中国史上最牛的和最动人的情歌.docx

中国史上最牛的和最动人的情歌中国史上最牛的和最动人的情歌 毫无疑问，爱情是以“性爱”为其生理基础的，没有性爱的爱情，那只是精神恋爱而已。现代人们无不承认，性爱是人类两大生产之一，没有性爱就没有人类的繁衍；没有性，就不会有人类的历史，就不会继往开来。所以，人类有三大生活，一是精神生活，二是物质生活，三是性生活。因此，性在人类生活中，尤其是恋爱、婚姻、家庭活动中占有十分重要的地位。完全可以这样说，没有对异性的欲念，就不可能有对异性的爱情，也不可能有爱情的真、善、美。 所以，历史上最牛的情歌无不为“性”而歌，从民间到文人都是如此。汉末无名氏文人所作的古诗十九首之二就咏叹道： 青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。 荡子行不归，空床难独守。 诗的前六句是铺垫，着重渲染“楼上女”的生活环境与体态的轻盈美好；末四句则抒写这一妇女独守空闺时，因对性爱的渴望而产生的忧怨：从前我是个歌舞女，现在嫁给了游子做媳妇；游子远行漫游不归，我夜夜地独守空床，多么地寂寞、多么孤独！此诗强烈而鲜明地表达了这个妇女在孤独寂寞时的强烈“性渴求”。过去，我们普遍认为此诗表现的是堕落文人的卑下心理。然而，在今天的人文关怀视野里，我们显然不能再把它视为无耻之作。 又比如五代文人牛峤所写的一首描写男女幽会偷欢的词作菩萨蛮： 玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。 柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。 词的上阕写的就是二人享受床笫之欢时，被帘外辘轳声打扰时的情态，下阕则写清晨柳树下告别时，女子低头含羞表白的一种豁出去了的情爱誓言。这该是怎样的一个女子啊！为了她心爱的人能得到一宵欢悦，敢于不计后果，敢于将一生幸福全然不顾！一个“拼”，表现了何等崇高悲壮的性爱观啊！这无疑是对古今负心男的一种最深 刻的反讽。清人彭孙遹金粟词话就曾评价曰：“牛峤须作一生拚，尽君今日欢，是尽头语，作艳语者无以复加。” 类似的作品还有著名的南唐后主李煜写他与妻妹偷情的词作菩萨蛮： 花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去；刬袜步香阶，手提金缕鞋。 画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。 有史记载，后主妃大周后病重，1岁的小周后被招进宫，名为照顾姐姐，实为陪伴后主。因此，此词的上阕四句，主要描写花开正盛，月儿若明若暗的幽会环境，以及小周后提着鞋子，穿着袜子，轻手轻脚前去约会的的情景；下阕四句则以少女的心态和口吻，写其约会时的激动和发自内心的真情话，所谓 “奴为出来难，教郎恣意怜”，即 是说我想见你多么不容易呀！现在你就放肆地尽情怜爱我吧！这二句话不仅明显包含了性爱的内容，而且传达出了小周后冲破传统的极大勇气和毅力，所以读来让人怦然心动！ 以上两首唐五代词风格、内容都有所差异，牛峤的词，着眼点在幽会的本身，感情较为迳直；李煜词却避开幽会本身，而着重表现女主人公在幽会之前的复杂心理状态，感情较为缠绵，但二者却前后一贯地使用同一词牌，描写同一题材且十分露骨，故王渔洋花草蒙拾云：“牛给事须作一生拼，尽君今日欢，狎昵已极。南唐奴为出来难，教君恣意怜，本此。”然而，换一角度，同是情人幽会，却被王国维人间词话称赞为“专作情语而绝妙者”。 因为一曰“尽君今日欢”，一曰“教郎恣意怜”，都同样表达了为情献身的决绝态度。 尽管性爱在人类的恋爱、婚姻、家庭活动中十分重要，但情歌中的性爱仍然需要以情感为基础，才能真实生动，足以感人。王国维人间词话说：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守，可为淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。五代、北宋之大词人亦然。非无淫词，读之者但觉其亲切动人。” 此所谓“真”，所谓“亲切动人”，正是从其性爱关系所包孕的真淳情爱而言。这也正是以上诸首情歌“色而不淫”的原因所在。不是这样吗？试看南朝梁陈诗人徐陵的乌栖曲所表现的强烈“性”渴望： 绣帐罗帷隐灯烛，一夜千年犹不足。 唯憎无赖汝南鸡，天河未落犹争啼。 将此诗与上述作品比较，这里的“一夜千年犹不足”似乎只表现了一种机器般的性渴望，而无人的特有情感内涵，因而感人不深。所以也不宜列入“最牛情歌”之列。 情歌的为“性”而歌，绝对包括对性行为的歌唱。这类作品更多，但何者最“牛”？试看南朝民歌西曲歌.孟珠 阳春二三月，草与水同色。道逢游冶郎，恨不早相识。 望欢四五年，实情将懊恼。愿得无人处，回身与郎抱。 积淀了“四五年”的情爱，只希望换得一次“无人处”的相拥相抱，这是多么挚着的感情，多么挚着的渴求啊！如果将此再与元曲大家关汉卿的散曲一半儿. 题情比较，其优劣好坏又不言自明了： 碧纱窗外静无人， 跪在床前忙要亲。骂了个负心回转身，虽是我话儿嗔， 一半儿推 辞 一半儿肯。 这里有的只是对亲吻过程的心理描述，却缺乏性爱情感的铺垫。由此而论，上世纪XX年代流行的现代情歌纤夫的爱也算得上一首现代最牛的情歌。这首情歌很直接、很率直地表达了劳动者的纯朴之爱，并不像很多流行歌曲那样，矫揉造作，无病呻吟： 妹妹你坐船头，哥哥在岸上走， 恩恩爱爱，纤绳荡悠悠。 小妹妹我坐船头，哥哥你在岸上走 。 我俩的情，我俩的爱 ，在纤绳上荡悠悠。 你一步一叩首，没有别的乞求。 只盼拉着我哥哥的手， 跟你并肩走。. 小妹妹我坐船头，哥哥你在岸上走。 我俩的情我俩的爱，在纤绳上荡悠悠。 你汗水洒一路，泪水在我心里流。 只盼日头它落西山沟，让你亲个够。