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国学热,何谓国学,国学，一国所固有之学术也 国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以四库全书分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎国学讲演录所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。,小学里的国学教育,兰州清华小学国学教育与学校德育教育、行为养成教育、礼仪教育完美结合。学生学习国学，校园里诵读声不绝于耳，学生学习国学的热情也很高。清华小学校长张晓瑞感慨地对记者说：“近年来西洋文化长趋直入，国人民族精神的缺失特别是中小学生对古典文化的无知，令人慨叹。”据五年级的一位语文老师介绍，语文的学习，不能没有文言文的学习，而文言文的学习对白话文的学习能起到事半功倍的效果。对于学习国学的效果，这位老师告诉记者，孩子们的言行举止悄然发生了变化，去年冬天的一个晚上，由于停电五年级一同学坚持给母亲焐被窝，随口一句“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”让学生家长感动不已。,梁启超1920年发表欧游心影录，成为传统文化潮流回归的标志性著作。,Company Logo,“国学热”的表现,1、开办专修班，举办讲座2、开展儿童读经运动3、开办网站4、举办特色宣传,开办专修班，举办讲座,继上个世纪九十年代北大建立元培班后，近年来国学热潮中涌现出了许多国学专修班，如 武汉大学的国学班 山东大学的文史哲基地班影响较大的讲座有 成都冯学成举办的龙江书院 国学大师南怀瑾举办的太湖大学堂 四川大学陈兵举办的慧恩书院,九雯学堂,Company Logo,开展儿童读经运动,上世纪九十年代末，台湾人王财贵最先发起儿童读经运动，最近几年他先后到大陆的北京、武汉等大城市进行演讲，使儿童读经运动得以大力推广，促使了国学热的形成。,国学热,跨入新世纪后，“国学热”蔓延：先是被人称为“当代大儒”的蒋庆，在宋代大学者王阳明悟道的贵州龙场买地兴建“阳明精舍”。年，蒋庆花费两年时间编撰一套册的“中华文化经典基础教育诵本”并正式出版，其中收录了从诗经孝经到王阳明的传习录，共部儒家经典万字。他主张对岁以前的孩童进行“蒙学教育”。“读经运动”尘埃尚未落定，一系列活动推出：年月，政府宣布将在海外成立所孔子学院；月日，曲阜市政府主持公祭孔子诞辰大典；月日，甲申年重阳炎帝陵祭祖大典在株洲炎帝陵举行。曲阜还将于今年月日在曲阜孔庙推出月度祭孔表演教育界也以高昂的姿态介入。年月，中国人民大学国学院举行了开学典礼。最近，北大哲学系“乾元国学教室”国学“老板班”开班、中国国学俱乐部正式开张，成为新的话题。“人大国学班现在一切运转正常！”中国人民大学校长纪宝成日前在上海的“国学与和谐社会”南北论坛上说。,Company Logo,开办网站,Company Logo,举办特色宣传,运用媒体进行特色宣传可以大大增强宣传的效果和效率，在国学热潮中，许多学者教授走进中央电视台百家讲坛，开办国学讲座解读中华典籍，引起广大观众的强烈共鸣，掀起国学热的高潮。,百家讲坛,阎崇年 清十二帝疑案刘心武揭秘红楼梦易中天品三国王立群读史记于丹品论语心得,国学热产生的原因,国学文化自身原因经济的发展社会推动政府的导向海外华人的影响国际影响学术力量,国学本身所具有的魅力以及国学在国家发展中的重要地位是当前国学热的必然原因。,上世纪初,章太炎在国学讲习会序中讲到:“夫国学者,国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世,徒持国学固不足以立国矣,吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣,而吾未闻国学先亡而国仍立者也。故今日国学之无人兴趣,即将影响于国家之存灭”。国学是国家成立的根本、根基和源泉,与国家的命运息息相关,存亡相依。中国的国学,以儒学为主体,源远流长而博大精深,长期以来处于世界各民族文化发展的前列。,随着经济的发展，文化在综合国力竞争中的地位、作用日趋重要。,文化与经济、政治相互交融,与科技的结合日益紧密,在综合国力竞争中的地位和作用日益突出,越来越成为衡量一个国家综合实力强弱的重要尺度之一,文化的力量,深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。而文化具有民族性,任何民族的文化都有其独特的历史传统和风格。中国传统文化中的“自强不息”、“厚德载物”、“仁爱”、“修身、齐家、治国、平天下”、“和为贵”等等内容博大精深,对现代社会和生活仍然具有重要的现实意义,值得加以继承和发扬。,以德治国、以人为本、构建和谐社会、社会主义荣辱观等在我国的倡导，加速了国学热的兴起,国学热的兴起与近些年来我们一直提倡的以德治国、依法治国、以人为本、和谐社会、和谐世界、与时俱进、执政为民、道德修养以及义利观、荣辱观、礼义廉耻观等有密切的联系。因为这些思想本身就是来源于中国传统文化，是中国传统文化中固有的内容。,学界与媒体联手，推动了国学热的勃兴,近些年来，一些高校纷纷成立有关国学、传统文化、儒释道思想的研究机构，媒体方面，百家讲坛雅俗共赏的讲座，重新唤起了社会大众了解传统历史和文化的热情。除了电视台外，还有纸质媒体、网络媒体的积极参与和推动，譬如光明日报专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈，等等。,全球化背景下多元文化的沟通和交流，促使我们寻找自己的民族之根和文化身份，国学热应需而生,对中华民族来说，传统文化是中华民族之成为中华民族的身份证和象征。悠久的传统文化影响着中华民族的思维方式、民族心理、审美情趣和行为习惯。在经济全球化时代，我们应当更加尊重自己民族的传统文化，合理开发和利用传统文化这个重要资源，以应对全球化的挑战。,国学热的兴起与海外华人的积极推动有很密切的关系,上世纪90年代中期受到台湾、香港的影响与推动，出现了儿童诵经运动。1998年以来，南怀瑾先生领导的香港国际文教基金会，将著名儿童教育专家王财贵教授在台湾倡导的儿童诵读经典的理念介绍进大陆（图为南怀瑾）,正视国学热国学热的意义,精神寻根、现实需要：中国社会正处于转型期，许多人面对新旧的变迁，充满迷惘、惶惑、浮躁、挣扎。当今中国文化真空般的现状是物欲横流、道德水平普遍低下、一些人精神出现危机并出现了自身文化相对贫瘠的文化断层和精神缺钙,正视国学热国学热的意义,重新找回“德”的力量：在经济快速发展的今天，社会中道德水平的下降和人急功近利的心态成为制约社会和谐的主要障碍国学中最有价值的 部分在于德育,正视国学热国学热的意义,在全球现代化中起着重要的作用：东方文化的天人合一的和谐思想有别于西方“头痛医头、脚痛医脚”的文化，越来越受到现代社会的重视传统文化中“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”、“民贵君轻”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教等传统美德对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用 供企业管理借鉴,正视国学热国学热的意义,对民族凝聚力的提升：一个民族要想自立于世界民族之林，就必须要有自己的特色自己的文化。国学中的经典部分代表了中华民族宝贵的传统文化和民族信仰，有利于人们重新找回中华民族的凝聚力。,贯彻落实科学发展观、构建和谐社会和谐天人合一民本,正视国学热国学热的意义,中国特色社会主义文化建设文化是民族生命根源之所在。社会主义文化在社会主义建设中具有极其重要的战略地位和作用,为现代化建设提供精神动力、智力支持和思想保证。文化的发展具有历史继承性,建设中国特色社会主义文化不能脱离中国的具体国情和几千年的历史文化传统。文化的民族性。中国特色社会主义文化首先是民族的文化。对中华民族来说，传统文化是中华民族之成为中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族，是中国人之为中国人而不是美国人、日本人的惟一标志。要建设好中国特色社会主义文化,首先我们要继承和弘扬国学中的传统美德,继承和弘扬国学中的传统优秀教育思想,促进建设中国特色社会主义的进程,。,正视国学热国学热的意义,正视国学热国学热的意义,为实现民族复兴提供精神动力上层建筑反作用于经济基础。中华民族历来是世界各民族中强大的、极具影响力的民族,绚烂多姿的文化长期处于世界各民族文化发展的前列。新中国成立后,特别是改革开放以来的发展,我们终于找到了建设中国特色社会主义的正确道路,基本实现了现代化建设三步走战略的前两步,中国社会总体上进入到小康社会,为实现中华民族伟大复兴奠定了良好经济基础,中华民族的伟大复兴重新提上议程。而一个民族的伟大复兴,不仅是经济上的繁荣,更应该是文化上的昌明。,正视国学热冷思考,正如前面所说的，国学热带给我们的惊喜及希望是显而易见的。当“国学”热起来的同时，正说明了社会各界已经意识到了国学以及中国传统文化对于当今社会的重要性。当我们重提国学积极意义的时候，并不意味着国学是包治百病的灵丹妙药，国学也不应被无限拔高，变成一面挽末世于危澜的旗帜。同时我们反而应该对国学热的现象做进一步的冷思考。,正视国学热冷思考,1.与时代相背离：并非所有的国学思想都是与现代文明相一致的。对传统文化的吸收必须纳其精华弃其糟粕,国学热过于极端的情况读经热：,正视国学热冷思考,2.狭隘的民族主义的问题：在当今新的时代重建儒家传统，很可能落入狭隘民族主义的陷阱。这样非但不能于儒家传统深造自得，终不能得儒家之实，只能给儒家带来灾难。,正视国学热冷思考,3.警惕商业化对传统文化的侵蚀：在快速发展的国学热潮和市场经济利益的驱使下很可能会造成节目未精心筛选而存在很多错误，并和历史真实有偏差。而电视网络等媒体巨大的影响力，会造成更多的学生被误导。这与学术研究的严谨性是背道而驰的。,Company Logo,国学热中推进马克思主义哲学大众化的必要性,防止国学热中的不良倾向引导人们正确对待国学引导人们正确看待国学热,Company Logo,国学热中马克思主义哲学大众化的路径选择,内容上与国学的扬弃相结合时机上与国学热潮相同步途径上与国学热潮相借鉴,总而言之,“国学热”，其意味虽多，而其最大的意味，莫过于试图为当今人类面临的全面危机寻找一个可能的解决之道或提供一种有别于西方文明的价值思考。,美国金融危机,理性看待“国学热”,“国学热”无法真正解决“文化主体性”的问题，试图从国学中寻求“文化主体性”的思路，困难重重。“国学”很难真正成为支撑中国人信仰观念、行为模式的“核心”，同时也很难重温“罢黜百家”的历史旧梦，多元共存是一种基本状态。,儒家,道家,理性看待国学热,提倡国学，并不能真正解决所谓“信仰危机”、“诚信危机”“公德缺失”问题。中国最大的问题，是实践问题。,解决？,理性看待国学热 审慎对待国学热的功利性问题,“老板国学班”“读经推广班”各种民间国学推广机构，推广人员的素质本身就是问题。从民众的角度来看，功利性很强的，他们学习国学，不是为了修身养性，而是为了将来在激烈的竞争中能够谋求更多优势。,理性对待学习国学,1、要有选择性。国学着作汗牛充栋，虽然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科学的成分，正是这种良莠并存的状况，使得国学阅读尤其要注重甄别，择善而读。2、学习国学著作，要培养慢读与重读的习惯。国学经典是一种智慧的发酵与岁月的沉淀，蕴涵着丰富的知识与深刻的哲理，惟有细细咀嚼，才能领悟。3、学习国学需要“转识成智”。国学是滋润人生、净化心灵的学问，所以要使所学的知识转化为智慧，并成为对人生境界的一种润泽与提升。,国学前景,国学的未来图景，是一种融合了西方民主价值和中国本土实际情况的“大国学”，真正形成“文化主体性”，这种文化主体性不是依据某种思想主张从观念上划定出来的，而是在未来中国的政治实践及思想探索中建构出来的。如果这条路走通了，那才是真正意义上的具有“文化主体性”的“国学”，不中不西、亦中亦西的“国学”，一种“大国学”。,Thank you!,
