庐隐.ppt.ppt
庐隐,生平简介,1903年父亲去世，到北京舅舅家居住。后入教会办的慕贞书院小学部。信仰基督教。1912年考入女子师范学校，1917年毕业后任教于北平公立女子中学、安徽安庆小学及河南女子师范学校，1919年考入北京高等女子师范国文系。1921年加入文学研究会。1922年大学毕业后到安徽宣城中学任教，半年后回北平师范大学附属中学教国文。1925年出版第一本小说集海滨故人。1926年到上海大夏大学教书，1927年任北京市立女子第一中学校长半年，几年间，母亲、丈夫、哥哥和挚友石评梅先后逝世，悲哀情绪浸透在这个时期出版的作品集灵海潮汐和曼丽之中。,1930年与李唯建结婚，1931年出版了二人的通信集云欧情书集。婚后她们一度在东京居住，出版过东京小品。1931年起担任上海工部局女子中学国文教师。36岁时因难产而死于上海大华医院。2003年美国哥伦比亚大学出版的女作家在现代中国（Writing Women in Modern China）之中，与萧红、苏雪林和石评梅等人并列为18个重要的现代中国女作家之一。,童年时期,庐隐的父亲是前清举人，母亲是一个不曾读书的旧式女子。庐隐出生前，已有三个哥哥，在男尊女卑的社会里，父母却盼望再生一个女儿。1898年5月4日，她在福建省闽侯县城内降生的那天，外祖母去世了。因此，母亲认定她是一颗灾星，便把她交给一个奶妈去喂养。婴儿时代的庐隐，从未享受过母亲甜蜜的抚爱，全家人都讨厌她；两岁时生了一身疥疮，满了三岁，还不会走路，不会说话，但她却养成了爱哭、爱闹、拗傲的脾气。这时她得了极重的热病，母亲对她完全绝望。,慈母般的奶妈把她带到山清水秀的乡下，村野的空气和阳光使她很快健康起来。当父亲当了湖南长沙知县时，她回到了父母的身边，可是她却悒悒终日，总是怀念着养育她的奶妈。父亲乘船赴任，在到长沙的途中，庐隐受了损伤的幼小心灵，并不懂这是要随父亲去享荣华富贵，只是终日望着海水哭闹，竟哭得父亲心头起火，抱起她便向碧水抛去，幸亏被一个听差搭救，才免一死。六岁时，父亲因心脏病在长沙去世，一群毫无援助的孤儿寡母马上陷入愁海之中，舅父得到消息，立刻打电报要接他们到北京。,舅父是清朝农工商部员外郎，兼太医院御医，家里房子多，还有大花园，庐隐的表姊妹就有二十来个。到北京的第二年，她因母亲厌恶，不得入学，但却拜了没有进过学校的姨母为师，才算开始启蒙教育。但是，读书对于她是真正的惩罚。每天早晨，姨母教她一课三字经后，便把那间小房子反锁上，让她独自去读，待到中午，再叫她背，背不下来，便用竹板或鞭子抽打，有时还不给饭吃。那间房子，除了书桌和椅子，一无所有，使她感到一种说不出来的荒凉，对于读书，她没有一点趣味。每天除了在那间比牢狱还可恶的书房里关半天外，她不愿见任何人，总是一个人溜到花园里，同鸟儿、虫儿、花儿相亲相爱。,庐隐和婢女住在一起。每逢舅父家里有什么喜事或请客，母亲便把她锁在另一个院子里，怕她为他们丢脸，而她的哥哥妹妹们都打扮得像小天使，在人群中飞翔这种非人的摆布，使她麻木了；虐待摧毁了幼小心灵里的爱和希望，她只有怨恨，恨家里所有的人，于是心里产生了对生命的厌恶，她模模糊糊地觉得：“假使死了，也许也比活着快活”庐隐在家读书的成绩极坏，于是在她九岁那年，被送到一所美国人办的教会学校慕贞学院去读小学。她在那里受了罪，生了病，吃那种最低劣的饭弱小的，心灵空虚的，没有母爱、被兄妹抛弃、又经病魔折磨的庐隐，就这样皈依了宗教。,少女时代,庐隐十三岁考进女子师范学校，开始了她的少女时代。她是班上最小的一个；年龄小、身材小，因而处处都被同学优待，似乎第一次发现人间还有友情。中学一二年级，是她年龄上的黄金时代，就这样地过去了。到了三年级，她十六岁了，生活在她天真的心镜上投下了一些暗影，她不再像以前那样爱笑了。母亲开始关心起她的婚事，而她，对于结婚却很害怕，觉得那是一件很神秘的事。,就在这时候，她回忆说：“我发现了看小说的趣味，每天除了应付功课外，所有的时间，全用在看小说上，所以我这时候看的小说真多，中国几本出名的小说当然看了，就是林译的三百多种小说，我也都看过了，后来连弹词，如笔生花、来生福一类的东西，也搜罗净尽”那些多情善感的小说，尤其适合她的脾胃，从此她的兴趣一天大趋向文学，在学校还得了一个“小说迷”的绰号，连家里人都知道她爱看小说。她在舅父家里认识了一位表亲林鸿俊。这位少年读书不多，人却聪明漂亮，其家境贫穷，无依无靠。庐隐从他手里借了徐枕亚的那本描写一个多情薄命的女郎的遭遇的小说玉梨魂，情节凄婉，使她淌了不少眼泪。后来他发现庐隐是一位多情的人，于是便给她写了一封述说自己平生不幸的信，庐隐看后十分同情，且为他也洒了眼,泪，这样他们俩渐渐亲密起来。接着林鸿俊向她提出结婚，而她的母亲和哥哥觉得他太没深造，家又穷，因此拒绝了他。当时庐隐正莫名其妙地憎恶和恐惧结婚，并想过一生独身的生活。但母亲和哥哥的作为激起了她一腔义愤，她觉得自己有必要挺身仗义反对母亲和哥哥，于是给母亲写了一封信：“我情愿嫁给他，将来命运如何，我都愿承受。”母亲深知庐隐倔强的性格，只好答应。她签了字，接受母亲的条件：大学毕业后才能举行婚礼。1916年，她十八岁，中学毕业。但当时还没有女子大学，别的大学又不开女禁，暂时不能继续升学。这时，母亲希望她工作，以帮助家庭。人生的十字路口，她无可奈何地思考着，彷徨着。,在19171918年间，应在安庆省立安徽女师附小当校长、原北京慕贞学院同学舒畹荪女士的邀请，她要远走高飞了。这时她心里跳跃着活力，摆脱家庭，独立生活的理想兴奋着她，在她回忆起安庆任教时的心情时写道：“到火车站，我匆匆的买好车票，心雄万夫似的跳上车子，当车轮蠕蠕而动，我和表哥告别时，在 我心头没有离愁，没有别绪，只有 一股洒然的 情绪，充塞着我的灵 宫。我觉得这十余年如笼中鸟般 的生活，我实在厌倦了，时时我 希望着离家，去过漂流的生活。”,大学时代,这时正值彻底的反帝反封建的“五四”运动蓬勃兴起之际，许多新的学说激荡着她，许多闪光的思想照耀着她，她痛恨封建礼教，向往光明自由，她的灵魂里浸透了叛逆精神。当人们把那些新学说、新议论视为洪水猛兽，当一位同学在讲演会上大讲恋爱自由，多数人向她吐舌头、翻白眼、冷嘲热讽时，庐隐却大胆地独自同情她，鼓励她勇敢前进，从此庐隐也被视为“新人物”了。“五四”时代的新思潮、新思想冲淡了庐隐心里的悲哀，她精神焕发、时常处于兴奋之中，废寝忘食地东奔西跑，她被选为学生会的干事，积极做些社会工作。,爱看书和研究社会问题是当时许多追求光明的青年人的特点，庐隐就是其中的一个。在后来的SR团体中，她和郭梦良特别亲密。郭是一位无政府主义者，时社会主义并没有清晰的认识，他的古文根底好，在杂志上发表过很多论文，也是一位作家、她曾同庐隐一起参加了文学研究会在北京中央公园来今雨轩召开的成立会，庐隐的入会号数为“13”，是该会最早的成员之一。当时在女高师的文学教师中，有的崇尚古文，痛恨白话文，在这样的教师的指导下，庐隐也能写通顺的文言，作出不错的诗词。那时她曾写过一首云端一白鹤的五言古诗：,云端一白鹤，丰采多绰约。我欲借据缴，笑向云端搏。长吁语白鹤，但去勿复忘。世路苦崎岖，何处容楚狂？,大学毕业前夕，全班同学为了筹款去日本，她们自编自演新戏，公演后不仅赚了钱，还得到了公众普遍的好评。她们从日本到朝鲜，又到奉天、大连、天津，一个月的奔马似的游览生活，还是颇有收获的，朝鲜人民亡国的痛苦，唤起她满腔悲愤，想到自己的祖国，不禁黯然泪下，中国各地的凋蔽落后，又使她难过不已。回到学校，作了毕业沦文，拿了文凭，从此就算告别那可歌可泣的青年生活，大学三年的岁月已被写进了历史。在大学期间，庐隐虽然已经成了文坛上有影响的作家，但她怀着恐惧的心情，又重新真正地永远地踏进了社会。,婚姻家庭,庐隐大学毕业时才二十二岁，不久就又到了安徽一个中学任教。在那里，她尝到了社会给予的苦头，她说那虽只有半年的工作，却使她的心境老了十年。她总是怀着美好的善心去看人，而她得到的却是倾轧和敌意。1923年夏，她不顾家庭、朋友的反对和强烈的社会舆论，与有夫人的郭梦良南下在上海一品香旅社举行了婚礼。庐隐的行为虽然受到许多人（包括最好的朋友）批评，但苏雪林倒着实为她辩护了一场，说批评者，“不应当拿平凡的尺，衡量一个不平凡的文学家。”,庐隐曾经有过独身主义，但郭梦良的爱情摧毁了她的理智，她认为：只要有了爱情，什么问题都没有了。结了婚，一方面她满足了，同时也失望了她理想的婚姻生活和婚后的生活实际完全相反。在不佳的情绪和家庭琐事中沉浮了半年之后，又继续努力她的著作生涯，写出了胜利以后、父亲）、秦教授的失败等短篇小说。1925年7月，她出版了第一个短篇小说集海滨故人之后不久，不幸突然向她袭来：郭梦良因肠胃病竟一病而逝。这时，她身边已经有了一个女儿，她的精神受到打击，心里充满了绝望的哀伤。她忍耐着痛苦，带着孩子，送郭梦良的灵柩回乡安葬。她在郭家居住时，在福州女子师范任教。郭的前妻对她并不坏，只是婆婆太刻薄，处处对她迫害，连晚上点煤油灯都要遭到恶骂。实在无法忍受，便带着孩子，像一只没有篷,的小船，被命运驱赶着，从福建 漂泊到了上海。在福州，她写了寄天涯一孤鸿，秋风秋雨 和灵海潮汐等短篇和散文，记载着些暗淡生活里的暗淡日子 和构思。在上海，她担任大夏大学的女 生指导，并在附中任教，住女生 宿舍；课余，夜以继日地继续着 她的写作生活。她收入不多，生活很苦，常是满面 愁容，向朋友感叹自己的命运，责骂男子和爱情害 了她。其实，害她的是社会。,北京，是她自幼生长的地方，对她来说，有着特殊深厚的感情。一封朋友的来信把她叫到故都了。那时候，办刊物的风气并不低落，在几个朋友的努力下，每人出几百元筹办了一个“华严书店”。“华严”，取其文章之彩饰、态度庄严之意。书店开张之前，他们办了一种华严半月刊，庐隐任编辑，自己并努力写文章。这时期，她创作的小说、散文和散文诗，多发表在北京晨报副刊和石评梅所办的蔷薇周刊上，其短篇集成一册出版，名白曼丽。她曾说，这个时期是她的悲哀时期，这本集子里充满了悲哀，虽然这是一种浅薄的衷感。她觉得人生不免要死，盛会不免要散，好花不免要残，圆月不免要缺。,这些自然现象的缺陷，使她陷入悲哀和空虚。当时她正读德国唯心主义哲学家叔本华的著作，隐隐约约服膺了他的“人生苦海”的悲观主义思想。庐隐自己也承认这时期是悲哀主宰着她，无论什么东西，在她看来都有悲哀的色调，人们的每一声叹息，每一滴泪水，都能在她心里 得到共鸣，也使她的灵魂得到安 慰。她悲哀着路，哀着看世界，但她并不想解决这种支配着她的 悲哀也不知道如何解决。这种思 想浸透在灵海潮汐曼丽 两个集子里。,作品是时代的反映，是作者灵魂的镜子。这时期，庐隐遭到了人间最不幸的死别，在不太长的时间里，她死了母亲、丈夫、挚友石评梅和哥哥。他们的相继死亡，使悲哀像山一样压在她的心上，哀伤紧紧捆绑着她，折磨着她。丈夫死后，她常同石评梅散步、谈心，跑到陶然亭对着荒冢放声痛哭，登上中央公园的高峰酣歌狂舞。这时，她获得了一个浪漫女作家的的头衔，孰不知，这哪里是浪漫，而是痛苦，是对人生绝望的呼喊。石评梅死后，她成了一个没有伴侣的长途旅人。她说：“这时节我被浸在悲哀的海里，我但愿早点死去，我天天喝酒吸烟，我试作慢性的自杀。”,她的哥哥一去世，使她的悲哀生活到了高潮，她病倒了。病好后，她觉得自己的思想有转变的必要，不能再如此生活在悲哀之中了。她在自传里说：“虽然世界是有缺陷的，我要把这些缺陷，用人力填起来我只要有这种努力的意念，我的生命便有了光明、有了力”在这种思想主导下，她写了中篇小说归雁。她说：“在归雁中，我有着热烈的呼喊，有着热烈的追求，只可恨那时节，我脑子里还有一些封建时代的余毒，我不敢高叫打破礼教的藩篱。可是我内心却燃烧着这种渴望，因为这两念的不协调，我受了痛苦，最后我是被旧势力所战胜。,那一只受了伤的归雁，仍然负着更深的悲哀重新去飘泊了 庐隐归雁 这段话，是她诚实的自我解剖，也是我们了解归雁和她其他作 品的钥匙。,1928年，她认识了比她小九岁的清华大学的学生一位乐天派的青年诗人李唯建。他是一位向着生命的途程狂奔的青年。他们相识不久，由友谊便发展到了恋爱。这时，她从重浊肮脏的躯骸中逃逸出来了”，她成了一朵花，一只鸟，一阵清风，一颗亮星；似乎是爱情又一次照亮了她！于是1930年秋，她又不顾一切，宣布与李唯建结婚了。他们东渡日本，寄居在东京郊外，努力开垦他们成熟的爱情生活和创作前程。,这时期，庐隐自己也认为她已经跳出了苦海，是她的开拓时期。她说：“我现在写文章，很少想到我的自身，换句话说，我的眼光转了方向，我不单以个人的安危为安危，我是注意到我四周的人了。最近我所写的女人的心，我大胆的叫出打破藩篱的口号，我大胆的反对旧势力。她的世界观，她的文艺观，在这里，我们听到了她开始真正转变和进步的消息。她与李唯建婚后的四年，是她一生最快乐最幸福的四年。庐隐一生受了很多苦，当她的思想和创作开始转向的时候，不幸在1934年5月，因难产手术逝世于上海大华医院十四号病室，年仅三十六岁。庐隐的死，是中国文人的悲哀，闻者无不扼腕叹息！,文学评价,庐隐是一位感伤的悲观主义者。除了早期若干篇作品外，作品都没有摆脱悲哀的色调。她追求人生的意义，但看不到人生的前途，觉得人生“比作梦还要不可捉摸”，她在悲哀的海里，几乎苦苦挣扎了一生。她，或她作品里的主人，常常被悲哀所困扰，不得解脱，把悲哀看作是伟大的圣者。苏雪林说，庐隐的作品，“总是充满了悲哀，苦闷，愤世，嫉邪，视世间事无一当意，世间人无一惬心”庐隐的苦闷，现代有几个人不曾感觉到？经验过？但别人讳莫如深，唯恐人知，庐隐却很坦白地自加暴露，又能从世俗非笑中毅然决然找寻她苦闷的出路。这就是她的天真可爱和过人处。”,沦落,海滨故人,冰心与庐隐，文学史家们把她们视为“人生派”中的一派。虽然她们都关心现实生活，都主张在作品里表现时代色彩，但一旦这种思想和主张变成了果实作品，她们的差别就显出来了。冰心在作品里，通过对无限生动的大自然和母爱的讴歌，表现出她对自由、光明人生的追求的理想。庐隐的作品则不同，她的主人公都是无出路的，前途茫茫，一片黑暗，他们负荷着冷酷、无情的现实，悲哀着走向人生的尽头、有人说“庐隐对社会里的任何人都不承认，她深深的感受着孤独。冰心主张则不然，她认为在人与人之间，是有不可分离的关系、这样，庐隐便必然的用着悲哀的视线眺望人间，而冰心，也不可避免的用了无限的热情来温暖人类。她们俩，一个是对世界表现了完全的绝望，一个是感觉着被损害的伟大的爱可以如死灰之能复燃,著作年表,1920年“女子成美会”希望于妇女(晨报副刊，2月19日，杂论)利己主义与利他主义(北京女子高等师范文艺会刊，4月1日第2期，杂论)金陵(北京女子高等师范文艺会刊，4月1日第2期，新诗)思想革新的原因(人道，8月5日第1号，杂论)新村底理想与人生底价值(批评，12月5日第4号“新村号”，杂论),1921年劳心者与劳力者(批评，1月11日第6号，杂论)海洋里底一出惨剧(时事新报，1月2526日，小说)一个著作家(小说月报，2月10日第2卷第2号，小说)近世戏剧的新倾向(北京女子高等师范文艺会刊，4月1日第3期，杂论)小说的小经验(时事新报文学旬刊，5月29日第3期，杂论)一封信(小说月报，6月10日第12卷第6号，小说),一个病人(时事新报文学旬刊，6月30日第6期，小说)红玫瑰(小说月报，7月10日第12卷第7号，小说)创作的我见(小说月报，7月10日第12卷第7号，杂论)月夜里的箫声(时事新报文学旬刊，7月30日第9期，小说)整理旧文学与创造新文学(时事新报文学旬刊，7月30日第9期，杂论)两个小学生(小说月报，8月10日第12卷第8号，小说),1922年馀泪(小说月报，6月10日第13卷第6号，小说)一个女教员(时事新报文学旬刊，2月1日、3月1日第29、30期，小说)一个夜里的印象(文学研究会编小说汇刊，5月初版，小说)邮差(文学研究会编小说汇刊，商务印书馆，5月初版，小说)傍晚的来客(文学研究会编小说汇刊，商务印书馆，5月初版，小说)一个快乐的村庄(文学研究会编小说汇刊，商务印书馆，5月初版，小说)碧涛之滨(学艺，9月第4卷第3号，散文),悠悠的心(时事新报文学旬刊，8月21日第47期，新诗)东游得来的礼物(时事新报文学旬刊，9月1日第48期，散文)华严泷下(时事新报文学旬刊，9月11日第49期，散文)海边的谈话(时事新报文学旬刊，9月21日第50期，散文)最后的光荣(时事新报文学旬刊，10月10日第52期，散文)月下的回忆(小说月报，10月10日第13卷第10号，散文)月下(时事新报文学旬刊，11月10日第55期，散文),1923年徬徨(小说月报，1月10日第14卷第1号；又载北京周报(日文版)，3月4、11日，小说)离开东京的前一天(时事新报文学旬刊，3月21日第68期，散文)浮桑印影(学艺，4月第4卷第10号，散文)最后的命运(晨报副刊文学旬刊，6月1日，散文)丽石的日记(小说月报，6月10日第14卷第6号，小说)月色与诗人(晨报副刊文学旬刊，6月11日，杂论),中国小说史略(连载于晨报副刊文学旬刊，6月21日、7月1日、7月11日、7月21日、8月1日、8月11日、8月21日、9月1日、9月11日；又以中国历代小说为题，连载于北京周报(日文版)，杂论)流星(晨报副刊文学旬刊，小说)秋别(晨报副刊，10月7日，新诗)寂寞(晨报副刊，10月7日，新诗)海滨故人(小说月报，10月10日第14卷第10号、12月10日第14卷第12号，小说)淡雾(晨报五周年纪念增刊，12月1日，小说)新的遮拦(星海，12月10日，小说)将我的苦恼埋葬(晨报副刊文学旬刊，12月11日，新诗),1924年寄一星(晨报副刊文学旬刊，1月11日，散文)灰色的路程(东方杂志，1月25日第21卷第2号，小说)中国的妇女运动问题(民铎，3月1日第5卷第1号，杂论)沦落(小说月报，4月10日第15卷第4号，小说)旧稿(小说月报，5月10日第15卷第5号，小说)前尘(小说月报，6月10日第15卷第6号，小说)醉鬼(时事新报文学周报，6月30日第128期，小说),1925年海滨消息寄波微(京报副刊妇女周刊，3月，散文)呓语(京报副刊妇女周刊，9月2日，散文)秦教授的失败(小说月报，10月10日第16卷第10号，小说)危机(小说月报，12月10日第16卷第12号，小说)海滨故人(商务印书馆，7月初版，短篇集)诗人李白(小说月报号外“中国文学研究专号”，杂论)郭君梦良行状(时事新报学灯，12月7日，祭文),1926年寄天涯一孤鸿(小说月报，10月10日第17卷第10号，散文)灵海潮汐致梅姐(小说月报，11月10日第17卷第11号，散文)寂寞(小说月报，12月10日第17卷第12号，小说),1927年蓝田的忏悔录(小说月报，1月10日第18卷第1号，小说)何处是归程(小说月报，2月10日第18卷第2号，小说)文学与革命(国闻周报，5月22日第4卷第19期，杂论)月夜孤舟(蔷薇周刊，5月24日第2卷第26期，散文)吊英雄(蔷薇周刊，7月5日第2卷第32期，新诗)愁情一缕付征鸿(蔷薇周刊，7月26日第2卷第35期，散文)妇女的平民教育(教育杂志，第19卷第9号“平民教育专号”，杂论),1928年曼丽(北平古城书社，1月发行，短篇集)寄波微(蔷薇周刊，1月16日第3卷第53期，散文)妇女的平民教育10(商务印书馆，4月，单行本)雪耻之正当途径(蔷薇周刊，6月2日第4卷国耻纪念特刊，杂论)祭献之辞(世界日报，12月石评梅女士纪念特刊，祭文)石评梅传略(世界日报，12月石评梅女士纪念特刊，传记)雨夜(小说月报，12月10日第19卷第12号，小说),1929年素心兰夜的奇迹之一(鴞，散文)云萝姑娘(小说月报，小说)文学家的使命(华严月刊，杂论)夜的奇迹(华严月刊，1月20日、散文)归雁(华严月刊，1月20日第1卷第18期，小说)畸侣先生(真善美，2月2日纪念一周年号外“女作家号”，小说)星夜(华严月刊，2月20日第1卷，散文)美丽的姑娘(华严月刊，2月20日第1卷第2期，散文)病中(河北民国日报副刊，2月28日第65号，小说),1930年人间天堂(益世报，1月39日；又以地上的乐园为题，载新月，6、7月第3卷第5、6期，小说)云鸥的通信(益世报，2月14日4月8日)归雁(神州国光出版社，3月，中篇小说)东京小品一、咖啡店，二、庙会，三、邻居，四、沐浴(妇女杂志，12月第16卷第12号),1931年灵海潮汐(上海开明书店，1月初版，短篇集)云鸥情书集(庐隐、李唯建合著)(2月初版，书信集)井之头公园(晨报副刊学园，2月25日第16号，散文)几句实话(晨报副刊学园，3月26、27日第45、46号，散文)苹果烂了(小说月报，5月10日第22卷第5号，小说)象牙戒指(未完)(小说月报，小说)东京小品五、樱花树头(妇女杂志，第17卷第5号，散文),1932年搁浅的人们(读书杂志，1月10日第2卷第1期，小说)豆腐店的老板(读书杂志，4月1日第2卷第4期，小说)飘泊的女儿(申江日报海潮，9月18日第1号，小说)云端一白鹤(申江日报第4版，9月18日，古诗)异国秋思(申江日报海潮，9月25日第2号，散文)给我的小鸟儿们(华年周刊，10月1日第1卷第25期，散文)碧波(申江日报海潮，10月23日第4号，小说),1933年人生的梦的一幕(申江日报海潮，1月8日第17号，小说)前途(前途，1月10日创刊号，小说)一个情妇的日记(申江日报海潮，小说)一段春愁(时代画报，2月1日第3卷第11期，小说)女人的心(时代画报，2月14日5月5日，小说)女人的心(四社出版社，6月，中篇小说)玫瑰的刺(中华书局，3月，中、短篇集)今后妇女的出路(女声，3月16日第1卷第12期，杂论)水灾(中华平民教育促进会，3月初版，平民读物,丁玲之死(时事新报青光，7月2日，杂论)灾还不够(时事新报青光，7月7日，杂论)屈伸自如(时事新报青光，7月14日，杂论)监守自盗(时事新报青光，7月21日，杂论)愧(时事新报青光，7月28日，杂论)恋爱不是游戏(时事新报青光，8月4日，杂论)花瓶时代(时事新报青光，8月11日，杂论)我愿秋常驻人间(时事新报青光，8月18日，杂论)男人和女人(时事新报青光，8月25日，杂论)代三百万灾民请命(时事新报青光，9月1日，杂论),1934年我的创作经验(女青年月刊，3月第13卷第3期，杂论)窗外的春光(人间世，4月5日第1期，散文)读诗偶得(人间世，5月2日第4期，散文)象牙戒指(商务印书馆，5月，长篇小说),谢谢观赏,
