加西莫多美与丑的化身.docx

加西莫多美与丑的化身加西莫多：美与丑的化身 敢问谁能给美与丑下个定义？自然，没人能给个具体的答案。美与丑只是一个概括定义，多美是美，多丑是丑，是没有具体的一个标准。美是建立在丑的对比基础之上的，相反丑也是相对美而言的，是对比产生的概念。巴黎圣母院整部小说则充满了美与丑的鲜明对比，显露除了真实的人性，从而让你对美与丑有个全新的认识。 加西莫多，只要看过巴黎圣母院的人应该都不陌生，并且必然印象深刻。他是小说人物圆心结构不可缺少的一个环节，虽然他不是中心人物，但是是一个人物亮点，同爱斯梅哈尔达共同演绎了一段最净化人心灵的故事，加西莫多是一个“美”形成的关键形象，也是除女主人公之外作者又一精心安排的人物，他是一个很普通但很典型鲜活的角色，进一步把小说推向浓厚的浪漫主义色彩。然而，加西莫多这个怪异的人物形象是小说美与丑的关键艺术所在。 加西莫多是巴黎圣母院里的一个敲钟人，其相貌既丑又怪。一张畸形的大脸，四角形鼻子，嘴巴又像马蹄形，宽大粗厚眉毛还是红色的，一只左眼几乎要眯着了，右眼又被下垂肉瘤遮住着，参差不齐的牙齿还由一颗露在外面，下巴像是分叉一样，还是一个驼背，两条腿向外撇，一跛一瘸，耳朵也由于长期的敲钟变聋了。他很小的时候就被父母遗弃，从小就奠定了一个孤苦可怜的人。后来是巴黎圣母院的神父克洛德把他捡回圣母院养大成人的。一直以来克洛德就是加西莫多心目中敬仰的养父，是他心目中的神，在加西莫多成长的岁月中对养父充满了感恩之情。在克洛德遇到围攻和挑拨时，加西莫多奋勇冲上前去和他所不了解的“坏人”格斗，帮其解围。他也不分青红皂白帮养父去抓爱斯梅哈尔达，但自己反倒被卫队抓了起来。这一系列事件说明加西莫多对养父克洛德的忠诚和屈从，过着唯命是从，逆来顺受的奴仆生活。因为他地位底下，相貌丑陋，不得不远离世间人群，一个人住在没有人间温暖的钟楼。他还在愚人节的一天被推举为“丑人王”，因为他实在是太丑了，世间在再难找到的。像这样的人生就被赋予了生命的特殊内涵。 上帝用七天创造的这个世界是没有绝对不幸的，赋予每个人的也至少还会保持平衡。加西莫多虽然外表极其丑怪，但是有着一颗仁慈、友善、朴实的心。他从小饱受磨难和欺凌，在社会中几乎没有任何用，被社会歧视着驱赶着。就连乞讨的生活也会将其淘汰。但很幸运的是他成长在圣母院，生活在神的庇护之下，心灵也受到神的洗礼。他只是一个敲钟人，每天向人间传播上帝的福音，而这在他心中是一份神圣的职责，不仅仅是敲钟那么简单，他的钟声带着上帝的的祝福，这也是最适合他的职业。像他这样一个在世俗中最容易迷失自己的人，也能找到自己人生的位置和活着的意义，他有一颗向往生活的心，是一个朴实、忠厚、善良的人。他不会去偷抢欺诈，也不会陷害别人。因为他的无知和对养父的屈从促使他去抢爱斯梅哈尔达，他知道这样是不应该的，也因此加西莫多被抓。在被用刑时饥渴的他又得到爱斯梅哈尔达喂的水，心里充满了感激。滴水之恩，但涌泉相报，他心里永远铭记着。当爱斯梅哈尔达被陷害送上绞刑架时，加西莫多英勇冲入人群当中将其救出，安置在受到神的庇护的的圣母院避难，并且对她无微不至的照顾和保护，使副主教的霸占企图未能得逞。加西莫多摘她喜欢的花送给她，又送来食物，还帮她去寻找她心目中的“太阳”法比。在流浪人得知爱斯梅哈尔达的避难权被取消，前来围攻圣母院解救她时，阴险的副主教趁乱将她劫出，并威逼她屈从自己，遭到拒绝后便把爱斯梅哈尔达交给追捕官兵送上绞架。副主教得意的站在圣母院楼上观看行刑时，加西莫多看穿了爱斯梅哈尔达是被自己一直崇敬的养父所害时，便愤怒地将自己最敬爱的养父从楼上推了下去。最后加西莫多在悲伤中潜入公墓自尽于爱斯梅哈尔达的尸体旁边，并将其紧紧拥在怀里。这虽然是一个悲剧，但是展现了人心险恶的的坏人和心地善良的好人真实的一面，加西莫多所有的丑陋外表都体现在他身上，这似乎是很不幸的一面，而在这丑陋表面之下，他显露出来的是人性高尚的美，相对副主教、卫队队长法比是一个生命亮点，是一个虽然淳朴但流露出生命价值的真正的人性。 雨果笔下花了不少功夫以极大的同情心描写了巴黎最下层人民，加西莫多是一个最具典型的人物形象。他虽然衣衫褴褛、举止粗野，尽受社会的遗弃和排挤，但在他丑陋的外表下有一颗美丽善良的心，拥有远远胜过那个似乎文明统治、所谓讲教养的的宫廷与教会的美德。他善良勇敢、互助友爱和舍己为人的人性美德是其不幸生命里最灿烂的光芒。读懂加西莫多这一最具浪漫特色的人物形象，给读者以心灵的震撼，人性得以洗礼与净化，丑陋之下坚强的美德值得我们深思。 美与丑，并非表象，一切的一切都在我们的心里。美与丑的认识仅在我们的一念之差。