雇佣人生.doc

雇佣人生 引言 ：人性。顾名思义指只有人才具备的特性 。即该特性可以用于区别于其他事物 (包括动物、植物)而为人所独有的特性。例如：能够使用利用言语、文字、音乐、或其他工具彼此交流，能够独立思考、感悟，能够有所创造、能够彼此团结协作 ，能够近忧远虑、 能够认识客观世界并有能力改造客观事物等一些只有人才具有的特性，因为这些特性 是其他动物、植物所不具备的。如果一种特性是人和动物所共有的，那些特陛不能算是人性，只能算是动物性，例如：繁衍、觅食、恐惧、趋利避害等，即如果一种特性不是人类独有的，则那样特性就不是人性。人来源于动物，所以人性是以动物性为基础的，但比起动物性，任性是人所独有的更高一个界别的特性 。雇 佣人生 又名 人性 ，The Employment(El Empleo)(译作“职业”或“雇 工人生”)是 Santiago Grasso 2009年的动画作品。该短片先后获得了 102个各种奖项，这足以证明它是一部赢得了广泛认可的短片。本片展示了一个男子从早上起床到上班的整个过程。无论从故事情节、美术色彩还是动作设计，都显得朴实无华，但是平淡的故事展开中，却有着令人震惊的寓意。尤其是故事的结尾 ，有无数人为之服务的主人公 ，他的职业也不过是块门口的脚垫而已。短片故事从上班族的清晨开始，秃头的中年男人极不情愿地按掉闹铃，颇显疲惫地起身洗漱。他的房间颇为奇怪，无论是地灯、梳妆台、餐桌、椅子还是衣架，都由人来担任。这些人面无表情，兢兢业业地做好自己的事情。男子穿好衣服出门，并雇了一个人力出租车赶赴单位。在这个神奇的世界 ，所有的工具都有人来完成，他们毫无怨言 ，组成了这个冷酷的世界重要的一部分。本片荣获 2009年 ANIMA一科多巴国际动画电影节评委会大奖、2009年安纳西国际动画节电影节国际影评人费比西奖、2009年利尔达拉美电影节最佳短片奖。此片所获得的多个奖项，足以说明其深刻含义，它引出了社会的本质以及人们对人性弱点的深思。一、雇佣短片 雇佣人生中，无论是男主人公洗漱时照的镜子、吃饭时的桌椅、出门时的衣架和挂钩、十字路口的红绿灯、出行时的交通工具、上班时的大门和电梯，统统由人来担任，主人公享受着雇佣的生活。在主人公不工作的时间里扮演着 “上层”人士，拥有被服务的权利。由此引出人性的弱点之一 人的拥有欲无穷无尽。人性是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环境影响的。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些类天性。社会是依人类一定生产生活发展方式而联结起来的群体组织，本质上是人的本质的系统体现。所以社会的本质，大概可以表述为：社会是以人们的思想感情、思维智慧和理想意志为主导的，是以人们的生产生活需要及其客观环境为基础的，是以一定社会制度和社会道德为基本行为准则的组织体系。雇佣人生中，人们身处的社会是病态的。影片里，没有一丝笑容，机械的动作，除了人的肉体，我们从他们身上看不到人的影子。二、被雇佣然而，最让人震撼的就是他趴到在地上供人擦脚的画面，虽是夸张但也是办公室里一级踩着一级的真实写照。社会就是以人为单位构成，各取其用、各司其职。去掉所谓的标签和帽子，其实无论你再高地位也还是别人脚下的一块踏脚的门垫而已，只是有人心平气和有人怨声载道。人总是无奈的，要养活自己养活家人就要甘愿去做这块门垫 ，否则也许你就不是是几层楼的门垫而只是一盏灯一个凳子桌子或者吊在十字路口的红绿灯而已。冷静的画面，没有背景音乐，只有空荡荡的音效回响在耳边。缓慢的动作，灰蒙蒙的色调，让这部片子显得异常冰冷。雇佣，在生活中司空见惯，但是在这部片子中，却把雇佣的关系更加赤裸裸的展示在了人们面前。主角面无表情心安理得的享用着雇佣别人的生活，不禁让我们发问到底他在那个世界中是从事什么工作的，可以如此的安逸。当谜底揭晓的时候，却让我们内心不禁一丝震撼和深思，我相信很多人对这个戏剧化的结尾都笑不出来，在光鲜背后，却出卖着自己的自尊。短片将现实世界雇佣的关系更加赤裸裸的表现出来。光鲜的表面后面。是丧失自尊换来的物质丰富。人们为了不做台灯、不做桌椅、不做衣架、不做红绿灯努力着努力着，最后成了杰出的脚垫。存在主义者和西方马克思主义者们可能都会对这部短片感兴趣，特别是其中活生生的异化现象的展示，创意很值得肯定，但由于时间很短，力度则稍显不足。在认识世界的同时本片更多表达的是一种无奈的情绪，激起的是广大人民群众自我意识上的共鸣，是一种简单地对现实的重现，它并没有勾勒出作者理想中的生存方式，并没有提出解决问题、改变世界的办法，即便是最后那人甩掉了灯罩，其实也只能勉强说是一种典型的、南美地区广泛存在的、切格瓦拉式的浪漫主义诉求，这并没有触及到历史与社会发展的核心问题，在表现出作者感性地、自发地反抗与革命的一面的同时，也暴露了其缺乏理论指导的盲动性与不成熟，这种思想如果付诸实践很可能会造成无政府主义的泛滥，这也是南美人普遍的一个特点。三、人性与社会从人性的角度分析，我们不难发现，当每个人进入社会之前就一直在享受着已进入社会人的附加商品价值，享受着不同的服务，不论是第一第二产业，或是服务产业，而当自己进入社会之后便不停地在生产着自己的产品，附加着自己的价值，人的价值能靠什么区体现呢?不就是这些为社会所创造出来的服务消费的价值吗?每个人从出生的那一天就在享受着各种各样的别人赋予的商品价值 ，而成人之后又在为别人创造着商品的附加价值，这就是人区别于其它动物的现象，这便是人类文明，这便是人性。在看完这个片子之后的很长时间我都在思考，并且思考的没有尽头，正是这部片子带我进入了思考，这也正是作者的本意之初，他希望每一个看了这部片子的人去思考找到自己的身影，找到价值所在。不论是社会主义社会或是资本主义社会，我们的价值最终都以商品的形式体现，没有人能跳出这个商品附加价值的链条。从而形成了市场经济，市场经济是 “以维护产权，促进平等和保护自由的市场制度为基础，以自由选择、 自愿交换、自愿合作为前提。以分散决策、 自发形成、自由竞争为特点。以市场机制导向社会资源配置的经济形态”。市场经济的本质并不在于 “市场”和它的 “机制”与 “功能”，而是与 “私有”、“契约”、“独立”相对应的 “产权”、“平等”、“自由”等具有鲜明价值判断特性的行为规范性质的制度，是建立一种通向文明的人与人之间的关系的主张和追求。市场经济是自由的经济、平等的经济、产权明晰的文明经济，是市场交换规则普遍化的经济形态。这种经济形态制约着所有人，我们都在一个圈中，我们在遵循一个规则，根据这个规则我们找到自己的位置，发现自己的价值，找到人性的弱点，找到社会的弱点。从而完善它，促进整个社会文明的进步，社会的本质如此，人性的弱点如此。