宋明理学[人教版]课件.ppt

第3课宋明理学-探理学之源 走理学之路 寻理学之果,探理学之源,一、兴起背景：,一、为什么会兴起理学？,材料一：唐朝杜牧的江南春：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南朝梁武帝，三次舍身入寺院为僧。材料二：素怀“隐逸”之志的葛洪，曾在东晋供职近14年之久，在其屡次入仕失败后，才开始著述修道。南朝道教著名人物陶弘景也是在官场不得意的情况下入道的。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。请问：材料反映了魏晋时期什么现象？,1、魏晋南北朝：佛教和道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现危机。,探理学之源,一、兴起背景：,一、为什么会兴起理学？,2、隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。,1、魏晋南北朝：佛教和道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现危机。,探理学之源,一、兴起背景：,一、为什么会兴起理学？,2、隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。,1、魏晋南北朝：佛教和道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现危机。,3、唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛道的发展使儒学正统地位面临严重挑战。,走理学之路,一、兴起背景：,二、什么是理学？为什么在宋代兴起？,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,道、佛,儒（根本）,（目的）,走理学之路,一、兴起背景：,二、什么是理学？为什么在宋代兴起？,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,（1）宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。,（2）宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。,（3）从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。,走理学之路,一、兴起背景：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,宋明理学,走理学之路,一、兴起背景：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,（1）二程理学：,（北宋）,二程指程朱理学的奠基者，北宋洛学的创始人程颢（1032-1085）、程颐（1033-1107）兄弟二人。,思想主张：“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物（核心思想）“天理”和伦理道德直接联系起来主张通过“格物致知”的方法去把握“理”,走理学之路,一、兴起背景：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,（1）二程理学：,(2)朱子理学：,朱熹（11301200）南宋儒家学者，理学的集大成者。在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。,思想主张：提出理气论：认为宇宙万物都是由“理”和“气”构成的，天理与三纲五常的紧密联系强调“存天理，灭人欲”认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。,（南宋）,走理学之路,一、兴起背景：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,（1）二程理学：,(2)朱子理学：,试试比较二程理学和朱子理学的异同？,探究学习,(一)程朱理学材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。材料二：父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。思考：根据材料说明理学的主要观点？及其特点？2.主要观点(1)世界本原理宇宙自然万物遵循的普遍原则；社会儒家道德伦理；个人人性3.特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。,探究学习,材料三：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。朱子语类 材料四：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。二程遗书思考：如何才能把握(体现在社会上的)“理”？3.主要观点(2)方法论格物致知 格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识 简单理解就是通过实践、学习以明“理”。凡事都要弄个明白，探个究竟；格物：穷究，研究，致知：即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。思考：格物致知与实践出真知的区别？,“格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）,探究学习,(一)程朱理学材料五：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。二程遗书材料六：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。材料七：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、信岂不是天理？君臣、父子、夫妻岂不是天理？思考：在个人修养(“人性”)上如何实践“理”？(3)修养观“存天理，灭人欲”什么是天理？其实质是什么？天理：封建道德规范和等级秩序；实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。根本目的：维护封建专制统治；,三从四德“三从”在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德”妇德、妇言、妇容、妇功,贞节牌坊群,绣花鞋,男女授受不亲,女子无才便是德,女子上学？,女子和男子一块上学？,NO！,NO！,或曰：丈夫死了，生活无依无靠的妻子改嫁总可以吧？,想得美！,饿死事极小,失节事极大,好女不嫁二夫，从一而终才是正道。,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,当时的女子从四五岁就开始缠足，在强力作用下，踝骨扭曲变形，长大成人后就有了一双小脚，号称“三寸金莲”。,父母为什么要把女儿的脚裹成这副模样？,是心狠吗？,NO！NO！NO！,父母之所以把女儿的脚裹成这副模样，并非天生心狠，而是为女儿一生“幸福”着想。,当时的审美风尚是以小脚为美，男子娶妻时看重的是脚之大小，脚大的能不要就不要。,女同胞,Im sorry,走理学之路,一、兴起背景：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,（1）二程理学：,（2）朱子理学：,（3）程朱理学的影响：,适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。,四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书。,学术思想流传海外，在日本和朝鲜形成“朱子学”。,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。,走理学之路,一、兴起背景：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,5、陆王心学：,陆九渊(1139-1192)，号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国“心学”的创始人。明朝的王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”。,思想主张：心是万物本原（“心即理也”）“宇宙便是吾心，吾心便是真理”天地万物都在心中 反省内心可得到天理,（1）陆九渊心学：,走理学之路,一、兴起背景：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,5、陆王心学：,（1）陆九渊心学：,（2）王阳明心学：,王守仁（14721528），字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”创始人。,思想主张：“心外无物”、“心外无理”“致良知”（思想核心）、“知行合一”,走理学之路,一、兴起背景：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,5、陆王心学：,（1）陆九渊心学：,（2）王阳明心学：,试试比较程朱理学和陆王心学的异同？,故事一：赏花二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？二程说：“天生的。”朱子说：“对，天生的。”阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。”,同：都认为世界本原是“理”。,异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。,走理学之路,一、兴起背景：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,5、陆王心学：,（1）陆九渊心学：,（2）王阳明心学：,试试比较程朱理学和陆王心学的异同？,故事二：父子关系友问：老爸和儿子怎么相处呢？二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。”朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能有忤逆之念，即使老爸错了，也不要反对，这就是孝。”阳明说：“人本来就有孝心，但还要反省，孝顺自己老爸就是孝行了？不，我们还要对别人的老爸尽孝，这才是孝。”,同：都认为伦理道德是“天理”决定的；人们要提高道德修养，不要偏离天理。,异：对人们道德修养的要求和途径不同。,探究学习,(二)陆王心学材料一：人皆有是心，心皆具是理。材料二：此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。材料三：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。思考：陆九渊提出这一理论的背景是什么？并概括陆九渊的主要观点。1.陆九渊“心即理也”(1)背景：(2)主要观点：(3)方法论“发明本心”,探究学习,材料四：心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。材料五：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。材料六：“破山中贼易，破心中贼难”思考：结合教材，王阳明提出这一理论的背景是什么？并概括其主要观点。2.王阳明致良知(1)背景：(2)思想核心“致良知”(3)方法论“克服私欲，恢复良知”思考：材料六体现了什么观点？重树思想标准(良知)的重要性；(4)积极作用：,思考：程朱理学与陆王心学的观点有何异同？,课堂加油站,赏花,二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？二程说：“天生的。”朱子说：“对，天生的。”阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是 美丽的。”,材料,程朱理学与陆王心学有什么异同之处？,探究学习,程朱理学与陆王心学有什么异同之处？,共同点,1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”,2.影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求,不同点,1.对世界本原的具体认识不同：程朱认为世界的本原是外在的“理”陆王认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”,2.把握“理”的途径不同：程朱主张“格物致知”陆王主张“致良知”，进行内心的反省,走理学之路,一、兴起背景：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,5、陆王心学：,（1）陆九渊心学：,（2）王阳明心学：,学以致用：,商场着火了,程朱理学代表,陆王心学代表,反复观察火情，寻找逃生方法,闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。,寻理学之果,一、兴起背景：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”-张载“天下兴亡，匹夫有责”。顾炎武,寻理学之果,一、兴起背景：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋文天祥,粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。明于谦,苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。清林则徐,寻理学之果,一、兴起背景：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,名校校训清华大学：自强不息 厚德载物 南开大学：允公允能 日新月异四川大学：精韧不怠 日近有功南京大学：诚朴雄伟 励学敦行山东大学：气有浩然 学无止境,寻理学之果,一、兴起背景：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,扇枕温衾 恣蚊饱血扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,寻理学之果,一、兴起背景：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。,自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。鲁迅旧事重提,寻理学之果,一、兴起背景：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人”。,重男轻女;轻视个体自由,贞节牌坊的背后都是血泪,寻理学之果,一、兴起背景：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,重男轻女,三从四德“三从”在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德”妇德、妇言、妇容、妇功,寻理学之果,一、兴起背景：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,重礼轻法,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”戴震（清）,寻理学之果,一、兴起背景：,二、宋明理学：,三、影响：,1、积极:塑造中华民族的优秀品格,和谐意识：强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识;,忧患意识：鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求;,崇尚道德：重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步;,实践意识：强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,2、消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性,尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。,对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,三、宋明理学的影响,今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学伴随在我们身边。审视宋明理学，我们看到了封建礼教对人性的压抑，但我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取舍，去扬弃，这应该是一个摆在我们每个人成长面前的终身命题，这也是一个摆在我们民族发展面前的永久命题,宋明理学,【例1】(2010广东文综T154分)“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”,一,答案：C,【典例】(2010浙江文综T174分)中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是A.格物致知 B.发明本心C.知行合一 D.万物皆只是一个天理,答案：B,明清之际的儒家思想,【例2】(2010江苏单科T53分)“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张A.朱熹 B.李贽C.陆九渊 D.黄宗羲,二,答案：B,【例3】(2010海南单科T72分)“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是A.格物致知 B.尊崇道统C.心外无理 D.经世致用答案：D,1.(2010上海单科T92分)宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是()A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发C.从万物本原出发 D.从人的本性出发,【答案】选C,2.(2010新课标全国文综T264分)王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是()A.“心外无物”B.“天地为万物之本”C.“夫形于天地之间也，物也”D.“舍天地则无以为道”,【答案】选A,3.(2009江苏单科T33分)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是()A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明【答案】选D,4.(2008广东单科T53分)清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是()A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明,【答案】选D,5.(2008广东单科T33分)某思想家说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也。”他所反对的是A.民主共和制 B.中央集权制C.专制主义制度 D.君主立宪制【答案】选C,