倪匡《处世之道》 .doc

倪匡处世之道将倪匡的书同古龙的书混着读，好甚。下面摘录几篇倪匡的小品文： 一、邀请       早点拒绝好得多。      邀请，不论在什么样的情形下，也不论邀请的目的是什么，被邀请者的态度只有两种：接受和拒绝。     被邀请者接受了邀请，那自然天下太平，邀请的这个行动，已经完成，可以不必讨论了。     值得讨论的是拒绝若是被邀请者十分坚决，极其肯定，斩钉截铁，干脆玲珑地加以拒绝，那问题还不大，邀请者至多再要求一两次，所得的答覆一样，自然邀请行动也就此结束，不会再继续下去。     可是，在很多情形下，人际关系十分复杂，关碍着面子哩、不好意思哩、怕得罪人哩、留个余地哩，等等原因在内，拒绝便不见太彻底，或含含糊糊，或推推搪搪，或找些藉口，或支吾勉强。在那样的情形下，被邀请者有不能直言之苦，邀请者若是一味纠结，死缠烂打起来，就十分可怕。     邀请者要是聪明，自然可以知道对方是在以支吾代表拒绝，自然会放弃，但若是笨起来（这世上偏是笨人多），一定不会明白，会继续请之不已。     若是不愿勉强自己，反正总要有一次直接的拒绝，不如早一点说，好得多。 二、骗人       骗人的比被骗的更值得同情。      在很多情形之下，骗人的反倒可以原谅，被骗者方不值得同情。人际关系十分复杂，先圣哲贤的话未必可信，更未必可行，就拿“对人要老实忠诚”来说，照足来做，就不是很行得通。     拿最普通的人际交往，约会来说，约的一方自然希望可以约到被约的一方（这句话读起来赘口之极，但十分正确），被约的一方明明有真正的拒绝理由，但不便直说，只好说：“哎呀，这天刚好忙，真抽不出时间来。”     于是，约的一方和被约的，皆大欢喜，真正的原因讲出来，是怕会从此翻脸，成为世仇。而如果被骗的一方不肯就此罢休，再要追问忙的是什么，或喋喋不休，死缠烂打，非要约到对方不可，在这种情形之下，骗人的不是比被骗的值得同情吗？     不说真正的理由，无非是为了怕得罪人。这种情形，要分别对待，对太不识趣的，或是应顺了他九十九次，一次拒绝仍要得罪的，不妨早些得罪。     早年有人借三十元，拒绝。其人怒：“三十元都没有？”答：“有，三百三千都有，不借可不可以？”     其怪遂绝。 三、开心       不开心的人，少和开心的人在一起。      不开心的人，最好少和开心的人在一起。自然，也不用和别的不开心的人在一起。不开心有各种各样，各有各的痛苦，各有各的不开心，很难有同病相怜这回事，和不开心的人在一起，只会更不开心。     和开心的人在一起呢？看人家开开心心，不开心的人，还要掩饰自己的不开心，强颜欢笑，去增添别人的开心，那么，不开心的程度，自然只有增加，不会减少。     而如果向开心的人，诉说不开心，那更是愚蠢之极。开心的人，哪有心情空闲来听诉苦？敷衍几句，已经是十分之有礼貌的了。     所以，不开心的人，最好自己一个人躲起来不开心。这样说好像否定了朋友的作用，其实恰好相反，朋友之间，一定要相互令对方开心，而不能令对方不开心。若是老令朋友不开心，那么，这个人一定不会有太多的朋友，而且少量朋友，也会逐渐消失。     不开心的人，在他人面前自动消失，皆大欢喜，等开心的时候再出现好了。     一直不开心呢？那就一直别出现！ 四、可怕       很多事，没有发生时以为可怕之极。发生了，也不过这样。      常言道：“吃一堑，长一智。”又道：“不经一事，不长一智。”都是说，事情要经过了，这事情临到身上的时候，是怎么一个情形，才能真的体验到，并且，可以在其中得出许多经验来。     有很多事，在没有发生的时候，想起来，若是一旦发生了，那简直是催命符咒，世界末日。想想都会全身发抖，冷汗直淋。     不过，那只是想象中的情形，事情若是真发生了，在很多情形之下，都是不过如此而已，没有什么大不了的。人生在世，没有挺不过去的事，真正逼得人死路一条的事不是没有，但是少之又少。你我他彩票既不会中，这种事遇到的机会，大抵也等于零。     所以，如果有些事，一定会发生的，不必在事先就惶惶不可终日。忧愁可以杀人，先神经衰弱起来，到时，事情不发生，固然冤枉，事情发生了，发现也不过尔尔，足可应付，自然也冤枉之至。     所谓“伸头也是一刀，缩头也是一刀”，反正是一刀，把头伸出去，又如何？ 五、快乐        做人大而化之，十分快乐。      做人的态度有许多种，各根据不同的性格而产生，有的明知这样做人十分痛苦，但性格生成如此，想改也无从改起，自然也只好一直这样下去。     一直认为，最快乐的做人方式，是应该对任何事，都抱大而化之的态度。什么都以大而化之的态度处理，自然烦恼少，相应的，也就是快乐多。譬如说，背后被人怎么说怎么说，传到耳中，当没这件事一样，一笑置之，大而化之，那还会有什么烦恼？     任何事，都可以抱这样态度，尤其是人际关系，什么人怎样对待人了，什么人又被怎样对待了，一概不理，不去追究，只凭自己喜欢，人家不喜欢就算了，毫不在乎，大而化之，还会有什么能惹得人不高兴的？     采大而化之的态度做人，当然最主要，还是要真的天生性格使然，能把吃亏便宜看得淡，不放在心上，但后天也可以训练得出来。平日再计较的人，若是能抽一天甚至是半天或一小时，试试在那段时间中，什么都看开些，少计较些，大而化之些，就会发现那段时间，实在快乐。 六、龟兔赛跑       最坏的寓言。      野兔肉好吃，家兔肉不能吃，所以只好养。家兔大都白色，所以有“小白兔”的称呼，是童话故事中的正派主角只有在一个寓言中，兔不是正派，大家都知道，那个寓言是“龟兔赛跑”。     那是个不通之极的寓言，一点教育作用也没有，因为人人都知道，兔再打瞌睡，再偷懒，也必然比龟跑得快。     兔天生跑得快，龟天生不能跑，只能慢慢爬，这是生成的，铁定的，不能改变的！寓言希望通过龟的努力、兔的松懈而改变这种铁定的事实，其是无稽之极，这种寓言讲给儿童少年听，儿童少年听了要是相信了，那真是害人不浅。     世上有很多事，决不是靠努力能达到的。有许多事，一些人唾手可成，一些人努力可成，一些人再努力也没有用。     世上有很多物，有些人多得堆积如山，多到讨厌；有些人很努力，能得到一些；有些再努力，也一点都得不到。     别埋怨什么，天下事，本来就是这样。     龟，也根本还会有和兔赛跑的念头，全是低能的寓言制造者的胡说八道。一旦，龟若真想和兔赛跑，那是龟的悲剧之始。