从道家学说看《百孤独》中的女性美德西班牙语专业毕业论文.doc

ResumenEn la época moderna, el movimiento femenista logró una amplia aceptación por todo el mundo. Y mucha gente ha tomado la conciencia de igualdad entre el hombre y la mujer. Este movimiento no sólo está aceptado por la sociedad, sino que también constituye una fuerza catalizadora de la sociedad para el avance y armonía de la misma. Este trabajo se realiza basándose en la novela de Gabriel García Márquez, Cien años de soledad . En este trabajo se hace agrupación de las mujeres de García Márquez según sus distintas virtudes, con métodos de análisis y síntesis, y desde la perspectiva del taoísmo. Además se ha hecho una comparación entre las mujeres de Cien años de soledad y las figuras femeninas de la literatura clásica china. Y se llega a una conclusión de que García Márquez y el taoísmo tienen una misma actitud de admiración por la mujer.Palabras clave: Feminismo; igualdad; cien años de soledad; Taoísmo; figuras femeninas摘要女性思想的觉醒与争取男女平等意识的提升不仅是近代社会中的普遍现象，也是推动社会和谐与进步的力量。本文以加西亚·马尔克斯的长篇小说百年孤独为载体，根据小说中的女性所具有的不同的女性品质，结合中国传统文化中道家对于女性的态度，对其中的女性形象进行分类剖析。文中采用归纳法将小说中的女性分成三大类，然后进行个案解析，深入论证各个女性的女性美德。并将中国传统文学中对与百年孤独中相似的女性形象分析比较，得出作者加西亚·马尔克斯与道家思想不谋而合的崇尚女性的思想理念。关键词：女性思想；男女平等；百年孤独；道家；女性形象ÍndiceResumenI. Introducción11.1: Situaciones actuales de las mujeres en China y en América Latina11.2: Mujeres en Cien años de soledad31.3: Antecedentes de la investigación41.4: Metodología de trabajo51.4.1: Consulta bibliográfica61.4.2: Método de análisis y síntesis61.4.3: Método comparativo61.5 Objetivos61.5.1 Objetivo general61.5.2 Objetivos específicos6II. Capítulo I: Marco teórico82.1 Feminismo82.1.1 Definición de Feminismo82.1.2 Historia de Feminismo82.1.3 Influencia de Feminismo92.2 El Taoísmo92.2.1 La cultura tradicional china92.2.2 Los pensamientos del taoísmo sobre la mujer10III. Capítulo II: Análisis y síntesis123.1 Agrupación de las mujeres de García según sus distintas virtudes123.1.1 Mujeres con virtud de maternidad:123.1.2 Mujeres con virtud de responsabilidad.163.1.3 Mujeres con capacidad de mantenerse con armonía con la naturaleza183.2 Comparación entre las mujeres de García y figuras femeninas en la literatura clásica china.203.2.1 Remedios, la bella de García y Ying Ning en Liao Zhai213.2.2 Úrsula Iguarán de García y Abuela Jia en Sueño del pabellón rojo23IV. Conclusión25AgradecimientoReferencias bibliográficasAnexosI. Introducción1.1: Situaciones actuales de las mujeres en China y en América LatinaSegún la Biblia, el libro más leído del mundo, Dios creó Adán y convirtió una de las costillas de ese en una mujer, Eva, para acompañarlo. Mientras que en virtud de la leyenda china antigua, la diosa Nv Wa hizo a los primeros seres humanos con barros. En un principio, los seres de barros no tenían sexo. Un día Nv Wa se dio cuenta de que sus hijos tendrían que procrear descendientes por sí mismos. Por lo tanto la diosa decidió separarlos en dos grupos, el hombre y la mujer. Aunque son dos distintas ediciones sobre la creación del ser humano, tiene una característica común: el hombre y la mujer se acompañan y son inseparables. Tal como el nombre de una novela china, La media parte del hombre es la mujer. En Cien años de soledad, que será la base para los análisis de este trabajo, también se muestra esta idea. Sin embargo, en la vida real, la discriminación de género es un fenómeno general que existe tanto en los países pobres como en los desarrollados. Hasta ahora parecen seguir vivas ciertas tradicionales ideas chinas negativas sobre las mujeres, a pesar de que en la actualidad, la situación social de las mujeres ya ha mejorado mucho. Numerosas mujeres ya pueden dedicarse a los trabajos laborales igual que los hombres en distintos sectores, tales como el político, económico, educativo y cultural.Guadro 1: Cambios del nivel de educación entre la mujer urbana y la mujer rural durante 1990-2010 第三期中国妇女社会地位调查主要数据报告，妇女研究论丛，2011年11月En este cuadro, se ve claramente los avances respecto al nivel de educación de las mujeres en la ciudad y en el campo. Cada año hay más mujeres que están recibiendo una educación de mejor calidad. Cuadro 2: el tiempo dedicado a quehaceres domésticos de empleados urbanos y rurales 第三期中国妇女社会地位调查主要数据报告，妇女研究论丛，2011年11月Por el diagrama arriba señalado, podemos conocer que en el año 2010 las horas que las mujeres dedidan a los quehaceres domésticos son menos que en el año 2000, pero en general las mujeres aportan mucho mas tiempo que los hombres en hogar. En una palabra, Pese a los logros conseguidos, nos queda largo camino por recorrer en la causa de lucha por la libertad y la igualdad de la mujer.Al igual que las mujeres chinas, las mujeres en los países latinoamericanos también están afrontando la misma situación embarazosa.Cuadro 3: Tasa de partipación en la actividad económica, por sexo "Anuario Estadístico de América Latina y el Caribe", CEPAL, diciembre de 2011En esta tabla, se refleja claramente que en el aspecto de la participación económica, comparando con la situación de hace 20 años atras, la situación actual de las mujeres es mucho mejor. Sin embargo, si se compara con la de los hombres, aún queda mucho que desear.1.2: Mujeres en Cien años de soledadHay un dicho, mil lectores, mil Hamlets. Esto quiere decir que cada uno tiene su diferente opinión sobre un mismo tema. Y pasa lo mismo con Cien años de soledad. Para los críticos, esta novela es un espejo que refleja la historia de Colombia e incluso la de toda América Latina. Respecto a los personajes, ya hay muchos investigadores que los analizan en grupos, o en particular. Existen tanto elogios como críticas con las mujeres de la obra. Por lo que dijo García Marquez en la entrevista por Plinio Apuleyo Mendoza, "En todo momento de mi vida hay una mujer que me lleva de la mano en las tinieblas de una realidad que las mujeres conocen mejor que los hombres, y en las cuales se orienta mejor con menos luces" "El olor de la guayapa", Plinio Apuleyo Mendoza, 1993, p76 y "me producen un sentimiento de seguridad sin el cual no hubiera podido hacer ninguna de las cosas buenas que he hecho en la vida." "El olor de la guayapa", Plinio Apuleyo Mendoza, 1993, p76 podemos saber de inmediato que el autor aprecia a las mujeres. En esta novela aparecen muchas mujeres tales como Úrsula Iguarán, Pilar Ternera, Santa Sofía de la Piedad, Petra Cotes, Amaranta, Remedios, Rebeca, etc. Unas eran trabajadoras, o bondadosas; otras, inocentes, o desinteresadas. Estas, ignorantes, o cerradas; aquellas, promiscuas, solitarias. Convivían en la tierra de una centenaria soledad con los varones de la familia Buendía que ninguno de ellos sabían amar a otros. En estos cien años, estas mujeres desempeñaban distintos papeles, madre, esposa, hija, amante y tía. En todo caso, tenían un papel en común: mujer. Como ellas tenían sus propias interpretación cuando ejercían este papel, se comportaban de formas diferentes. Pero si enfocamos el interior de esas mujeres, descubriremos que tienen sus virtudes en común, entre otras el amor materno, el sentido de compasión, el sentido de responsabilidad y la capacidad de mantenerse cercana con la naturaleza.1.3: Antecedentes de la investigaciónComo el concepto de igualdad entre hombre y mujer está capturando cada día más atención en todo el mundo, y Cien años de soledad sigue siendo un monumento literario y sigue atrayendo a los estudiosos que investiguen esta obra y a sus figuras femeninas. Entre estos estudios, hay unos que analizan a las mujeres por separado, otros que lo hacen en grupos. Hay distintas formas de agrupación de las mujeres de acuerdo con las diferentes perspectivas con que cuentan los investigadores.En el trabajo de Zeng Lei, titulado llamar las mutuas comprensiones y empatías del ser humano-análisis sobre las figuras de "Cien años de soledad" 互换人类社会的彼此谅解和相互同情试论百年孤独的人物群形象, 甄蕾, 2007, la autora divide a los personajes principales en distintos grupos. Por parte de las mujeres, algunas como Úrsula Iguarán, Santa Sofía de la Piedad y Fernanda están nombradas como "madres, soportes de la familia" y otras como Remedios Moscote, Remedios, la bella y Renata Remedios (Meme) son los "ángeles innocentes" y otras como Pilar Ternera y Petra Cotes, las mujeres con vigorosos deseos sexuales y capacidades de reproducción; y los demás, Rebeca, Amaranta Buendía y Amaranta Úrsula son las que cometen incestos. Li Yuyao tiene su diferente opinión en cuanto a la clasificación de las mujeres. En su trabajo titulado las flores marchitadas en las miserias-análisis sobre las figuras femenias en "Cien años de soledad" 在凄美中凋零的花史浅析百年孤独女性形象, 李玉瑶, 2001,9(1), las mujeres están divididas en tres grupos. Primero, Úrsula Iguarán y Fernanda son las mujeres quien mantienen la familia. Segundo, Pilar Ternera y Petra Cotes son las representantes de las mujeres con vigor sexual y reproductivo; y el tercero se refiere a Rebeca, Amaranta Buendía, Meme y Amaranta Úrsula quienes representan el amor nefastos.Estos estudios nos proporcionan abundantes recursos e inspiraciones para seguir trabajando en este tema. Ya que estos dos modos de clasificación se basan en las influencias que dajan las mujeres en la familia Buendía. En el caso de este trabajo, el punto de partida del análisis consiste en las virtudes femeninas, lo cual va a afectar la forma de agrupación sobre las mujeres.Por otro lado, la cultura tradicional china, constituye un campo de investigación fascinante para los estudios. Respecto a la actitud hacia mujer en la China antigua, se acuerdan las reglas o discriminaciones impuestas a las mujeres, tales como "tres obediencias y cuatro virtudes", "tres reglas y cinco principios", "las mujeres bellas son desastres", etc. Estos pensamientos afectan mucho la posición social de las mujeres. Pero ¿quién será responsable de las mentalidades injustas sobre las mujeres?. Hay estudios que indican, que el confucianismo debe reconocer sus erroneos pensamientos sobre la mujer, porque fue éste él que planteó las reglas discriminativas y creía que las mujeres eran inferiores. Sin embargo, otros académicos opinan que la discriminación de género apareció desde que la China antigua entró en la sociedad paterna. Por eso el confucianismo no debe ser el responsable de los prejuicios por las mujeres.Sea como fuera, el Taoísmo no está involucrado en las discusiones. Al contrario, muchos estudiosos se dan cuanta de que el Taoísmo tiene una actitud positiva hacia la mujer.1.4: Metodología de trabajo1.4.1: Consulta bibliográficaEn este trabajo se mencionan dos ideologías, una se llama el Feminismo y el otro, el Taoísmo. El destino de este trabajo es encontrar unas pruebas en el Taoísmo para dar favor al feminismo que hay en la novela Cien Años de Soledad. Por lo tanto, se realiza la tesis en estos dos puntos simultáneamente. Para tener un básico conocimiento sobre las dos ideologías, se tiene que conocer sus orígenes, influencias, ideas principales, etc. Estos conocimientos se obtienen mediante documentos de la escuela de Taoísmo, trabajos realizados por los eruditos sobre las ideas taoístas y feministas, y análisis cumplidos sobre la relación entre el feminismo y la tradición china.1.4.2: Método de análisis y síntesisEn primer lugar, se tiene la idea de cuáles virtudes están apreciadas por el Taoísmos después de conocer esta escuela ideológica. Luego, las investigan por separado con método de análisis y se clasifican a las mujeres en Cien años de soledad con método de síntesis. Es decir, les agrupan a las mujeres de acuerdo con sus virtudes.1.4.3: Método comparativoAunque el feminismo se originó en occidente, ahora ya se extiende por todos los continentes. Taoísmo, considerado como una de las centenares de escuelas ideológicas chinas, abarca muchas ideas profundas de filosofía. Algunas de las cuales coinciden con las ideas del feminismo.En este trabajo, he hecho comparación y análisis sobre las ideas comunes de García Márquez y de Taoísmo. Después, se dan ejemplos concretos de "Cien años de soledad" y de obras influidas por el Taoísmo para hacer a los lectores tener direta percepción sobre la comparación.1.5 Objetivos1.5.1 Objetivo generalEncontrar ideas de García Márquez sobre las virtudes femeninas en Cien años de soledad y descubrir las ideas semejantes desde el punto de vista de la cultura tradicional china, sobre todo desde la perspectiva del Taoísmo.1.5.2 Objetivos específicos1. Tener conocimientos básicos sobre el feminismo y conocer la actitud del Taoísmo hacia las mujeres . 2. Concluir las virtudes de las mujeres en Cien años de soledad, que también están dentro del ámbito de admiración por el Taoísmo.3. Dar apoyo a la difusión del feminismo, y hacer a más gente tener en cuenta de la necesidad de la mejoría de la posición social de mujer.II. Capítulo I: Marco teórico2.1 Feminismo2.1.1 Definición de Feminismo"El feminismo, es un movimiento social y político que se inicia formalmente a finales del siglo XVIII -aunque sin adoptar todavía esta denominación- y que supone la toma de conciencia de las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresión, dominación, y explotación de que ha sido y son objeto por parte del colectivo de los varones en el seno del patriarcado bajo sus distintas fases históricas de modelo de producción, lo cual las mueve a la acción para la liberación de su sexo con todas las transformaciones de la sociedad que aquélla requiera." "Diccionario Ideológico Feminista", Victoria Sau, 2001 Victoria Sau, (2001), en el volumen I de su Diccionario Ideológico Feminista lo define de esta manera.El movimiento de feminismo comenzó a finales del siglo XIX y principios del XX. A lo largo de la historia del feminismo se lanzaron distintas ideas con el fin de conseguir los derechos para la mujer. Y actualmente cada día hay más gente que pone atención a la importancia de la mujer.2.1.2 Historia de Feminismo"Feminismo" en un principio fue una reación frente a un mundo donde las mujeres no tenían existencia, un mundo de hombres, hechos por ellos y para ellos. Ellas sólo existían en el ámbito privado porque, el ámbito público sólo pertenecía a los hombres y eran excluidas de él.Por lo general, los estudiosos consideran que el feminismo ha experimentado tres etapas, las nombran "tres olas del feminismo". "La primera ola se desarrolló en Inglaterra y Estados Unidos a lo largo del siglo XIX y principios del siglo XX. En esta ola se concentró en la obtención de igualdad frente al hombre en términos de derecho de propiedad e igual capacidad de obrar, así como la demanda de igualdad de derechos dentro del matrimonio. Al final del siglo XIX, los esfuerzos se van a concentrar en la obtención de poder político, en concreto el derecho al sufragio. Tras grandes esfuerzos, se conseguío el derecho de v