试论当代油画中的西藏题材绘画以几位代表性画家为例.doc

独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得廖确又艚或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料与我：作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意学位论文作者签名：词俪椎 签字日期：刎多 年月占日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了硎穿楸太兽有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅本人授权可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文 （保密的学位论文在解密后适用本授权书）学位论文作者獬：钢懒签字日期：小年月日学位论文作者毕业去向：工作单位： 电话：通讯地址： 邮编： 摘 要 西藏有着深厚的文化底蕴和神圣的宗教信仰，在中国文化艺术发展中扮演了一个重要角色。本课题“试论当代油画中的西藏题材绘画以几位代表性画家为例”，针对不同时代各个画家绘画出发点、目的的不同为主线展开论述。全文结构如下：绪论阐述本课题研究的目的和意义，研究中涉及的重要概念、课题研究的方法、步骤以及文献综述等内容。第一章，以工业化社会带来的弊端为基点，论述西藏吸引人的独特魅力，以及艺术家们的西藏情结；第二章，对建国后一些西藏题材画家绘画出发点的异同进行分析，这是依据画家的作品及其生活背景进行具体论证的章节，研究中选取在西藏油画题材方面有典型风格特征的著名画家及其作品进行分析。画家不同的出发点，不同的绘画视觉，丰富了西藏油画的风格。第三章，对西藏本地画家进行阐述，分析域外画家与本地画家的意识差异。关键词：当代；油画；西藏题材；画家 ， ” ”， ?颍铮? ， ： ， ， ， ， ， ” ， ； ， ， ， ， ：； ； ； 目 录摘要】：【 目录引言 一、研究的历史现状和选题的意义 二、研究的方法和材料获取的途径 三、本文研究的创新点和价值第一章独特的西藏题材绘画 第一节独特的西藏题材绘画 第二节艺术家们的西藏情结第二章 当代油画中的西藏题材绘画以几位代表性画家为例 第一节董希文雪域高原的民族写照 第二节潘世勋深入西藏生活，追求艺术目标 第三节陈丹青真实感人的乡土现实主义 第四节于小冬用绘画语言诉说宗教和信仰第三章西藏本地画家与域外画家 第一节 西藏本地画家 第二节 西藏本地画家与域外画家的意识差异结束语参考文献致谢攻读硕士学位期间发表的学术论文 引言 引 言一、研究的历史现状和选题的意义 （一）历史现状 越来越多的文学书籍包括旅游类书籍开始介绍西藏这片神秘的土地。西藏题材创作及西藏画家在如今已备受关注和肯定。西藏主题绘画经历了世纪、年代的孕育，、年代发展，至年代末进入重要转折时期，年代创作不断趋向繁荣，已成为中国现当代美术创作的重要组成部分。其创作者之多、受众面之广、内涵之丰富、形式之多样是其他题材绘画创作难以比拟的。年西藏的油画作品以群众的形象参加“第三届中国油画展”，以这种方式集中展出，在西藏的美术史上尚属首次。年月日由北京品众文化传媒有限公司、西藏自治区对外文化交流协会、西藏自治区美术家协会联合主办的“魅力西藏”首届北京品众西藏油画展于在北京品众文化交流中心举行。展览带着一丝神秘，揭开了“魅力西藏”艺术之旅的面纱。年月日，由北京品众文化传媒有限公司主策划并承办，中国国家画院、西藏自治区人民政府新闻办公室在中国美术馆联合主办“魅力西藏当代油画家作品展”，该画展汇聚了由中国国家画院油画院邀请的位全国油画界的实力画家。当代西藏主题绘画与表现西藏的摄影、文学、音乐、影视作品共同构筑起一道瑰丽的文化风景线，融入当代主流文化中，并且演变为一种符号，时常被聚焦，出现在当代文化视线上。 （二）选题的意义 西藏是一片纯净的土地，其独特的自然文化风光，让艺术家们产生无限遐想和迷恋。西藏高原是世界上独一无二的自然地理单元，受奇特多样的地形、地貌、高空大气环流以及天气系统的影响，形成了复杂多样的独特气候。另外，在西藏大部分地区，藏族群众依然保持着藏族的服饰、饮食、住房、起居和婚丧嫁娶等传统习俗。这正是吸引外界进入的另一重要原因。藏族具有浓厚的草原气息，保持着古老原始文化的痕迹，体现了人与自然的和谐一致，与现代社会时尚元素的接触，体现出了西藏朝气蓬勃的时代特色。 宗教文化作为生态意识中的一个思想资源，在西藏有着特殊的意义，是西 试论当代油画中的西藏题材绘画以几位代表性画家为例藏人精神生活的重要部分。宗教信仰是人心的向导，是人们精神力量的支柱。西藏有众多的宗教活动场所，浓厚的宗教文化氛围，使得西藏人民有着纯真而宽容的独特品质。藏民们受本民族的宗教文化濡染较深，与现代文咀距离较远，他们追寻众生平等、普渡众生等生态意识，他们对大自然神灵充满着敬畏感，训导人们节制欲望，追求情感与精神，他们对生活始终隋着勰蜘心，对周围的人、物报以宽恕理解的心胸这些西藏人民所共有的优良品质，跟他们的宗教信仰是有着直接关系的。 旧西藏长期处于“政教合一”的封建领主专制制度，这种比中世纪欧洲的农奴制度更加黑暗、残酷的体制已经在雪域高原上延续了上千年。年，中央人民政府与原西藏地方政府签订了和平解放西藏的十七条协议，到年底，西藏基本上完成了土地改革，广大农奴分得了土地和其他生产资料，“政教合一”下的封建农奴制被彻底废除。千百年来被当作“会说话的牛马”的农奴和奴隶，成为了真正意义上的“人”，成为自己命运的主人，并享有法律所规定的政治权利。这种社会历史的强烈变化，带给人们强烈的心理刺激。正是由于经历、了解了旧社会的苦难，才让人们意识到现在的生活来之不易，更加珍惜生活。 西藏种种的独特之处刺激着很多人的感官，以及西藏新旧社会交替的巨大历史变化给人们带来极大的心理感触。本文通过对当代具有代表性西藏题材画家的研究，重点分析为什么有众多的画家不远万里选择去西藏绘画创作，通过画家对西藏的不同描绘，看各个画家不同的艺术追求和中国油画主题的发展变化。他们的西藏题材画为什么会得到划时代的成功？这是此篇论文的主要研究目的。西藏题材画作为中国油画的重要组成部分，对于那些使西藏题材画进入中国油画史的画家们，有对其研究的重大意义。二、研究的方法和材料获取的途径 在本文的研究中，主要运用了以下几种方法： （一）图像法 图像研究法可以直观明了地呈现画家个人及与群体的区别，绘画作品本身就是一种图像形式。本文主要从各个时期画家的画面图像出发来进行研究，将画家每一个时期的绘画作品以图像的形式呈现出来，能够更清晰直观地进行对比说明。 引言 （二）文献法 文献研究法是种古老而有效的研究方法，本文通过对相关文献进行，分析推断画家的生活背景和艺术时代形式的发展变化，从而更好的对其画面进行理解。 （三）比较法 在分析各个画家的绘画作品时主要运用比较法，将画家个人的前后绘画作品进行比较，以及内陆画家与本土画家之间的艺术追求进行比较说明。如此可以更直白的展现出文章主题。三、本文研究的创新点和价值 （一）创新点 文章中对画家进藏的原因进行了重点分析，通过了解画家身处的文化背景以及画家不同的艺术追求，根据时间的前后将代表画家进行具体分析。同时本文对西藏本地画家与域外画家意识上的差异也作了分析，这同时也是本篇论文的新视点。另外，在本文中，也有部分的涉及到心理学的知识点，这也是本文的难点。 （二）研究价值 通过对西藏题材画家的研究，使世人对当代的西藏题材画有一个全面而深入的认知，尤其是其吸引越来越多的人选择西藏进行创作。本文通过对建国后典型代表画家绘画作品的分析，使得人们对西藏题材绘画的认识更加本质，而非流于浅显的表面形式，通过分析例证得出绘画背后更深层的东西。 试论当代油画中的西藏题材绘画以几位代表性画家为例 第一章独特的西藏题材绘画 在油画市场迅速崛起的过程中，西藏题材绘画扮演了一个重要的角色。西藏成就了艺术家，而艺术家同样成就了西藏，这些成功的艺术家们在西藏现代美术体系过程中发挥了重要的作用，他们为西藏带来了现代艺术观念和实践，与西藏本地画家一起，推动了西藏当代绘画的发展。第一节独特的西藏题材绘画 工业社会主要以经济增长为目标，工业化社会给人们带来了高度发达的科学技术，生产效率全面提高。工业化社会是在农业社会的基础上演变而来的，继承并超越了农业社会的物质和精神财富。工业社会为人类的生存和发展带来了不容忽视的利益，但是其社会弊端也是相对存在的，如城市化的快速发展压缩了人们的生活空间，高节奏、强竞争的生活加重了人们心理负担和生理不适，由于这种强竞争的生活使得人与人之间的人际交往产生隔阂，越来越多的人开始寻找开启精神世界的钥匙，寻求另一种不同于都市紧张、充满压力的生存状态。对少数民族的向往，不仅仅只是单纯的因为好奇，而是来到少数民族，人们可以抛开都市的嘈杂闹腾，在这种简单、幽静的生存状态下，大家的心情可以得到放松，放空心灵。少数民族独特的民俗文化，人们的善良、恭顺，这一切都成为都市人民的向往，包括少数民族对大自然的态度是敬畏和虔诚的，他们相信万物都是有灵的，认为天下万物皆是有生命、有灵魂的，这些“物”都具有和人类同样的价值和影响力，他们相当高明地把人的生活方式与客观的生态环境协调起来，使人与自然和睦的相处。少数民族也许并没有内陆那么繁华的经济实力，但正是由于特殊的地理环境因素，往往对他们的心理性格产生了重大的甚至决定性的影响，他们保持着人类原始的忠实、单纯、坚强的思想品质。西藏相对于其他少数民族来说，地理环境更加特殊，可谓世界之最。经济的落后和高海拔的地理位置，使得这里的人民在艰难的环境下培养出了他们坚定勇敢、勤奋努力的性格特征，独特的地理环境铸造了西藏的独特性。另外，少数民族相互间的人文认同感和血脉认同感比较强，这就使他们之间始终保持 第一章独特的西藏题材绘画着大家互帮互助的劳动关系，在西藏有些地区，仍然还存在着农耕社会集体劳动的生产关系，这在都市的快速发展下，已经消失殆尽。因此大批的人们来到少数民族，来到西藏。特殊的地理位置，淳朴的民风，彪悍刚强的性格，也给来到这里的艺术家们不仅带来了视觉上的震撼，也给画家们带来了创作的源泉。 许多画家因为好奇、向往而来到西藏，因为迷恋、因为对西藏深深的情感而留在西藏，有些艺术家数次甚至几十次的来到青藏地区写生，了解藏族的生活方式、宗教信仰，民俗文化，数十年如一日的表现藏民的生活，铸造“中国气派”，将西藏题材画蕴涵于大的文化脉络中，如董希文、潘世勋；有些艺术家以文革后人性的解放为中心，表现人性的灵动、真实和旺盛的生命力，如陈丹青的藏族题材作品；也有些艺术家通过西藏题材进行自我的“精神重建”，由自我心灵的需要出发，在高原边地重新找回失落的或被压抑的人性，对于画家于小冬来说，西藏已经不是单纯的绘画对象，而是精神化的象征。这些不同时代的画家代表了那个时代西藏题材画的最高成就，代表了在各种艺术形式下对西藏主题画不同方面的分析解释。 西藏虽地处世界的屋脊，可是西藏在中国文化艺术发展中扮演了一个非常重要的角色，西藏题材画是世纪中国美术传统上一个独特的艺术现象。西藏题材油画的创作史，从一个侧面反映出中国美术创作发展的真实历程，不仅客观的反映了藏区社会和藏族人民精神风貌的变迁，也成为新中国社会进步和民族进步的真实写照。西藏题材画是时代精神的体现，是对艺术创作中真善美的追求，是对民族审美精神的崇尚。西藏题材画所表现出的雄阔之美、恢弘之气以及创作过程中艺术家们不畏艰险的探索精神，一扫中国美术创作中日渐萎靡的文人话语和闭门造车的创作方式，成为新中国美术反思与进步的重要实践。第二节艺术家们的西藏情结 随着社会的不断发展、变迁，艺术家们记录了西藏的老故事，迎来了新故事。画家重新找回了自己的艺术个性。通过文章的论述，我们认识到，这些西藏油画题材的画家们之所以受到国内甚至是国外的认可，并得到大家的推崇，首先与他们本身的艺术修养、熟练的表现技法是分不开的。其次，艺术家们经历了新旧中国交替的历史，亲眼目睹了西藏的改革，亲身见证了西藏新的政治 气 试论当代油画中的西藏题材绘画以几位代表性画家为例经济文化体制下的转变，对西藏解放前后有深刻的亲身感触。只有了深深了解西藏的过去，才能真正体会西藏的现在；只有参与了西藏苦难的过去，才能体会西藏现在的变化，不仅是表象的变化，更是藏民们精神上的转变。第三，不同于其他很多画家，他们对西藏的情感是不一般的，不止一次的到西藏，有时并不是为了要画画，只是内心深深的牵挂，是对西藏解不开的情结的牵引。情结是心理学的重要命题，也是各个心理学流派研究的重点之一，指的是一群重要的无意识组合，或是一种藏在人的心理状态中强烈而无意识的冲动。心理学认为，情结是创造力的重要来源之一，在艺术创作中起着至关重要的作用。创造力是人类特有的一种综合性本领，是指产生新思想，发现和创造新事物的能力，它是成功地完成某种创造性活动所必需的心理品质。艺术家作为创作主体，隐藏在内心潜意识的感受极其重要，这种潜意识的心理有利于主体性和个性的突出。古今中外，有很多艺术大师受情结左右艺术创作风格。例如表现主义艺术的精神领袖爱德华·蒙克，他一生的经历坎坷，他自称是一个被死亡和疯癫追逐的人。青少年时期因为亲人的相继离世，对他的心理产生很大的影响，所以他的艺术创作都贯穿着死亡、疾病和对性的排斥，这种消极的心理伴随着蒙克一生的生活，所以蒙克毕生创作的作品都是源于对童年“死亡情结”、“灾难性情结”的流露。可见，情结在一定程度上具有精神宣泄性。文革后，艺术家们压抑的情绪得到解放，艺术氛围相对自由，很多艺术家纷纷来到西藏，他们可以根据主体的需要，自由的追求个体的艺术价值方向。 情结是画家不同的内心感触，其产生与生活经历和所处时代背景有很大的关联。文章第二章节对艺术家们所处的时代背景已有详细的介绍。董希文出生于浙江绍兴，后举家迁居杭州，其父亲是一位古物鉴赏界的名士。董希文从小受到家乡文人荟萃和墨缘深厚的家庭氛围的熏陶，自幼便对中国传统文化艺术产生了浓厚的兴趣。另外，董希文对敦煌艺术深入研究和临摹使画家对中国民族文化有了更深刻的理解和热爱。这种“民族文化情结”对董希文的艺术追求产生了巨大的影响。西藏人民淳朴的性格特征和典型的民俗及地理环境成就了董希文艺术追求的实现和成熟。对于艺术家潘世勋来说，西藏贯穿着他的一生，无论是艺术创作还是生活，甚至晚年的潘世勋仍然希望在有生之年再去西藏、去高原，去寻求灵感。潘世勋把西藏当作自己的家乡，甚至对西藏的情感超过 第一章独特的西藏题材绘画对家乡的情感，这种犹如家乡的情结，牵引着画家的一生的艺术创作，使潘世勋成为西藏题材典型的代表画家之一。陈丹青在西藏呆的时间相对算是比较短的，但是他的成就确是无法超越的。陈丹青的西藏情结主要来源于对法国乡村绘画大展的影响，来自于米勒、柯罗、库尔贝的现实主义乡村绘画的刺激，陈丹青从青年时代就崇拜欧洲艺术，并多次临摹欧洲画家作品。陈丹青表示从西藏人民的眼睛和身影中，他看到了法国的画法，看到了自己希望中的艺术追求。这种“法国乡村绘画情结”激励着画家在创作过程中充满激情，成就了西藏组画划时代的历史价值。在说说画家于小冬的西藏情结，于小冬是到西藏后才改学画油画，之前他的专业是国画，但是西藏的广博、粗犷让画家觉得唯有油画的厚重感才能表现出西藏的韵味。他起初学习油画时大量临摹西方古典大师的作品，通过对这些大师作品的了解和临摹学习，促进了于小冬对西方古典大师的崇敬、对宗教信仰的认识以及对宗教的喜爱，由此对宗教信仰产生了情愫。西藏是个有着浓厚宗教信仰的地域，于小冬把从西方大师那里学来的东西融合了西藏本身的气质，用古典主义语言引领人们走出尘世，渡化心灵的理想高度。 浓厚的西藏情结源于西藏那独特的历史文化和人文景观；源于西藏艰苦的环境下形成的老西藏精神：特别能吃苦，特别能忍耐，特别能战斗；源于在西藏工作期间与藏族同胞结下的深情厚谊；源于西藏关于“民族化”话题的密切关系；源于西藏的真实感人；源于西藏为自由情感的抒发提供了更广阔的空间；源于对个人艺术理想的追求这种种“情结”把许许多多互不相干的画家聚在了西藏，在那里连缀成一个共同的主题，让这些以西藏为题材的画作成为内陆以及世界油画界的一个热点。 试论当代油画中的西藏题材绘画以几位代表性画家为例 第二章 当代油画中的西藏题材绘画 以几位代表性画家为例 在第一批画家吴作人等人进藏时，中国的战争尚未结束，画家们怀着满腔热血为中国的革命事业做着自己的努力。革命题材是油画界的主流，成为激励群众保家爱国的精神动力。画面多以歌颂红军、国家伟人为中心。随着战争的结束，中国社会的改革，画家呼吁寻找新的出路，寻找富有文化力量的艺术，西藏脱颖而出，高海拔的力量完完全全的满足了画家们的创作欲望。西藏于年和平解放，年进行民主改革，西藏的这些命运都与世纪整个中国社会解放的历史进程息息相关。改革后的青藏高原发生了翻天覆地的变化，创造出了前所未有的新的政治、经济、文化主体。这个时期出现了大批描绘藏族题材的绘画作品，此时的艺术家们普遍多以慰问团或有组织的写生或工作队的形式等进入西藏。经历了“文革”灾难的画家，摆脱了政治上的压抑，他们迫切希望表现个性，渴望在纯净而舒畅的大自然中无拘无束的自由释放。另外，西藏游离于主流文化之外的生存状态，散发着浓郁的地域文化气息，为画家提供了绝好的生活蓝本，身心为之震撼的艺术家在雪域高原找到了自.