈从文先生对自由的追求，对美的追求，而这个“湘西世界”就是沈从文理想人生的缩影，寄寓了沈从文“美”与“爱”的美学理想。一、沈从文的创作 五四时期的中国是一个千疮百孔的中国，因此五四时期是一个激情高唱启蒙救亡的时代。沈从文与大多数试图通过教化愚昧国民大众实现拯救在水深火热中挣扎的国家和民族的美好期冀的人不同，他以他独特的方式实现着自己的救国理想。沈从文在湘西的农村长大，对这里有着非常美好的记忆。当他来到北京后，他发现了在现代文明笼罩下城市人的虚伪自私冷漠的人性，还有信仰逐渐沦为一些人为争权夺利而做戏的口号,正是对病态人性的发现，使沈从文终于发现了他独有的那个世界，发现了“健全人性”,发现了生命与力。“我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”因此，他希望可以通过自己的笔将农村的真善美带给腐化的城市，进而“想借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老态龙钟、颓废腐败的中华民族的身体里去，使他兴奋起来，年轻起来。”从而沈从文创作出了“湘西系列”，而边城是他这一系列小说中最具代表性的。它以茶峒小城中善良纯真的乡下人，极具特色的湘西风俗和优美恬静的自然环境，将我们带到了一个“理想世界”，唤醒了人性中最美好柔软的部分。二、边城中的“人性美” 小说以三十年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景环境，以老船夫的孙女翠翠和船总的两个儿子天保和傩送之间的爱情为主线，描写了那里人们的生活和风土人情。天保和傩送同时爱上了翠翠，而翠翠喜欢傩送，天保因为感情受伤，苦闷地坐水船外出不幸遇难。哀伤悲痛的傩送因为哥哥的死，暂时无法接受翠翠，又因为婚事与家里发生摩擦，随后也出走下桃源了，不知归期。翠翠怀着对情人的思念一直等待，而他相依为命的爷爷经不起打击也在一个暴风雨之夜溘然长逝。 边城中给我印象最深刻的是人物的描写，作者通过各种人物形象的塑造来展现人性的美。人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现。因为在沈从文看来：“一部伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。”故表现人性便是他创作的中心。沈从文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康”的生活。故而，他的作品游离于当时的社会背景，在文学的大道上另辟蹊径，以抒写自然的人性为题材，从而寄托作者对社会、人生的反思。（一）、翠翠和傩送的懵懂爱情在人性美中的表现 翠翠是作家着力塑造的一个人物，她是作家心目中完美人性的化身。小说中处处都能表现出作家对翠翠的喜爱，她是人之子，但更是大自然的女儿，“翠翠在风日里长着，故把皮肤变的黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”（边城）翠翠一出场就让我们感受到她是一个美丽、淳朴、善良、有活力、未经世事，丝毫没有受到社会污染的姑娘！她和爷爷在在古老而又清澈的溪水边，守着渡船相依为命，从不贪财，不羡贵，不嫌贫，每天为需要过河的人摆渡，从不偷懒，无论是刮风还是下雨。幼小的翠翠正是在这种祥和而又古朴的小屋里，从爷爷那里继承了自己应该继承的东西，弘扬了本该弘扬的内容。翠翠一天天的长大了，她的性格也随之出现了微妙的变化：少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩。由小时候争着坐渡船夫渡新娘子的花轿，学小羊、小牛叫，摘一把野花缚在头上，装扮新娘子到站在小山头听那迷人的鼓声，想那迷人的夜晚，到后来在路上遇到了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，两颗年轻的心碰撞在一起，她便有了青春期少女们同有的心事。她对傩送的爱情是朦胧的，连她自己也说不清，道不明。面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。她觉得自己在感情上有了一种新的期待，新的需要，但又不好意思说出来。就连在爷爷面前，她也是羞于开口的。当别人“无意中提到什么时”（边城），她会脸红，在内心深处却又在盼望着听到与之有关的内容，等到这种盼望日久天长在心中扎下根之后，她那少女的纯情便自然而然地流露了出来。两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。”（边城）以至在看划船时无意间听到别人议论傩送婚事时，一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。翠翠就是这样善良和纯真。后来，天保因为得不到翠翠的接受而离家出走不幸落水身亡，傩送一是因为手足之情心里总有个疙瘩，二是又得不到翠翠的暗示，赌气下了桃源。翠翠忍受着爱人负气出走之苦，决定独自留在渡船上等待着心上人的归来，不论需要等多久！ 翠翠和傩送的爱情是纯洁而高尚的，它发生的是那么自然，不允许有丝毫的杂质来破坏它。他们之间没有海誓山盟的豪言壮语，没有离经叛道的惊世之举，更没有充满同臭味的金钱交易，有的只是最自然的相互吸引，有的只是最醇厚的人性，有的只是蕴含的东方的传统美德。作者正是通过这一对年轻人的爱情来反映人性的美！（二）、老船夫对亲人的爱在人性美中的表现 在小说中作者还着力塑造了老船夫这个形象，通过老船夫对女儿，对外孙女的挚爱来体现人性的美。老船夫是中国古代劳动人民的杰出代表！从他身上我们可以看到许许多多的中华民族的传统美德。他善良、勤劳、憨厚、朴实、本分老实、恪尽职守。“他活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，骨头硬硬的，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一生活离开。”（边城）他甘守清贫，从不贪财羡贵，只是本本分分的做自己的工作，过自己的生活，从未有过不甘，从未有过抱怨。他乐善好施，但从不索取，终身都在为别人服务，却从来不图别人的一丝报答。“管船人将茶峒出产的上等草烟一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人随意解渴。”“有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必一一拾起，依然塞到拿人手里去，俨然吵嘴时的认真神气：我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”（边城）对于自己的女儿和外孙女，他疼爱有加，他把自己的整个身心都投入到她们身上。老船夫的女儿在十五年前与一名军人相爱，未婚先孕。他知道了这件事情之后，怕伤害到女儿，“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这件事一样，仍然把日子很平静的过下去。”（边城）后来，士兵服毒自尽，女儿在产下婴儿后选择了殉情，老船夫又毫不犹豫地担负起了抚养外孙女的责任。他在翠翠身上倾注了他所有的爱，整部小说中我们都可以感受到这位老人对外孙女深深的爱，这种爱已融入到了生活的点点滴滴之中，老人和外孙女一起守着渡船相依为命，一起坐在大石头上看星星，一起唱歌；他不让翠翠坐热石头，唯恐翠翠生病；他在翠翠忧伤寂寞时为她讲故事，说笑话随着时间的流逝，翠翠已经长成了一个美丽的少女，为翠翠找到一个如意郎君成了老船夫最重要的心事。他为此费劲了心思，不辞辛苦的张罗这件事。但却无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。最终他带着万般的无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世。老船夫对翠翠无尽的爱也可以从翠翠对爷爷的依赖中看出来。翠翠只有在爷爷愿意进城的前提下她才进城，尽管她很想去城里玩一玩，但她还是要陪着爷爷；翠翠进城和爷爷走散后，她等不到爷爷心里就开始发慌，埋怨爷爷没有暗按时归来；翠翠会想到自己离家出走，让爷爷着急地去寻她，一次来让爷爷更加爱她；翠翠在叫爷爷几次后爷爷没有回家，翠翠就开始哭得很厉害，她会绝望的喊：“爷爷，为什么不上来？我要你！”（边城）从这些我们就可以看出翠翠对祖父是多么的依赖。老船夫的勤劳、慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的优良品质仿佛就是我们中华民族的化身；他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。作者正是通过老船夫这个人物形象来展现亲子之爱的人情美。除此之外，通过天保和傩送之间的兄弟情我们也可以看到人情美。天保和傩送同时爱上了翠翠，两个人唱歌“决斗”，哥哥因为自己向翠翠提过亲，认为自己占了先，就一定让弟弟先唱，当弟弟一开口，他就知道自己不是弟弟的对手，就很大度的成全了弟弟；而弟弟对哥哥后来的死一直放不下。这些都充分表现了他们的手足之情。（三）、茶峒人的互助互爱在人性美中的表现 小说中还塑造了许多朴实可爱的茶峒人，通过描写他们之间的互助互爱来体现人性美。这里的人没有勾心斗角，没有你争我夺，有的只是关爱和帮助；这里的人没有尊卑之别，没有以强其弱，有的只是相互尊重和理解。“水手们会从小坛中抓出一把红枣，地给老船夫。”“祖父一到河街上，且一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意。走到卖肉案桌边去，他想买肉，人家照例不愿收钱。”（边城）这就是茶峒人的淳朴厚道。但作者将这类人的特点在船总顺顺的身上集中体现出来，使他成为这这一类的总代表。船总顺顺虽说是个商人，但在他身上看不到商人的对金钱的贪婪和为人的世故，他有一颗仗义疏财的仁义之心和一副宽阔豪爽的胸怀。“他大方洒脱，喜欢交朋结友，慷慨而又能济人之急。故凡船只失事破产的船家，过路的退伍兵士，游学文墨人，凡到这个地方，闻名求助的，莫不尽力帮助。因此，他不能同贩油商人一样大大发作起来。”（边城）我们还能从他身上看到一种乡民的光明磊落和正道直行的品格。他面对在暴风雨中失去唯一亲人和渡船的无依无靠的翠翠，尽释前嫌，搁下了心中的丧子之痛，在第一时间赶来帮助翠翠料理老船夫的后事，还对翠翠说：“翠翠，爷爷死了我知道了，老年人是必需死的，不要发愁，一切有我。”（边城）这就是茶峒人的善良。正是这种美德才使得这块不显山不露水的偏僻小城保留了一份大都市里想都想不到的淳朴民风，也正是这种“重义轻利”“守信自约”的品格构成了沈从文笔下的这个理想世界存在的基础。 作者通过翠翠和傩送的爱情，爷爷和翠翠的亲情，邻里之间的真情来展现这个理想世界里的人们是怎样一群未被污染的纯真善良的人，从而表现了人性的美。三、边城中的自然环境、民俗美小说环境包括自然环境、社会风俗、人与人之间的关系。边城中描写的环境美，不仅体现在自然风景上，还体现在风俗美和人情美上。施蛰存说：“沈从文出生在苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。非但熟悉，而且是热爱。”而边城描写的就是发生在美丽的湘西世界的故事。20世纪30年代的川湘交界的边城小镇茶峒，这里杂居着汉族、苗族和土家族，因为地理位置偏僻，交通闭塞，与外界接触甚少，长期过着自给自足的生活，从而形成了带有地域性的风俗习惯、道德观念和文化特点。也正是因为这样，这里没有像城市一样发展变化的那么快，也没有受到外来文明的明显影响，基本上保持着传统的生活习俗和思想观念。（一）、如水墨画般的自然环境沈从文以诗意的笔法描述了一幅极具民风色彩的边地画面，给我们展示了极具湘西特色的自然环境：青山翠竹、潺潺溪水，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩，一只黄狗。人若过小溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。落一点毛毛雨，河上游且涨点了“龙船水”，河水已变成了豆绿色。这样的边地自然环境有一种“鸟鸣林愈静”的意境，让人神往，也从侧面衬托出了这里淳朴的民风。当河中水涨得猛了一些，沿河的吊脚楼必有几处被大水冲去，这时总会有人驾着船去救人救物。这些人觉得这就是自己的责任，从来不为别人的喝彩和赞美。“由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，也常常较之知羞耻的城市中人还更可信。”（边城）（二）、极具民族特色的淳朴风俗一方水土一方俗。沈从文在小说的写作中将边地的民俗作为写作的基本材料，真实地反映边地的民风。在边城中，他描写了当地有关许多方面的民俗，包括居住民俗，“贯穿多个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一般在水里，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。近水人家多在桃杏花里，在春天时，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。”（边城）我们通过作者的描写看到了近水的吊脚楼在桃花深处恬静而又美丽，承载了边城民众独特的生活情趣和审美情趣。交通民俗，船是这个小城不可或缺的交通工具，他们通过船来和外界接触，带回来各种坚果、点心和新鲜的资讯。老船夫一生都守着那条渡船，顺顺也以跑船为生。 船是茶峒人生活中重要的一部分。游艺民俗，主要描写了端午节和新年每年都会被边城民众当作盛大节日进行集体狂欢 的风俗，来为读者展示了纯美的湘西风情，让读者身临其境，陶醉其中，享受其美。“端午日，当地妇女小孩，莫不穿了新衣。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉，把饭吃过后，在城里住家的，摸不到锁了门，全家出动到河边看划船。这一天，军官税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。”（边城）我们从中能感受到茶峒小城热闹欢乐的氛围，仿佛看到了许许多多快乐的人们涌向了河边，聚在河街吊脚楼门口、税关门口和各个码头上来看龙船比赛。对于划龙船比赛，作者进行了详细的描写，让读者从中感受到了紧张而愉悦的气氛，全城的人都为船与船的比赛而疯狂。“划船的事个人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。每只船可坐十二个到十八个浆手。浆手每人持一支短浆，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。”“一船快慢既不得不靠鼓声，故当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河时水战擂鼓。凡把船划到前面一点的，比可在税关前领赏。一匹红，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，皆显出这一船合作的光荣。好事的军人，且当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。”“赛船过后，城中的戊军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便把绿头长颈大雄鸭，颈膊上缚上红布条子，放入河中，善于泅水的军民人等，下水赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。”（边城）茶峒人民没有高低之别，没有贵贱之分，一起参加或观赏赛龙舟、捉鸭子，一同在吊脚楼下听唱曲，划拳行酒。新年也是热闹非凡的，到了十五的晚上，玩龙舞狮的士兵赤裸着肩膊到各处去欢迎炮仗烟火。大家都十分兴奋的放鞭炮，鞭炮放完后，就用长凳脚绑着大筒的烟火，白光向上空冲去，下落的时候便洒散着满天花雨。军民一起同乐。在这样的节日里，茶峒人民释放着他们全部的兴奋，表现出了他们原始旺盛的生命力。婚嫁民俗，在边城关于婚嫁有着它独特的风俗。“不是走车路就要走马路”。男孩子有了心仪的女生，要不向女孩提亲，要不就站在那些月光可以照及的高崖上去，很诚实和坦白的为一个初生之犊的黄花女唱三年的歌。翠翠的母亲就是和一名茶峒军人唱歌相熟的，带着浪漫凄美的情调。丧葬民俗，湘西人民对于丧葬事宜非常重视。他们往往不惜倾家荡产而尽力操办，特别讲究丧事的热闹。他们正是以热闹非凡的载歌载舞的形式来尽力渲染长辈的养育之恩和后辈的报恩心理。而丧歌是湘西人民长期文化积累的结果，表现了湘西人民的“孝”的观念。小说中写到了老船夫的死，翠翠、船总顺顺、老马兵和城里其他人来料理老船夫的后事。丧礼没有十分热闹但也不简单，来的道士带了许多法器，还有一只大公鸡，来尽义务办理念经起水诸事。晚上还要做绕棺仪式，唱丧歌，放鞭炮，等到天亮，才将棺材埋葬。湘西人民的丧葬民俗体现了他们强烈的生命意识和豁达的人生观，寄寓了民族生存繁衍的强烈欲望，贯穿着传统的伦理道德，我们可以从中感受到了一个山区民族在艰难的生存环境中执着乐观、生生不息的生命脉搏。四、边城中蕴含的悲剧美沈从文的边城给我们展示了一个美好宁静的“理想世界”，这里的人是那么纯真善良，这里的自然环境是那么淡雅优美，这里一切都令我们神往，但是就在这个一切都看似完美的小城中，我们却看到了暗藏的忧伤。沈从文说：“你们欣赏我的故事是买椟还珠，你们能欣赏我的故事的清新，照例那背后隐藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”（一）、边城悲剧美的表现小说的悲剧性隐含在主要人物和故事发展情节中。作者并没有设计波澜壮阔的激烈情节，他只是很自然平静的叙述着发生的事情和主人公的思想感情的变化，那种悲剧性是隐喻的，需要读者去细细体会。老船夫最终抱着遗憾溘然长逝，翠翠的爱情悲剧，天保的死，船总顺顺的孤独，这些都给读者留下了深深的遗憾，让我们切身感受到了世事的变幻无常和人生的无可奈何。 老船夫一心都在给自己的外孙女找一个可以靠得住的人，在他死后可以照顾翠翠一生，老船夫本不怕死亡，他对死亡的态度十分坦然，可是翠翠的终身大事一直在他心里是块放不下的石头，这使他变得不那么自如了，老船夫认为：“人太老了，应当休息了，凡是一个善良的乡下人，所应得到的劳苦和不幸，全得到了。假若另外高处有一个上帝，这上帝且有一双手支配一切，很显然的事，十分公道的方法，是应把祖父先收回去，再来让那个年青的在新的生活上得到应分接受那幸或不幸，才合道理。”可偏偏越是想把一件事办好，就越是事与愿违。他的对翠翠浓厚深沉的爱使他过分小心翼翼，从而造成了许多误会，不经意间造成了翠翠的悲剧。翠翠和傩送真心相爱却没有得到“有情人终成眷属”的结果，天保一心爱着翠翠，最终却因为得不到爱人的认可而带着忧伤孤独的离开，不幸淹死在茨滩。船总顺顺失去了大儿子，因为和二儿子在婚事上意见不合，二儿子也离家出走了，因此顺顺最终是孤单的。这一切让这个“理想世界”有了一个缺口，而这个缺口是再也填不满的。（二）、边城中悲剧美的成因关于边城中悲剧性的成因有许多种说法，但我认为造成边城人的悲剧的根源是他们的性格所导致的，还有一个原因是人与人之间没有心灵上的沟通，其实每个人都是孤独。边城中的每一个人都是很善良的，可也正是他们的善良造成了他们的悲剧。一个人太善良就会表现出犹豫不决和怯弱等性格缺陷。老船夫因为太爱翠翠导致就连对翠翠说话都是小心翼翼的，只要翠翠一脸红，表现出一点害羞和不情愿，老船夫就赶紧安慰她，本该说清楚的话就不再说了。老船夫尽心尽力的为翠翠的幸福操劳，可每次面对顺顺一家人，他就说弯弯曲曲的说不清楚话，最终导致了一系列的误会发生，使顺顺和二老对他心存芥蒂，反而耽误了翠翠的幸福。翠翠是一个天真善良的少女，正是因为她太纯真，导致她的性格内向自闭，没有自信心，她不敢表达自己内心的想法，总是躲躲闪闪，不去正视自己内心的感情，就连她最亲的祖父，她也不告诉。她喜欢二老傩送，却从来不肯表达，如果他明明白白的告诉祖父自己爱的是二老而不是大老，就不会发生后来的悲剧了。边城人虽然都互助互爱，相处的十分和谐，但其实他们从来没有任何心灵上的沟通，每个人都是封闭独立的。老船夫和翠翠相依为命，两个人每天都生活在一起，他对翠翠的爱是无私高尚的，翠翠也十分的依赖祖父，但他们并没有心灵上的沟通，互相都不了解对方内心的想法。翠翠心中爱的是二老，但爷爷并不知道，一开始还撮合大老和翠翠。翠翠也从来不把自己的内心想法说给爷爷听，每当说到这个问题时，她总是有意的避而不谈。天保一心爱着翠翠，但却从来不去了解翠翠的心愿。翠翠不爱天保，也从来不向天保说清楚，间接造成了天保的死。翠翠和傩送相互喜欢，却从来没有向对方敞开心扉，导致最终错过了对方。老船夫和傩送父子也从来没有明明白白的交流过，总是用“玩笑”来代替自己的真实心意，说得含含糊糊，让对方去猜，最终拉大了与二老父子的心里距离，导致了顺顺的疑心和二老的埋怨。边城人都是如此的隔膜，注定他们都只能在孤独中走完自己的人生旅程，留给了每一个读者浓郁的伤感。（三）、边城中表现悲剧美的方法边城的结局写到翠翠在独自忍受着祖父的去世，爱人的出走，一个人守着渡船等待爱人的归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”（边城）这种开放式的结局，让读者可以进行审美再创造，从而达到“言有尽而意无穷”的审美效果，同时也可以加强读者对作品悲剧性的感受。我们谁也不知道傩送到底还会不会回来？翠翠要在溪边一个人孤独的等待多久？作者没有给读者希望也没有让读者绝望，这种悬而未决的状态让翠翠的幸福变成了一个未知数，她只有这样等待下去，小说的悲剧意味也在读者的猜度中无止境的延续下去。沈从文推崇“神圣伟大的悲哀不一定有一滩血，一把眼泪，一个聪明的作家写人类痛苦或是用微笑表现的。”在边城中他多次写到了微笑，翠翠在得知傩送要去寨中团总的女儿时，不由得抿嘴微笑了，在这微笑的背后包含了多少心酸与无奈。傩送因为哥哥的死对老船夫有所埋怨，但当他见老船夫时“一句话不说话，便微笑着。”这个微笑里又包含了多少苦楚。如此之外，小说的悲剧性在边城人美好的人性和美丽的自然风景的衬托下显得更加悲伤。结 语边城通过描写了发生在茶峒这个湘西小城的人和事向我们展示了茶峒人善良淳朴的人性美，独具湘西特色传统风俗和如水墨画般的优美风景，涤荡了我们的心灵，带给了我们巨大的震撼。边城的文学价值是世人有目共睹的。边城开创了一条前所未有的独特的文学道路，给中国的乡土文学注入了新的活力。它以自己独具特色的思想内容和写作手法带给了读者清新美好的审美感受，同时也使读者对城市人，对人性有了更深刻的思考和认识。沈从文不愧是中国现代文学史上的一个大家，他的创作是不同于现代主流小说的传奇。他创作的边城是中国现代文学史上一颗耀眼的明珠。参考文献1包莹.浅析沈从文小说的情境J . 沈阳师范大学渤海学院中文系,2010,112姚惠飞.关于沈从文小说创作研究综述J . 太原城市职业技术学院学报 . 2005,063张吕.渡船悠悠情爱涓涓浅析边城中的人性美J.船山学刊, 2006,014贺亮明.沈从文小说创作的审美价值取向与判断J.湘潭职业技术学院学报,2010,095孙荔.“蕴藏的热情”与“隐伏的悲痛”沈从文湘西小说的情感状态J . 沈阳师范大学国际教育学院, 2009,016孙秀英.地理环境对民俗区域差异性的影响J . 鹤壁职业技术学院,2010,097江琳. 悲情与迷惘论边城的意蕴J . 安徽省颍上县第一中学,2010,108肖沛.城边风光城边人读边城有感J . 华南师范大学,2010,059张玲.边城中人物与生存环境的同一性和矛盾性J . 连云港职业技术学院，2005.0310沈从文.长河M . 广东省出版集团花城出版社,201011赵连奇.一种自得之美的艺术追求从边城看沈从文乡土文学”的艺术风格J . 保定师专学报, 2005,0612李晓云.沈从文笔下的都市女性J . 河北理工学院学报(社会科学版), 2003,0213张哲，闻丽.边城：逝者如斯的民间理想J . 山东大学威海分校新闻传播学院,2011.0114肖智成.论边城的回归自然倾向J . 湖南科技学院中文系,2010,0715覃宏勇.论边城中的洪水意象J . 广西师范学院中国语言文学学院,2006,0116黄巨龙. 论沈从文小说边城的诗话特色J . 广东轻工职业技术学院,2010,0717邢瑞霞.七品边城J . 甘肃白银实验中学,2006,02